汕尾沉積文物不乏官窯瓷器

蔡_樂

     汕尾地區(qū)全國第一縣級蘇維埃政權(quán)誕生地。由于得天獨厚的沿海地利，由于部分人先富起來，必然促成汕尾地區(qū)的沉積文物收藏。
　　“五大名窯”，乃元明清各朝官窯。筆者在長期的收藏中，經(jīng)常聽到文博界的前輩、行家和民間收藏者斷言：官窯瓷器由皇家壟斷；皇家的瓷器幾乎沒有瑕疵，若有瑕疵當即毀壞，是不能出窯廠的；老百姓是根本不能用官窯器的，民間流通的官窯瓷器幾乎沒有可能。連文化主管部門的部分領(lǐng)導也不甚了解，故對沉積文物中的官窯瓷器之說多為否定。筆者仔細研讀中國陶瓷方面的著作、論文，再經(jīng)多年的實物及文史資料的考證和反復研究，發(fā)現(xiàn)皇家壟斷官窯瓷實際上是做不到的；而且當利益相關(guān)時，連皇帝也會下令將官窯器出售。所以官窯瓷器完全有可能流入民間。
　　其一，民窯搭燒官窯器是官窯瓷器流向民間的一條途徑。在唐朝后期的邢窯產(chǎn)品上，始見手寫“官”字，可能是從燒成的瓷器中挑選出上好的器皿送進宮內(nèi)。北宋雖有固定的官窯，其制度如何，因缺乏史載而不明。而其時的定窯、汝窯、鈞窯燒造的瓷器通常是先由官方(朝廷所派專員)挑選，其余的產(chǎn)品則由工匠上市銷售。元代的官窯制度是怎樣的，至今還是個謎。明朝宣德皇帝和成化皇帝重視瓷器，不僅創(chuàng)制了五彩、霽藍、霽紅、嬌黃、斗彩等新品種，而且能把青花釉里之紅色燒得極其鮮艷，為明代瓷器史上的兩個高峰。真正意義上的官窯制度也在此時逐步形成，即在江西景德鎮(zhèn)指定某些窯廠專為宮廷燒制御用瓷，而不準燒制商品瓷器。明朝皇帝通常派太監(jiān)督管窯務(wù)，而太監(jiān)專制兇狠的管理，嚴重地盤剝窯戶窯工，其中一項做法為搭燒，即強令窯戶搭燒官窯器，以完成皇家的差使。搭燒就是使民窯燒制官窯器合法化，至少民窯可以在搭燒時多做出官方所索要器皿的數(shù)量，即為了保證燒制成功一件，需做三四個坯。由于搭燒，明代的景德鎮(zhèn)就出現(xiàn)了被稱為“官古”的窯戶，即專門仿古官窯器的窯戶。其中名噪一時者為陸子順，他于正統(tǒng)元年進獻瓷器5萬余件，英宗命“送光祿寺充用，賜鈔償其值�！� 陸氏進獻的瓷器可以充用，肯定其精美程度可比官窯。這說明民間確實在造官窯瓷器并流通。
　　其二，督陶官的營私舞弊也是官窯器流向民間的一條途徑。宣德時太監(jiān)張善督陶，“貪黷酷虐下人不堪，所造官窯瓷器多以分饋其同列，事聞，上命斬于都市，梟首以徇�！睆埳品赣袃纱笞餇�，其一便是把官窯瓷器分贈同列，促使官窯瓷器走向民間。其后的督陶官還會不會把官器送給同僚、親友？應該還是禁而不止的。不過做得隱晦一些罷了。唐英在乾隆八年二月二日的奏章中說：“故廠造成供御之瓷，則有黃器及錐拱彩繪、五爪龍等件。此等器皿，非奉賞賜，凡在臣下不敢珍藏擅用，以滋違制之戾�！蹦敲矗�唐英的前后任怎樣，則不得而知。然而在唐英的辯白背后，卻說明了皇帝知道督陶官有將御瓷外贈之事。
