訪鵝埠畬村詩書一幅

南海聞道

訪鵝埠畬村詩書一幅
葉良方

       接汕尾市老年書畫家協(xié)會(huì)通知， 2013年4月12日（農(nóng)歷三月初三），海豐鵝埠紅羅村屆時(shí)將舉辦畬族文化節(jié)。為弘揚(yáng)民族文化，市老年書協(xié)決定開展書畫活動(dòng)。號(hào)召每位會(huì)員參加民族文化書畫展。為參加這次活動(dòng)，百忙之際，特以 2001年筆者參觀畬山后所創(chuàng)作的七律一首為內(nèi)容，揮筆書寫草書一幅，以供紅羅畬族文化館收藏。書法及詩詞如下：

草書釋文：

訪鵝埠畬村

葉良方

尋幽問俗到殊方，山口榕風(fēng)拂翠篁。

衣飾趨同燕尾服，圖騰猶掛狗頭王。

林疏環(huán)保少樵獵，糧熟豐收勤墾荒。

又見新村山下建，畬民三徙證滄桑。

                   2001年秋

Baldwin

書法好

簡(jiǎn)單幸福

寫的不錯(cuò)，但書法整體不怎么樣，印章太亂了。

阿東

正在興建畬族度假村.....

簡(jiǎn)單幸福

感覺不錯(cuò)啊，蠻好�。�！

南海聞道

簡(jiǎn)單幸福 發(fā)表于 2013-2-5 14:01
感覺不錯(cuò)啊，蠻好�。�！

謝諸位關(guān)注，尤其謝阿東先生配上畬族新村照片！對(duì)各位的批評(píng)指點(diǎn)，將轉(zhuǎn)告葉先生。

南海聞道

南海聞道 發(fā)表于 2013-2-5 19:12
謝諸位關(guān)注，尤其謝阿東先生配上畬族新村照片！對(duì)各位的批評(píng)指點(diǎn)，將轉(zhuǎn)告葉先生。

現(xiàn)將葉先生以前發(fā)表的有關(guān)畬族的風(fēng)俗及歷史的其中一篇文章摘錄發(fā)于此，已飧諸位。

                                     汕尾市畬疍風(fēng)俗摭談

                                                       葉良方
     
                                   一、        畬族

        位于海豐縣鵝埠鎮(zhèn)北部7公里處的紅羅村，是汕尾市唯一的畬族村莊。紅羅村在羅裙山南麓，現(xiàn)有人口27戶190多人，以藍(lán)姓為主，還有雷、黎兩姓是上世紀(jì)50年代末從惠陽山區(qū)遷來的。畬族人通用漢字，但本村間通用本民族語言——畬語。對(duì)外通曉福佬、客家、白話、尖米等漢民族方言。

      畬族歷史悠久，《惠州府志•外志》云：“至宋治稱蠻瑤，其在惠者俱來之別境。椎結(jié)跣足，隨山散處，刀耕火種，采實(shí)獵毛，食盡一山則他徙。粵人以山林中結(jié)竹木障覆居息為畬，故稱瑤所止日畬。”清乾隆《海豐縣志•雜志》亦載：“其在海豐者，皆來自別境，家供畫像，犬首人服，歲時(shí)祀之。”清初，海陸豐北部山區(qū)有羅輋、葫蘆輋、大溪輋、南輋、咬破輋、后輋、羊角輋、輋寨等1 0多處畬族聚居之地。而紅羅村畬族祖先原居于蓮花山北麓惠陽縣境的嶂背村，清同治咸豐年間，人口600多人，至光緒末年，猶有300余人。有盤、藍(lán)、雷、鐘、茍5姓，自為婚姻。他們?cè)谏巾斠揽康陡�火種收獲山蘭稻、采摘野菜樹果以及狩獵為生，逮至民國(guó)初期，他們遷到羅裙山南麓半山腰的泉水邊，用竹木搭架以茅草和泥復(fù)蓋建寮屋而居。畬寨前建有祠堂供奉始祖盤匏王畫像，謂之祖圖。歷經(jīng)多年戰(zhàn)亂遷徙和瘟疫疾病，居住在羅輋、葫蘆輋、大溪輋等10多個(gè)村寨的畬民已絕跡，僅遺下羅裙山畬族一脈，至解放初期全村人口僅存藍(lán)姓27人。1952年秋在海豐縣政府工作組的幫助下，羅裙山畬寨創(chuàng)辦學(xué)校，設(shè)立初級(jí)小學(xué)班，畬寨小孩開始學(xué)習(xí)漢文。1959年3月經(jīng)海豐縣政府動(dòng)員下山，在羅裙山下建了紅羅村。村中有學(xué)校、商店、打鐵鋪、磨米房等作坊，過著以農(nóng)耕為主，狩獵、燒炭、采藥為輔的生活。1960年，畬寨紅羅村被評(píng)為全國(guó)第一個(gè)少數(shù)民族脫盲村，先后出席省、全國(guó)文教戰(zhàn)線群英會(huì)，受到嘉獎(jiǎng)。

