《海陸豐詩詞史話》在新世紀等書店出售的消息（轉(zhuǎn)帖）

南海聞道

         《海陸豐詩詞史話》在新世紀等書店出售的消息（轉(zhuǎn)帖）

      近日，《海陸豐詩詞史話》經(jīng)新元素工作室排版設(shè)計后，已由成達出版社出版，在汕尾、海豐兩地新世紀書店及博雅等書店出售。
   
    《海陸豐詩詞史話》是繼1997年《汕尾古今詩詞選》出版之后，又一冊有關(guān)汕尾市詩詞發(fā)展歷史和資料的新著。該書收集了自南宋起至民國時期止海陸豐、外地在海陸豐工作的代表性詩人及其代表作品，介紹了歷代詩人的科舉文化背景、政治文學(xué)地位、作品影響范圍等。并配上各時代主要詩人圖像及其相關(guān)的書法、作品所吟詠的地理環(huán)境和名勝古跡照片等。至此，全書共四十一卷加上概述、附錄共156頁十萬多字。從汕尾各個時期約千位詩人萬首詩詞之中，選輯出172位重要詩人的政治文化背景和代表作品，作為詩詞史話的主要內(nèi)容。從中也可以了解到海陸豐科舉政治、文化教育、商農(nóng)經(jīng)濟等歷史發(fā)展軌跡。

     此書的編纂原則是：1、凡歷代海陸豐籍較主要的詩人及其代表性詩作，以及外地籍重要詩人有關(guān)海陸豐名勝、人事往來等內(nèi)容的代表作，均為本詩話入選的內(nèi)容。2、凡涉及到海陸豐歷史的詩人經(jīng)歷及其比較具有思想性及藝術(shù)性的作品，優(yōu)先選入；時間跨度從宋代起至1949年止。3、歷代詩人的介紹，基本上以其生活年代的次序出現(xiàn)；同一時代詩人的介紹，以其創(chuàng)作群體及其詩詞的內(nèi)容歸類排序，或以其詩詞的創(chuàng)作時間列出先后，不一定以其出生的時間排序。
     
     此書編成后，被列入汕尾仁榮中學(xué)海陸豐鄉(xiāng)土文學(xué)讀物及校本教材。其中有一部分篇節(jié)被惠州文化研究會主辦的《文化惠州•第五輯》選載。

興發(fā)

