[長篇小說連載] 甲子人在深圳

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(二)               中篇小說[甲子英雄傳]         第一章     生命起源        遠古傳說  (2)                                                               
                                                              文/馬詩快


(三)                                      物競天擇           適者生存

                物競天擇探根源,適者生存進化篇.上帝造物難釋案,唯物辨證明自然.

                浩瀚宇宙大爆炸,生命起源譜新章,科技發(fā)達日千里,滄海桑田換新顏.

               

       某網(wǎng)友說:"甲子和遠古神話有什么聯(lián)系呢 花了這么多篇幅還沒完."

        筆者回復如下:既然作者想把它創(chuàng)作成中篇小說<<甲子英雄傳>>,小說的內(nèi)容就不可能用三言兩語來表達了.作者用大篇幅來介紹遠古的神話傳說,主要是為了第二章介紹瀛江八景的神話故事埋下伏筆,用神話傳說來賦予瀛江八景更強的神密色彩,創(chuàng)作更多的神奇故事.小說不同于紀實的報告文學作品,作者可以根據(jù)某些真實的歷史故事,發(fā)揮作者文學的想象力和創(chuàng)作力,引起讀者的共鳴,從而獲得某些人生的經(jīng)驗教訓,開拓視野,啟發(fā)人生,這就是文學的作用,文學就是人文學,是作者情感的真實反映,它不是依靠大量抄襲別人的文章來蒙騙讀者而不注明引用兩字.這是在欺騙讀者,也是個人品德的缺陷,對原作者腦力勞動的不尊重.天下文章一大抄,有些人已經(jīng)習慣成自然了,難道注明轉(zhuǎn)載兩字是很難的行為嗎?那是在弄虛作假,蒙騙讀者啊,尊重別人也是在尊重自已,從各種媒體上獲取的知識,用個人的文字表達出來,這是允許的,而不是一字不改地抄襲別人的文章.

           介紹生命的起源,遠古先民的生活方式,文化藝術(shù)的啟源,宗教產(chǎn)生的背景,武功產(chǎn)生的根源,姓氏的來源和民族遷移的背景等華夏文明之光是回答過去某網(wǎng)友提出的甲子人是從哪里來的?各族姓是從中原何處移民來的?是什么歷史的原因?是戰(zhàn)爭導致大批移民逃難嗎?縱古論今,學習點遠古的文化歷史知識,開拓個人的視野,好嗎?這些都與<<甲子英雄傳>>所介紹的的民風民俗,帝昺逃命,復翁救主和甲子武功的根源和門派等故事有一定的密切關(guān)系,而不是文不對題,不知所云啊,對嗎?謝謝你的提問.筆者沒有回答網(wǎng)友提問的習慣,個性如此,無法改變啊.(待續(xù))

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(二)               中篇小說[甲子英雄傳]         第一章     生命起源        遠古傳說  (2)                                                               
                                                              文/馬詩快


(三)                                      物競天擇           適者生存

現(xiàn)代科學有力的證明:物競天擇, 適者生存.英國生物學家達爾文發(fā)表的<<物種起源>>一書,同樣適用于人類的進化史,人類是類人猿的智人進化過來的.

         1831年-1836年,英國人達爾文乘大英帝國海軍的軍艦出發(fā),歷經(jīng)五年,環(huán)球考察了智利,澳大利亞等國家的植物的變化,發(fā)現(xiàn)物種在同一個地區(qū)的不同海拔高度下,物種會產(chǎn)生變異,而不是一成不變的.高山上也發(fā)掘出海類的貝殼等大洋產(chǎn)品,這證明這里在遠古時代一定是汪洋一片,否則,這些大批量的貝殼是無法爬上大雪覆蓋的智利安第斯山頂?shù)?從而提出"物競天擇,適者生存"的觀點,幾年后,他發(fā)表了物種進化論巨作<<物種起源>>.推進了人類文明的進步.英國牛頓從一顆成熟的蘋果從樹下掉下來,砸到他的頭上,從而悟出地球上萬有引力的規(guī)律.能量是守恒,互相轉(zhuǎn)換不變的,作用力和反作用力的規(guī)律,中世紀意大利人哥白尼提出<<日心學說>>,從而推翻了統(tǒng)治歐洲幾百年來歷史的<<地心學說>>的觀點,過去的神創(chuàng)理論,人類自高自傲,以為整個宇宙都是以地球為中心.驕傲自滿,不可一世.中國人從一只蠶蟲一不小心掉到裝滿水的杯子里,某人從杯里用手拿出蠶蟲,才發(fā)現(xiàn)該蟲吐出一段長長的蠶絲,從而中國人發(fā)明了種桑樹養(yǎng)蠶蟲的技術(shù).給華夏文明之光帶來人類文明的進步.這些科技的進步都是人類從自然中虛心學習,細心觀察,掌握某種事物的規(guī)律性而發(fā)明創(chuàng)造的,而不是上帝造物帶來的科技成果.

