弄獅兒、大頭佛、大頭婆的故事

賴杉昌

弄獅兒、大頭佛、大頭婆的故事

      近日，在網上看了一篇文章《讀懂海陸豐之春節(jié)——舞虎獅》，特地全文摘錄，以饗讀者：

     舞“虎獅”是汕尾海陸豐過春節(jié)的一個必備節(jié)目。在農村，村里會在大年三十交初一子時的時候請來虎獅進村表演，寓意為村里帶來吉祥。當然，有時候進村的是曲藝班。由于文比武大，曲藝班供奉的田元帥比虎獅班供奉的祖師大，于是碰上曲藝班和舞獅班一起進來時，虎獅是要讓道等曲藝班演出完畢才進來的。但村子里的人似乎更愿意是虎獅班捷足先登，因為虎獅班都是男子，寓意興丁。

      除夕晚之后，整個正月都陸續(xù)有虎獅進村演出，也有曲藝班進村演唱。曲藝班唱的是白字戲，內容都是扮仙曲和中元添丁的故事，如《蕭光祖拜壽》。村里的人把這兩項活動合稱為“虎獅仙境”。

       虎獅與廣東的醒獅大有相似之處，然而虎獅的造型卻和醒獅很不同。我看過廣東醒獅，那是比較講究和漂亮的，眼睛會動。汕尾的“虎獅”造型相對簡陋，身體沒有那么鮮艷奪目。

       虎獅分兩種，一種是獨角麒麟，這種是沒有“弄獅兒”的，只有獅頭獅尾兩個人完成舞蹈。而另外一種則有弄獅兒,共三個，似乎一家三口，兩個大頭人，一男一女，手中各持草扇，還有一個男孩，頭帶透頂帶穗帽，背綁寶劍，收執(zhí)長線綁著的球兒，引誘獅子。其中一個令人費解的情節(jié)是，這個小孩居然會被獅子吃進去，然后在兩個大頭人的努力下，這個孩子又完好的出來了。我想，這到底是被吃進去，還是只是被獅子壓在下面呢？無從可知，待問前輩。至于這有什么寓意，也無從可知。

      獅舞之后，會打拳。打拳后有“盤五彩”。就是舞棍，動刀以及對打等等。實打實，身手敏捷，場面熱鬧。但如果是大年初一，村里人可能要求不要這種對打，以免見血不吉。補充一句，對打前老師傅會用茱萸草沾符水灑向各方，如若觀眾沾到符水，也是好的。

    多數情況下，觀眾里里外外圍成大圈進行觀看，精彩的地方大家屏住呼吸，目不轉睛。最后鼓掌歡呼而散。而這表演費，則由公家而出。實際上，村里每年會交一次人丁錢，供這些祭祀用。包括演戲（白字戲，正字戲，西秦戲等）。舞虎獅有時還會在一些特殊情景進行。如祠堂新入火，寺廟新入火如驅邪納吉等。

       從《讀懂海陸豐之春節(jié)——舞虎獅》一文，可以看出海豐的普羅大眾，對于其中“弄獅兒、大頭佛、大頭婆”這三個人物的來歷，皆是不明就里的。我回憶起童年祖父帶我去看舞獅時，告訴我的一些“虎獅”的來歷，不知道其中有沒有道理，請大家探討指正！

      我把祖父介紹的點點滴滴綜合如下：弄獅兒，本來是指華光大帝下凡，少年時師從赤腳大仙（大頭佛，俗稱大頭鬼）學藝。赤腳大仙為讓少年華光歷練，讓其去收服作惡多端的獨角麒麟。少年華光（弄獅兒）用法寶流星錘、飛劍與獨角麒麟纏斗，卻因為失足不小心被麒麟吞咽。赤腳大仙為救華光大傷腦筋，最后想出一法：請來屎壑神（廁神）茅姑（大頭婆），往沉睡的麒麟口里塞糞便，讓麒麟吐出華光……

      按祖父的說法，“弄獅兒”要在額中畫一只眼睛（或點上紅印），因為華光大帝是三只眼睛的；“大頭鬼”因為是赤腳大仙，所以要光腳，不能穿鞋；大頭婆走路要一瘸一瘸的，因為廁神是跛腳的。

      我祖父如果在世，應該有102歲了，我那時也只有10歲左右，但是對他的描述，我至今記憶猶深。現在通過百度，發(fā)現“華光大帝”、“赤腳大仙”，甚至“廁神茅姑”，歷史傳說中竟然皆有記載，由不得不相信祖父的介紹了……

百度：
     1、華光大帝又稱靈官馬元帥、三眼靈光、華光天王、馬天君等，系道教護法四圣之一。相傳他姓馬名靈耀，因生有三只眼，故民間又稱“馬王爺三只眼。”