鞏書

祝賀！

南海聞道

鞏書 發(fā)表于 2012-10-16 11:21
祝賀！

謝興發(fā)、鞏書兩位先生的關(guān)注及祝賀！謹代表葉先生向你們致以謝意！

南海聞道

南海聞道 發(fā)表于 2012-10-16 23:56
謝興發(fā)、鞏書兩位先生的關(guān)注及祝賀！謹代表葉先生向你們致以謝意！

                        海陸豐詩詞史話

                                葉良方

                                     概  述
        汕尾市地處粵東韓江流域與東江流域的中間地帶，面前是浩淼無際的南海，背后被連綿不斷的蓮花山脈所阻隔，地雖閉塞但又位居閩粵交通的要沖。古籍和先人追溯的最早史事載：“漢文帝時曾遣陸（賈）大夫使越，使將校巡海至甲子門”； “漢武帝時分諸郡，于是始立縣曰海豐”（唐《杜佑通典》）�！昂ＸS，故漢邑也。”（明羅洪先《嘉靖海豐縣志序》）�！叭龂鴷r孫權(quán)曾派衛(wèi)溫將軍進軍閩海琉球，遇風(fēng)船飄至甲子門”（清末甲子舉人張光棟《學(xué)海堂筆記》）。明嘉靖《海豐縣志》并載境內(nèi)羊蹄嶺驛道始“鑿于漢，塞于孫吳，通于晉明之六年，而自六朝及唐宋，遞通遞塞” 。因此，羊蹄嶺的開通，成為古代中原文化從東輸入嶺南的途徑之一。東晉咸和六年（331），海豐建縣（又一說）。中原一帶連年戰(zhàn)亂，為逃避劫焚和天災(zāi)，當(dāng)?shù)鼐用耖_始大規(guī)模南移，到達海陸豐地界。唐武德至貞觀年間（618～648），大批的中原移民進入海豐縣，與當(dāng)?shù)丿D、瑤、俚等越族部落雜居相處。唐貞元元年(785～789)，禪宗南派九祖著名高僧大顛和尚(732～824) ，云游羅浮山等名山名寺，返回潮州途徑海豐縣時，發(fā)現(xiàn)法留山藏幽聚秀，是一處難得的禪林凈土。遂居于山頂石室，鑿古井，創(chuàng)建燈光寺。開壇始演講西天佛法，使法留山成為粵東一帶最早的佛教古剎。佛教文化開始進入海陸豐。唐僖宗乾符年間，進士洪必達（811～882）辭官從潮陽岐北遷到海豐縣坊廓都博美上寮村隱居，以開發(fā)礦業(yè)為生。昭宗大順年間（890～891），孔子四十一代孫孔昌弼為避黃巢、朱溫之亂，依嶺南節(jié)度使徐彥若來到嶺南，在惠州開創(chuàng)孔氏嶺南派，從而使惠州成為儒家教育基地之一。至南漢乾和十四年(956)，南漢狀元、尚書右丞簡文會任禎州刺史，進一步促進惠州（含海陸豐）儒家教育的發(fā)展。北宋嘉佑五年（1060），道士安昌期在海豐縣令胡濟的邀請下，來到海豐縣城采藥煉丹。不久，南宗五祖著名道士白玉蟾亦接踵進入蓮花山隱居，道教文化也開始進入海陸豐。這些科舉文化人士定居境內(nèi)，給海豐縣帶來了文化氣息。宋元豐初年，惠州太守林俛作序印行《鵝城豐湖詩集》，開惠州府詩詞風(fēng)氣之先。隨后蘇軾、唐庚等詩人謫居郡城，流風(fēng)所及，對本土詩風(fēng)影響深遠。

       北宋徽宗年間，林輪（1072～）出任海豐縣丞。后其次子林概任廣東提舉，遂定居惠州海豐縣石帆都。元祐五年（1090），莆田范啟崗登進士，后卜居石帆，至南宋乾道五年（1169），其四世孫范友直舉進士，任海豐縣令；弟范友仁任東莞縣縣令，建石橋110間通于后庭，便利交通。南宋建炎三年（1129），崇寧丙戍科進士承事郎肖觀（1059～1136），字存齋。因與李綱等主戰(zhàn)，遭排斥，貶惠州刺史。辭官居留海豐石橋場；至紹興年間，福建莆田進士陳原父（1071～1162）出任海豐縣令，退休后攜夫人定居海豐縣城。此后循州刺史盧天潢和嘉定年間兩淮節(jié)度使李瓊（1162～1239）等相繼告老卜居石橋場（今碣石），帶來了中原文化崇文重教、耕讀傳家的社會風(fēng)尚。他們興辦私塾學(xué)校，聘請名師教育子孫，給當(dāng)?shù)匚幕�教育起到了開荒的作用。南宋紹興二十九年（1159），政府大力整治惠潮下路（大部分在海陸豐境內(nèi)）創(chuàng)立鋪驛，疏泄積水，植樹修橋，并調(diào)部分鋪兵到下路，勸鄉(xiāng)民遷居路旁，免去服亭驛勞役，使惠潮驛道成為古代粵閩交通史上最為悠久的一條主要官道。從此，外地文化人物到嶺南任職或受貶，從福建或江西入境的均須往返途經(jīng)海陸豐。周敦頤、白玉蟾、李綱、楊萬里、劉克莊等文化名人就曾風(fēng)塵仆仆地沿著這條驛道來往于閩粵兩地，與當(dāng)?shù)匚娜藢W(xué)子交往，撒下了詩詞文化啟蒙的種子。南宋嘉定年間，創(chuàng)建海豐書院于城南；寶佑五年（1257），林雷煥在法留山筑建書院，都是海陸豐最早建立的書院。
   