        隨著現(xiàn)代生產(chǎn)和生活方式的發(fā)展，畬族的生活習(xí)俗發(fā)生了很大的變化，居住和服飾等同漢人無異，但仍保留其圖騰祭祖、婚娶、狩獵、喪葬、年節(jié)等文化習(xí)俗。
        (一)圖騰祭祖習(xí)俗。畬族的圖騰習(xí)俗，源于其始祖盤瓠(俗稱狗頭王)的神話故事。相傳盤瓠是遠(yuǎn)古高辛帝身邊的一只金毛神犬，潛入敵營(yíng)刺死入侵的犬戎王，并將犬戎王頭銜走獻(xiàn)給高辛帝，與其三女兒金天公主結(jié)為夫妻。后遷入深山叢林，生下五子五女結(jié)為五對(duì)夫妻，傳下藍(lán)、盆、雷、盤、黎五姓子孫。據(jù)紅羅村老人口述；其中遷至海豐的畬族已有2000多年的歷史。為紀(jì)念始祖狗頭王，繪其畫像，每屆農(nóng)歷正月初八的狗王誕(即雞公王生)，是最為隆重的節(jié)日。是日清早，全村男女老少穿新衣，戴新帽，各家各戶披紅掛彩，宰豬羊，殺雞鵝，釀酒蒸糕，聚集在祖祠內(nèi)或村前的廣場(chǎng)上，祭祀狗頭王。并請(qǐng)惠東縣多祝山區(qū)的畬族巫師(俗謂師公)主祭，舉行“妝頒”的祭拜儀式。巫師戴道帽，穿白長(zhǎng)衣，著道士鞋，頭裹紅布，左手握方印(印文“太上老君”)，右手提鈴刀(即橢圓形短劍長(zhǎng)35厘米，中闊0．05厘米，刀柄尾有直徑4 0厘米的圓圈，圈內(nèi)穿入9個(gè)小圓環(huán))。祭拜時(shí)，巫師搖著鈴刀率全村人口進(jìn)場(chǎng)。祖祠內(nèi)掛起披著紅布的祖圖像，巫師在案桌點(diǎn)燃香燭祈禱后，邊誦畬語經(jīng)咒，邊手舞足蹈作示法狀。畬族長(zhǎng)老率領(lǐng)全村老小向著祭品跪拜，祈求“雞公王”庇佑合境平安，狩獵告捷，然后一齊到村前廣場(chǎng)上跳起“雞公舞”�？駳g度夜。青年男女借以互訴情愫，以定終身。此外，每屆春節(jié)、清明、端陽節(jié)、中元節(jié)、十月初一、冬節(jié)等，全村都必須由族長(zhǎng)帶領(lǐng)上山到祖祠祭拜。祭祖時(shí)，在公廳懸掛祖圖。家家戶戶備五牲酒肉、五色米飯香燭等，由族長(zhǎng)率眾將祭品擺向大門，朝外跪拜，請(qǐng)回在外狩獵身亡的太公元靈，然后再挪動(dòng)祭品朝向內(nèi)廳祖圖叩拜。祭畢，族長(zhǎng)向后輩講述族源，使之銘記，世代留傳。

       (二)婚娶習(xí)俗。舊時(shí)，紅羅村青年男女的婚姻都是由媒人撮合父母包辦的。其過程一般要經(jīng)過訂婚、送庚帖、定婚、送酒、迎娶等程序。先由媒人帶男青年到女家求親，姑娘如果同意，就走出房間會(huì)面，若不中意，則不露臉。然后，再由媒人往返男女雙方家庭議定聘金(身價(jià)銀)，經(jīng)雙方父母同意，謂之訂婚。聘金按新娘年齡大小而定；新娘在16至18歲的，聘金一般為18對(duì)銀元；超過18歲的，則相對(duì)減少，從女方送庚帖到男方那一天算起，3天內(nèi)雙方家庭沒有發(fā)生禽畜死亡或跌破碗簋等不吉利的事情，就可定婚。由男方父母請(qǐng)先生擇定吉日迎娶。在婚期的一個(gè)月前，就要通知女方家庭迎娶的時(shí)日。迎娶前幾日，男方要送給女方米酒30斤；以及豬肉、糯米、粘米、紅米等若干，謂之送酒。女家要設(shè)宴請(qǐng)鄰居及親戚，赴宴者要送若干禮物新娘做妝奩。婚日，男方請(qǐng)親戚和媒人到女方迎娶，新娘由其親戚和女友做伴各擎雨傘步行至新郎家。然后，新郎新娘穿長(zhǎng)衫、披紅布到祠堂拜祖宗成親。并按族譜輩序取郎名，表示已結(jié)婚成人。是日殺豬宰羊，設(shè)酒宴招待參加婚禮的親戚朋友。當(dāng)晚村中男女青年唱著畬歌鬧洞房�；楹笕�天，新郎陪新娘返外家，吃了午餐即回。此外，還有招贅及寡婦招郎等婚姻形式。但同姓不婚，僅在族內(nèi)各姓間通婚，時(shí)至今日才有同漢族通婚的。