    其三，出窯、裝箱、運輸中的紕漏致使官窯瓷器品質(zhì)降低，又是官窯瓷器流向民間的另一條途徑。乾隆六年五月，怡親王諭字唐英：“燒造上色瓷器甚糙，釉不好，瓷器內(nèi)亦有破的”。唐英上奏作了言辭懇切的辯解。乾隆閱讀奏疏后，作朱批：“不但去年，數(shù)年以來所燒者，遠遜雍正年間所燒者，且汝從未奏銷，旨到，可將雍正十、十一、十二、十三等年所費幾何，所得幾何，乾隆元年至五年所費幾何，所得幾何，一一查明，造冊奏聞備查，仍繕清單奏聞。”唐英費了很大的功夫才做成報銷清單，結(jié)果卻是“以所造瓷器釉水、花紋遠遜從前，又破損過多，因分條核減，共銀二千一百六十四兩五錢五分三厘三絲五忽二微，奏令賠補。”說實在的，這一處罰是很輕的，因為參與審核和奏議的和碩怡親王、果毅公訥等都知道有些責任不該由唐英來負。唐英“實有鞭長莫及之勢”，在出窯、挑選、裝箱、運輸諸環(huán)節(jié)都可能出紕漏。另外，“工匠之弊，不可勝防也”；這是督陶官唐英自嘆的。匠工們?yōu)榱松�存和將日子過得好一點，就會想方設(shè)法占有自己燒造的、甚至是上等的官窯瓷器。
　　其四，更有甚者，乾隆皇帝曾下旨將不符宮廷御用器的作品在景德鎮(zhèn)公開銷售。用土窯燒造瓷器較難保證質(zhì)量。康熙、雍正兩朝選剩之件向無解交之例，隨散貯廠署，聽人匠使用。唐英因要奉旨造清單奏銷，于是要設(shè)法讓乾隆皇帝知道落選之次色瓷與正選的上色瓷的比例：上色瓷十中難得四五；有時他又說次色腳貨及破損等數(shù)幾與全美之件數(shù)等。大概上色瓷僅得三到四成，難得五成，次色瓷也是如此，其余的是破損變形者。唐英以黃器、五爪龍等為理由，欲將次色瓷全部運抵京城，交朝廷處置。乾隆的朱批為“黃器如所請行，五爪龍者，外邊常有，仍照原議行�！彼�謂黃器，指單色釉嬌黃瓷器及外黃里粉彩之瓷。所謂“仍照原議行”，即可將次色瓷在當?shù)劁N售，包括繪有五爪龍圖案的次色瓷。此例一開，官窯生產(chǎn)的次色瓷就合法地出現(xiàn)于市場，而且數(shù)量很大，還有可能夾雜著一些上色瓷。到光緒時，皇家干脆在景德鎮(zhèn)創(chuàng)建了銷售瓷器的公司。這是一條官窯瓷器流向民間的合法途徑。
　　其五，文物遷移和博物館失竊、非法的土地開發(fā)和盜墓也是一條途徑。由于戰(zhàn)爭迫使文物遷移，這是不得已為之，艱難險阻驚天地而泣鬼神。但在運輸中難免出現(xiàn)狀況，造成文物、包括官窯瓷器的流失；清代宮藏及近現(xiàn)代博物館的失竊更是屢見不鮮，雖然部分追回，但仍有部分至今不知去向；許多土地開發(fā)商在進行土地開發(fā)時，不與文物管理部門聯(lián)系，擅自進行地下挖掘，每每發(fā)現(xiàn)窖藏或古墓官窯瓷器，往往不顧法律而分贓�！笆�墓九盜”是家喻戶曉的話題，盜墓者究竟盜到多少官窯瓷器？又多少在民間流通，可能誰也說不清楚？這些應該是一條流通大道吧！
　　從上述官窯瓷器流向民間的途徑看，博物館所藏官窯瓷器，收藏家完全有可能持有甚至收藏家有可能持有連博物館都沒有的官窯瓷器。汕尾地區(qū)毗鄰港澳，也是連接粵東與粵西的紐帶。是國際文物商人和國內(nèi)文物經(jīng)營者進行古代藝術(shù)品交易的聚散地。筆者于上世紀八十年代初曾親身經(jīng)歷了古代藝術(shù)品交易的過程，有幸在文物即將離境時，采取巧妙的方式收藏起來。其中便有數(shù)量可觀、精致的官窯瓷器。在汕尾市收藏家協(xié)會會員中，有相當部分人是保護文物的有識志士，他們的家中都擁有精美的官窯瓷器。（黃水河）

河柳子

學習之。