       南宋景炎元年（1276）冬十二月，由陸秀夫、張世杰等護駕的宋端宗小朝廷率領(lǐng)十幾萬軍民，從泉州乘船抵達海豐境內(nèi)。翌年，文天祥也自江西出師屯兵南嶺和麗江浦，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于粵東地區(qū)抗元勤王，于十二月在海豐五坡嶺戰(zhàn)敗被虜。其中隨南宋小朝廷和隨文天祥部隊而來的中原一部分儒士官員，為躲避元軍的追殺而在海豐境內(nèi)定居下來，帶來了先進的中原文化，對海陸豐文化的發(fā)展起到很大的促進作用，使海陸豐的文化風(fēng)氣逐漸濃厚起來。明清以來，從閩粵驛道經(jīng)過的官宦、儒生、釋道、商旅等人物日益增多，有的甚至喜愛上這片具有豐富物產(chǎn)和秀麗景色的土地，而在海陸豐長期定居下來。其中有不少文人墨客宦游經(jīng)過惠潮驛道，留下不少贊美海陸豐山水風(fēng)光、人文風(fēng)俗的詩詞或摩崖石刻；也有當(dāng)?shù)匚娜蓑}客留下抒發(fā)情感的詩書墨寶；雖然經(jīng)過漫長歲月的播遷而湮滅、散佚，但仍有一部分賴府志、縣志之藝文志得以保存；還有一部分具有生命力的詩詞，在民間中得到廣泛地傳抄口授，一代代地傳了下來。因此，有著悠久歷史和深厚文化積淀的海豐古縣，于1991年2月，被廣東省政府評為首批省級十大歷史文化名城之一。而詩詞作為眾多深厚文化積淀之一，更是汕尾市歷史文化的蔚然大觀者，從中可以爬梳出千年來海陸豐的詩詞發(fā)展史略。

南方雪

南海聞道

南方雪 發(fā)表于 2012-10-19 12:40

問好南方雪先生！與先生素不相識，多次閱讀大作，甚賞識先生的創(chuàng)作才華。繼續(xù)努力！有空望到葉先生處一坐。

南方雪

南海聞道 發(fā)表于 2012-10-20 14:00
問好南方雪先生！與先生素不相識，多次閱讀大作，甚賞識先生的創(chuàng)作才華。繼續(xù)努力！有空望到葉先生處一 ...

謝謝鼓勵，我只會吹，歡迎一起吹，吹出色來．．．哈哈．．．

南海聞道

南方雪 發(fā)表于 2012-10-20 22:50
謝謝鼓勵，我只會吹，歡迎一起吹，吹出色來．．．哈哈．．．

海陸豐詩詞史話（摘錄第二輯）
葉良方


（禁止轉(zhuǎn)載）：

二
       南北宋時期，海陸豐山水景色奇異、鐘靈毓秀的優(yōu)美環(huán)境，引起了路經(jīng)惠潮驛路的李綱、楊萬里等著名抗戰(zhàn)詩人的注意。而稍后的南宋著名理學(xué)家陳藻，返回福建途經(jīng)海豐，聞到熟悉的閩南鄉(xiāng)音時，賦詩表達歡樂之情，溢于言表；還有南宋名臣李綱、著名江湖派詩人劉克莊等，對海豐沿海壯麗風(fēng)光的風(fēng)光，贊不絕口。從他

們的歌吟中，留下了南宋時期海豐縣地曠境幽的豐姿倩影。

       李綱（1085～1140），字伯紀，邵武（今屬福建）人。政和二年（1112）進士。南宋名臣、著名的主戰(zhàn)派。南宋建炎元年（1127）李綱任宰相僅七十五天，被貶流放到廣東萬安軍(今海南萬寧、陵水縣)，不久移雷州居住。建炎三年(1129)底，他才重獲自由返回福建邵武，途經(jīng)龍川、惠州及海陸豐時，寫下《泛舟循惠間山水清絕口號四首》。黃雨主編的《歷代名人入粵詩選》題注曰：“惠州本名循州，宋真宗時改稱惠州。循州則在今之海豐。循惠間，即現(xiàn)在惠陽至海豐一帶�！贝俗⒂姓`，循州應(yīng)在龍川西。但李綱返回時確實途經(jīng)龍川、惠州至海豐，然后由潮州返回福建。因此，全詩所描寫的是其對粵東沿途名勝風(fēng)光的印象。詩曰：
青山碧水白鷗飛，野岸臨流有釣磯。
             便欲誅茅老滄海，于今江浙可忘歸。（之三）