     2、赤腳大仙是道教傳說中的仙人，是仙界的散仙，一般情況下他總是在四處云游，以其赤腳裝束最為獨特,民間傳說中他常常下凡來到人間，幫助人類鏟除妖魔。他性情隨和，平常以笑臉對人，對有心,向善的妖怪也會網開一面，但對邪惡妖怪卻從不留情，雙腳就是他的武器，曾經降服眾多妖魔，是天下妖怪的克星。據說赤腳大仙身上帶有不屬于六界的異寶，令他不懼百毒。

    3、廁神的不同稱謂
    如山東鄒縣曰“邀廁姑”，廣東曰“請廁坑姑”，杭州曰“召廁姑”，蘇州、紹興稱“坑三姑娘”。紹興有的是在灰倉里迎請，故稱“灰接姑娘”，蘇州有些是在門角邊 迎請，故叫“門角姑娘”。有的則因取象之物不同，而給以不同名稱，如江西用瓜瓢象 征紫姑，故稱之為“瓜瓢姑娘”，同樣道理，浙江寧波稱“筲箕姑娘”，浙江海寧稱 “籮頭姑娘”，還有稱“笤帚姑”、“針姑”、“茅姑”、“葦姑”者。湖北監(jiān)利、陜西鳳翔等地 則直稱“紫姑”�？傊�，因迎請紫姑的方式、地點不同，紫姑廁神有種種不同的名稱。 各地迎請紫姑的內容和目的不外兩點。一是占卜蠶桑及眾事。劉侗等《帝城景物略》 謂“三�！焙螅�“神則躍躍，拜不已者，休（吉）；倒不起，乃咎也�！盇K福建有些地 區(qū)，從占卜吉兇之義又形成另一習俗。清施鴻寶《閩雜記》云：“閩俗，婦女多善扶紫 姑神。上諸府則在七月七日，稱為姑姑，下諸府則在上元夜，稱為東施娘。又下（諸） 府未字少女，多于是日潛揭門前所貼春聯，于紫姑前焚之，以為他日必得讀書佳婿。”二是作“射鉤”之戲。具體作法已不詳。據《酉陽雜俎》《夢溪筆談》等載，還有請 紫姑作詩、寫字、下棋等游戲。





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賴杉昌

我把祖父介紹的點點滴滴綜合如下：弄獅兒，本來是指華光大帝下凡，少年時師從赤腳大仙（大頭佛，俗稱大頭鬼）學藝。赤腳大仙為讓少年華光歷練，讓其去收服作惡多端的獨角麒麟。少年華光（弄獅兒）用法寶流星錘、飛劍與獨角麒麟纏斗，卻因為失足不小心被麒麟吞咽。赤腳大仙為救華光大傷腦筋，最后想出一法：請來屎壑神（廁神）茅姑（大頭婆），往沉睡的麒麟口里塞糞便，讓麒麟吐出華光……

      按祖父的說法，“弄獅兒”要在額中畫一只眼睛（或點上紅�。�，因為華光大帝是三只眼睛的；“大頭鬼”因為是赤腳大仙，所以要光腳，不能穿鞋；大頭婆走路要一瘸一瘸的，因為廁神是跛腳的。

賴杉昌

《南游記》就是寫華光大帝下凡的。

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簡單幸福

南言

這是我第一次看到這種版本的說法，不過可以肯定的是吃弄獅兒的非麒麟而是金獅，麒麟是神獸，即使像圓山的麒麟盡管有弄獅兒，也不敢安排吃弄獅兒的情節(jié)

扛霸子

建議樓主把那張圖片換做別的吧，角那里的彩掉下去了。

葉秋

大力支持海陸豐文化，今年被火龍果帶去看獅，好有年味啊

賴杉昌

南言 發(fā)表于 2013-2-18 10:07
這是我第一次看到這種版本的說法，不過可以肯定的是吃弄獅兒的非麒麟而是金獅，麒麟是神獸，即使像圓山的麒 ...

哈哈，這種說法其實也有待考證。
不過“獨角麒麟”應該不是麒麟，或是其他怪獸；獅子，實際上我國并沒有獅子，僅是唐朝時從西域引進了幾頭供皇帝觀光，亦因此有了”五方獅子舞“。