       （三）生育習(xí)俗。舊時(shí)，紅羅村畬族孕婦生小孩，沒有護(hù)士幫忙助產(chǎn)，生育均須要自己處理。孕婦自己坐在矮凳子上生產(chǎn)，待嬰兒出生后，婆婆或老人才可進(jìn)產(chǎn)房幫忙。如胎盤尚未出來，就將臍帶綁于木屐上，待其自然產(chǎn)出。嬰兒產(chǎn)出后，如是男孩要用破開的毛筆筒斷臍帶，女孩則用破開的吹火筒斷臍帶，再用麻線綁好。產(chǎn)后三天內(nèi)，產(chǎn)婦不許吃肉、油類，多吃姜、醋、咸菜，產(chǎn)后未滿月或不滿一百天，忌吃鴨、鵝。從分娩至嬰兒出生12天內(nèi)，外人不得進(jìn)入產(chǎn)婦家；產(chǎn)婦未滿月也不能出門。過去，由于嬰孩斷臍和護(hù)理不當(dāng)，許多嬰兒產(chǎn)后數(shù)天就感染疾病死亡。解放后，人民政府關(guān)心畬族的婦幼保健衛(wèi)生，推廣了新的接生方法，提高了畬族嬰兒的生育率。因此畬族人口從解放初期的27人發(fā)展至現(xiàn)在的200人左右。
   
        (四)狩獵習(xí)俗。過去，狩獵是紅羅村除農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之外的主要生活來源。每當(dāng)秋冬農(nóng)閑季節(jié)，他們手持獵槍弓箭；出發(fā)時(shí)先祭拜獵神，祈求滿載而歸，接著帶著一群獵犬進(jìn)入蓮花山的原始森林，在那里設(shè)置機(jī)關(guān)和陷阱，等待野獸上當(dāng)圍捕�；蛘呗�山遍野尋找野豬、山羊、老虎、果子貍、山雞等獵物。獲得獵物后，首先將獵物的頭、尾巴、腳、內(nèi)臟等煮熟后祭拜獵神，接著將獵物切塊均分，每一位獵手都可分得一份，隨隊(duì)出發(fā)的獵狗也可獲得一份，打中獵物者按慣例可多分一份或兩份，以示獎(jiǎng)勵(lì)。改革開放以后，政府為保護(hù)野生動(dòng)物，嚴(yán)禁狩獵活動(dòng)。紅羅村畬族放棄傳統(tǒng)的狩獵方式，主要從事農(nóng)耕、采藥等勞動(dòng)，其狩獵習(xí)俗不復(fù)存在。
      此外，他們還信奉三山國(guó)王、門神、灶神、土地神、財(cái)神等，并有禁吃狗肉，忌用腳踏碓舂，忌冬節(jié)入菜園、忌年初一挑尿桶等生活禁忌。

飛鴻

是我市唯一的少數(shù)民族村吧

簡(jiǎn)單幸福

好像汕尾的少數(shù)民族很少吧。

南海聞道

飛鴻 發(fā)表于 2013-2-5 22:07
是我市唯一的少數(shù)民族村吧

是我市唯一的少數(shù)民族村。

南海聞道

葉良方先生曾三訪鵝埠紅羅村，圖為與畬族代表海豐縣政協(xié)委員在紅羅村山口調(diào)研時(shí)合照。

danjin

南海聞道 發(fā)表于 2013-2-6 12:48
葉良方先生曾三訪鵝埠紅羅村，圖為與畬族代表海豐縣政協(xié)委員在紅羅村山口調(diào)研時(shí)合照。

葉良方先生后面那位站著的是藍(lán)賢鑫，縣政協(xié)委員。

danjin

簡(jiǎn)單幸福 發(fā)表于 2013-2-5 08:21
寫的不錯(cuò)，但書法整體不怎么樣，印章太亂了。

遇到懂書法的

南海聞道

danjin 發(fā)表于 2013-2-7 16:08
遇到懂書法的

對(duì)書法的理解，或者布局，各有各的看法。此書法印章，正是遵循古人書法蓋章的方法。例如加蓋了押角章和補(bǔ)白章兩枚，正是出于對(duì)書法的整體美感的考慮。當(dāng)然，葉先生表示，他寫書法只是應(yīng)一些單位和個(gè)人的要求偶爾為之。

天馬王

春行俠

一個(gè)樸實(shí)的民族

胭脂雪

:loveliness:村路邊的全鵝宴挺好吃的。

港優(yōu)港貨

中間四字堪稱經(jīng)典��！狗頭王林