                                               山下清江匹練橫，山頭紅日半輪明。
                                                      漁人晚集知多少，靜聽鳴榔撒網(wǎng)聲。（之四）

  楊萬里（1127～1206），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋紹興二十四年進士。一生力主抗金，南宋杰出的愛國主義詩人，著《誠齋集》133卷。南宋淳煕六年（1179）至十一年（1184），楊萬里出任提舉廣東常平茶鹽公事、廣東路提點刑獄，嘗往返閩粵驛道。當(dāng)時粵東各地道路上均種植有木棉樹，每到春季，滿樹芳華爛漫，如紅云般燦爛如霞，吸引住因公事路過的行人眼光。他有一首《二月一日雨寒》的詩，就描繪了木棉花的神采云：“姚黃魏紫向誰賒，郁李櫻桃也沒些。卻是南中春色到，滿城都是木綿花�！� 沿潮惠驛道的江海之間，常麇集著浮家泛宅、隨潮來往以捕魚為生的疍民船只。他在《疍戶詩》中寫道：“天公吩咐水生涯，從小叫他踏浪花。煮蟹為糧那識米，緝蕉為布不須紗�！闭鎸嵉赜涗浟撕ＸS至惠州沿海一帶疍民的生活情景。壯闊的大海風(fēng)光，更是詩人吟詠的對象。一次，他路經(jīng)粵東海豐、潮陽交界處時，望見無際的南海吹起狂飆，空曠的海天上波浪滔滔，鷗影回旋；這種壯麗的景色，使千里迢迢跋涉路途的詩人頓消煩惱，情不可遏地寫下《望�！芬辉娫疲�
      動地罡風(fēng)起海陬，為予吹散兩眉愁。
      身行島北新春后，眼到天南最盡頭。
      眾水奔來波盡納，千山赴此氣全收。
      客中供給能消日，萬頃煙波一白鷗。

陳藻（1151～1225）字無潔，號“樂軒”。福建長樂人。南宋著名理學(xué)家。為人尊老敬賢，頗有孝名。屢舉進士不第，終身布衣。師從林光朝三十年，遂成高弟，嗣其講席，主持紅泉書院，生徒盈門。其著作由門人林希逸編為《樂軒集》八卷，劉克莊作序。宋人將陳藻、林亦之、林光朝著作以《三先生文集》之名合刻。遺有詩詞327首。陳藻與朱熹及好友莆田人林光朝、林亦之等，相繼在福清�？凇皻J敕書院”（后名“龍江書院”）講學(xué)。此后百年間，讀書之氣蔚然成風(fēng)。故后人在龍江書院附近建有明倫堂，堂后建三賢祠，祀林亦之、林光朝、陳藻3人。宋理宗端平二年（1235）進士、官至中書舍人林希逸就是其門下弟子。他曽從福建赴廣西游歷，據(jù)清初汪森《粵西詩載》載，在廣西少數(shù)民族區(qū)吟有 “大布紅裙瑤女著，半規(guī)白扇野人持”名句；返回福建時，途徑海豐縣，留下七絕《過海豐》詩曰：
        梅花結(jié)子已紅青，歸路猶愁一月程。
        忽聽兒音鄉(xiāng)語熟，不知方到海豐城。
        此詩記載了南宋時海豐縣驛道兩旁長滿梅樹的優(yōu)美景色，時屆初夏，漫山遍野的梅林果實累累，飄拂著青紅成熟的誘人香氣。正當(dāng)歸家心切的詩人感到憂愁之際，忽然聽到路邊兒童說起熟悉的閩南鄉(xiāng)音，心情不禁轉(zhuǎn)喜地說：海豐縣城到了！