賴杉昌

扛霸子 發(fā)表于 2013-2-18 15:56
建議樓主把那張圖片換做別的吧，角那里的彩掉下去了。

哈哈，火眼金睛�。�:lol:handshake

風在邊緣

賴杉昌

汕閩人的美文（應該是最傳統的說法）：

     舞“虎獅”是一種通稱，獅猊在傳說中叫狻猊（無角），是獅子的別稱，形猊似獅，俗稱之為獅猊（獅姨）。舞獅猊要四至五人登場，即擎獅頭的、司獅尾的和“引舞者”分別扮“紫微星”（獅猊旦）的、“大頭佛”（五方土地爺）的或扮“米翠娘”（土地婆）的。這種舞獅大眾都叫“弄獅猊”。弄獅猊還有膾炙人口的神話傳說。   
    相傳古時，獅猊生長在峻嶺叢林處，出沒于山莊平原。其性情兇猛殘暴，為眾獸之最，一時暴性發(fā)作，山崩地裂，人神皆不得安寧。五方土地爺見狀，曾多次前去勸阻，但終不見效，于是乎呈奏天庭。玉皇遂降旨宣召商時金面太師之幼子升天學習法術武藝。金太子經李老圣君三年悉心的調教，學成，并得圣君所賜的寶劍、仙拂、彩球和紫微正照的護身八卦等寶器法物，法號為“紫微星”，領命下凡，降服獅猊，這是神話傳說的概要。民間藝術“弄獅猊”在傳說的基礎上演繹為如下的藝術形式；一身具備有法術的紫微星承蒙五方土地爺（傳說土地爺化身大頭佛，手拿靈芝草及靈扇）的指引，尋到了獅猊。兇惡獅猊見到紫微星這英俊秀氣的孩童，潤膚嫩肉，立即涎垂三尺。于是，一場龍爭虎斗展開了。
      紫微星身穿法衣，佩戴寶劍，背護八卦，右手揮舞五彩弄球，左手搖曳仙拂，一副成竹在胸，遇敵若定的氣勢。獅猊張牙舞爪，殺氣騰騰，恨不得一口吃掉眼前的孩童。紫微星與獅猊各施展本領，鏖斗數合。仙童敏捷機智的戲弄斗法，把獅猊拖得聲嘶力竭。在旁觀助戰(zhàn)的大頭佛和米翠娘目睹紫微星降怪有術，歡欣鼓舞，搖拍手中葵扇，大頭佛捋著胡須，時而鼓掌，時而豎起拇指，大加贊揚。
      突然仙童被獅猊吞進肚里，大頭佛與米翠娘不知這是紫微星的秘術絕招，故驚恐萬分，形神急劇變化；由喜轉悲，哀痛欲絕，頓足捶胸，揩淚擦涕，晦暗情態(tài)，惟妙惟肖。
     這時獅猊以為吞下了紫微星，欲望已達，而沾沾自喜蹲下來又躺下去，假寐一番，然后整理毛發(fā)，沉浸在勝利的喜悅之中。須臾，獅猊感到肚腹劇痛，斷肝裂腸似的難以忍受，一時元氣大創(chuàng)，就地打滾，咆哮不已。在那仰天張口長嘯的瞬間，紫微星從獅猊的口中鉆出，安然無恙，縱躍身子，穩(wěn)坐立猊背，神彩奕奕，傲視著發(fā)狂而疲憊的魔獸，鎮(zhèn)定處之，再施捉弄降服之術。
     至此，弄獅猊的詩篇進入高潮。大頭佛同米翠娘重見到紫微星時欣喜若狂，上前為仙童揩抹身上污物，擰耳跺腳，示意壓驚，并連連翹起拇指，有如慰撫，宛若祝賀。這時配合表演的鑼鼓鈸，音響協調，高喧低奏，凱歌飛揚，間中嗩吶明快地獨吹【三寶賢】、【福德詞】的樂曲，整個表演場上聲情并茂，神態(tài)和諧，使欣賞者大飽眼福。
      獅猊此時惱羞成怒，窮兇極惡，作困獸之斗，以雷霆之勢再取紫微星時，表演場上獅猊、紫微星、大頭佛、米翠娘四者各現神態(tài)，各具情感。勝、敗、悲、歡、剛、柔以及得、失多種內涵情愫淋漓盡致，觀者無不喝彩。隨后，紫微星戲弄獅猊吞吐表現兩次，終以紫微星收服獅猊而告獅詩終結，表演也完美結速。
      經收服的獅猊棄邪歸正，改惡從善，被民間視為吉祥物。弄獅猊這一節(jié)目，植根民間，歷時久遠，生命力強，為海陸豐人民大眾喜聞樂見，它是一朵永不凋謝的民間藝術奇葩。

糊涂仙

葉秋 發(fā)表于 2013-2-18 15:57
大力支持海陸豐文化，今年被火龍果帶去看獅，好有年味啊

他就帶我去兩次�。�！自己到處去看

汕閩人0660

南言 發(fā)表于 2013-2-18 10:07
這是我第一次看到這種版本的說法，不過可以肯定的是吃弄獅兒的非麒麟而是金獅，麒麟是神獸，即使像圓山的麒 ...

正確說法

悟羊自理