我的“地域屬性”

大笨鐘

曾記得作家劉亮程說過一句話：我喜歡在一個地方長久地生活下去。這種近乎癡迷的眷戀，曾幾何時也會讓我想起詩人艾青的那句：為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。時至今日，我似乎還未曾有過一輩子不挪地生活于某處的沖動和依戀，除了我的出生地、成長地，我沒有“第二故鄉(xiāng)”的概念；我總覺得一旦有此臆想，未必是一件好事，如同儔侶一般，有生之年也許你可以明戀、暗戀若干個，但真正合法地與你同床共枕的無非一個。故鄉(xiāng)是唯一的，不管時空如何轉換，這種唯一將與生俱來，也將至死不渝，其余的皆為贅疣。

基于此，哪怕我求學兼生活于廣州已愈十個年頭，“廣州”于我心頭仍舊僅為一座城市的邑名，沒有過多的感情色彩，有的僅是暫居之所的情愫。“浮家泛宅在他鄉(xiāng)，難得會瓜葛”；詞人程大昌的寥寥數(shù)字，像一把鋒利而無形的匕首，一擊即中我的靈魂，因為他鄉(xiāng)的飄蕩和羈旅，在個人情感上會讓我對這座城市敬而遠之，即使有瓜葛，那也是勉為其難罷了。單從此情而論，縱使現(xiàn)今我不居于穗，遷徙另城他鎮(zhèn)，多數(shù)亦是身在曹營心在漢爾耳。這是否涉及歸宿感的問題，自是見仁見智，但從某種角度而言，我是個可悲可憐之人，甚或是一尷尬之人。

中國人向來重視籍貫，在古代，籍貫一般指五代以內祖先的出生地；如今的戶籍制度，基本上指三代以內直系長輩的出生地，過了三代便可改籍貫。翻查《現(xiàn)代漢語詞典》，對“籍貫”釋義便是：祖居地或個人出生地；但在百多年前，一個人的“地域屬性”，首為其籍貫，而籍貫指的正是“祖籍”。我的尷尬也正是緣于這種貌似錯綜復雜的“地域屬性”；我祖籍惠來，出生于甲子，廿歲前生活于甲子，后舉家遷往東海，戶籍也在東海，現(xiàn)居羊城。按入鄉(xiāng)隨俗的套路走，到了東海自是人模人樣地學幾句“東海話”，這樣似乎方能融入其中，當然過多的自是虛榮心作祟，老是瞎擔心被人排外；久而久之，潛移默化也好，故意被同化也罷，人還是那個人，嗓子也是那幅嗓子，可話音走樣了，一旦遇見甲子故人，與其攀談起來，我那鸚鵡學舌的窘態(tài)不時流露，難堪之極。有些隔閡是無形的，卻往往是致命的，因為它若即若離，因為它似是而非。

在穗，遇見廣義上的潮汕人，盡管同講大同小異的潮汕話，但一旦對方問起何方人士時，我心里就免不了發(fā)憷，因為我總是不能準確地脫口而出。若是遵從我個人的心愿，我便說：甲子人；甲子不大，未必遐邇聞名，我就補上：陸豐甲子人；再聽得云山霧罩，我又追上：汕尾陸豐甲子人；再再“蒙查查”，我也無需費口水了。這種撲朔迷離般的尷尬，近來我尤感不適且心慌，皆因應酬所致，而此應酬多數(shù)是我有求于人；常言道拿人手短、吃人嘴軟，其實，求人短軟兼之。

后來因為《酉陽雜俎》，知道了段成式也有此別樣的“地域屬性”：他原籍山東臨淄，出生于湖北荊州，長大于四川成都。我不知唐人段成式有無我這般無謂的尷尬，但我依稀能揣測到他應有類似亞洲網壇第一人李娜的紛擾，要知道，時下可流行爭奪名人歸屬地的“嘴仗”、“筆伐”。自從知道了段成式，我心理上似乎覓得了“組織”；榜樣的力量無窮，組織的力量更了不得，故而現(xiàn)在我也坦然了，再不用背負這等莫須有的精神枷鎖。姓名是個代號，籍貫何嘗不是呢？再認祖歸宗，也脫離不了中國，更何況我這區(qū)區(qū)一“甲子獦獠”，再怎么蹦跶，還能跳出“省尾國角”嗎？

（鄭鐘海，廣州）

廣豐潁川

地域情深

甲lin

一般人都會說自己出聲的那個地方，如果碰到老鄉(xiāng)或是比較熟悉我們那邊地理的人，才會跟他細說情侶