       劉克莊（1187～1269）字潛夫，號后村居士。福建莆田人。南宋淳祐六年(1246)賜同進士出身，官至工部尚書兼侍讀，特授龍圖閣學(xué)士。詩詞均擅，風(fēng)格豪邁激越，是南宋江湖主盟詩人，辛派重要詞人。著《后村先生大全集》196卷，詞集有《后村別調(diào)》。南宋理宗嘉熙三年(1239) 元月，擢廣東提舉。在任上體察民情，言出必行，整肅紀綱，嚴厲打擊苛民害民的行為，核實預(yù)算，使 “歲計羨而商徽寬，民夷安之”。翌年八月升廣東轉(zhuǎn)運副使，九月升轉(zhuǎn)運使兼提舉廣東市舶使。在粵兩年：“寬荷箬，嚴篚苞，節(jié)漕計，俸給例卷”，一概不受。積極籌措邊防生產(chǎn)，市牛千頭助屯邊；又自購田二百畝，以瞻仕于南而以喪歸者。是故南人刻石紀之，御史金淵據(jù)此誣陷其“自擬清望”，不久再遭革黜。他從福建任職廣東時，來回兩次經(jīng)過海豐縣，途中經(jīng)過海豐時留下多篇詩詞作品。如從閩南入境潮州前夕，寫了《一翦梅•余赴廣東，實之夜餞于風(fēng)亭》詞。沿惠潮上路揭陽乘船經(jīng)水路到達揭西縣時，寫下《臨江仙•潮惠道中》詞曰：“不見仙湖能幾日，塵沙變盡形容。夜來月冷露華濃。都忘茅屋下，但記畫船中。 兩岸綠陰猶未合，更須補竹添松。最憐幾樹木芙蓉。手栽才數(shù)尺，別后為誰紅。”
        當(dāng)他進入海豐縣境將至縣城時，沿途石道平坦、樹蔭遮涼的平靜環(huán)境，使詩人興奮地寫下《將至海豐》曰：“漁鹽舊俗慣恬熙，兵火新民脫亂離。石路樹陰三十里，今猶仿佛太平時。”過了海豐縣城后，經(jīng)潮惠下路至惠州途中，他又吟有《潮惠道中》詩曰：
       春深絕不見妍華，極目黃茅際白沙。
       幾樹半天紅似染，居人云是木棉花。
       詩人經(jīng)過的海豐地面瀕臨南海，極為荒涼，即使在春夏之交，沿路猶然看不到春的妍華，一望無際的海沙灘上長著枯黃的茅草。然而，幾棵璀璨如霞的木棉樹，高聳入云，染紅了南疆的天空，吸引了詩人驚喜的目光。此絕句將海陸豐沿途的景色寫得極有特色。
       南宋淳祐元年（1241）九月九日，宦游廣東五年的劉克莊辭官回家。當(dāng)時年54歲的他返福建途中到達海豐縣，受到海豐薛縣尉的熱情接待，被安排在海豐縣驛站宿夜時，面對宋朝國勢衰落、民族危難日益嚴重的局面，他觸景抒懷，夤夜寫下《臨江仙》詞。寄托其對國事深切的憂慮。有序曰：庚子重陽，余以漕攝帥，會前帥唐伯玉、漕黃成父于越王臺。明年是日，寓海豐縣驛作。詞曰：“去歲越王臺上吹，席間二客如龍。憑高吊古壯懷同。馬嘶千嶂暮，樂奏半天中。  今歲三家村市里，故人各自西東。菊花時節(jié)酒樽空�？蓱z雙雪鬢，禁得幾秋風(fēng)！” 詞中境界雄闊，慷慨激昂，同時也充滿英雄遲暮、壯志難酬的感嘆。
     當(dāng)劉克莊離開海豐時，薛縣尉據(jù)驛報聞知潮陽一帶有盜賊出沒，擔(dān)心劉克莊路上的安全，親自率領(lǐng)縣衙役護送劉克莊到達潮陽。薛縣尉獲悉盜賊已被官軍平定，才放心帶著衙役返回海豐。這種情誼使劉克莊深為感動，特賦寫《送海豐薛縣尉》云：
      境與潮陽接，傳聞盜已平。
      丁男無轉(zhuǎn)徙，弧卒有來迎。
      東作千村急，南官幾個清。
      廉材遺訓(xùn)在，努力繼家聲。