       人類對自然界中一切暫時無法解釋的自然現(xiàn)象都誤解為天外上帝造物帶來的,這是一種樸素的自然主義史學觀.現(xiàn)在流行的科學論,神造論和未知論三種學派之爭議,對于人類的起源各有不同的解釋,眾說紛紜,誰也無法說出個準確的答案令對方信服.神造論者說:過去在南非某深礦井中挖出的核爆炸現(xiàn)象,現(xiàn)代科學家是如何解釋呢?而現(xiàn)代人類發(fā)現(xiàn)的核元素的時間并不長啊....建造于公元三千多年前的古埃及胡夫金子塔,有關(guān)UFO天外飛蝶的爭論.太平洋復活島的巨型人像頭陣,它們個個都仰望遙遠的星空,好象等待外星人的到來.英國的巨石陣和巨型麥田怪圈等現(xiàn)象.有些自然現(xiàn)象是現(xiàn)代天文物理學家等專家無法解釋的,這就是超自然的現(xiàn)象.現(xiàn)代人類的高科技儀器已經(jīng)能夠測試出某些人眼無法看到的微觀世界了,過去人們提出的觀點:眼見為實,沒有感知的東西就是不存在的.這種觀點現(xiàn)在就證明是錯誤的.社會在進步,人類在發(fā)展,科技在飛躍.人類僅僅了解大自然中一小部分的知識,這有待于人類不斷地探索和完善.現(xiàn)代考古學家已經(jīng)在胡夫金字塔的附近挖掘出建造金字塔工人的骸骨了,還發(fā)現(xiàn)有一系列配套的櫥房等餐飲設(shè)施.現(xiàn)代科學家用碳十四的技術(shù)能測試出該食物的年代,這好比樹木的年輪,一年就有一層的樹木年掄啊.這證明三千多年前的古埃及金字塔是由大批奴隸建造的,而不是天外的神建造的.現(xiàn)在的UFO飛碟現(xiàn)象,大家也爭論不休,現(xiàn)代天文物理學家已經(jīng)給出一部分答案了.百分之九十多的UFO現(xiàn)象是純自然現(xiàn)象,是由于大氣的變化或者人類的視角錯亂等原因錯判的,某些人訛傳說的被UFO劫持到另一遙遠的地方,該故事引人入勝,是真非假.神秘莫測,頭頭是道,該異處是現(xiàn)代人類的科技水平在短時間內(nèi)無法到達的地點.現(xiàn)代醫(yī)學界通過測謊等儀器,測試出某人犯有某種生理或心理的疾病,或者為了引起世人的關(guān)注,或者為了獲取社會名利和地位等原因,該人故意編造出來的謊言吧,

陽小思

圖文并茂，好帖，頂！

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  瀛江八景楹聯(lián)集錦---廣東省陸豐市甲子鎮(zhèn)名勝古跡  
     
                                      文/馬詩快

       我的家鄉(xiāng)----廣東省陸豐市甲子鎮(zhèn),古稱甲子門,從漢景帝時始稱甲子門,因六十塊巨石壁立于大海邊,它們象六十位穿盔甲的戰(zhàn)士守護著華夏民族的南大門,古人取天罡地支的第一個字命名,故稱甲子門. 此楹聯(lián)集專門為筆者創(chuàng)作的中篇小說<<甲子英雄傳>>而填寫---瀛江八景楹聯(lián)集,一景各一首楹聯(lián),一個遠離家鄉(xiāng)甲子鎮(zhèn)的游子,表達對故土一草一木的愛,亂揮拙筆,獻丑了.

一、          潮來人字水

人字瀛江    浩蕩潮水    地杰人靈傳圣景

天開甲秀    雷鳴霹靂    書香古樹映蒼天


二、           雙帆掛海



掛海雙帆    蕩漾春潮    碧海藍天魚跳躍

登瀛墨客    峋嶙怪石    春草茂盛欲爭暉



三、            木石奇觀


木石奇觀    海浪云煙    細雨春風春色在

荻花醉意    秋風落葉    忠肝赤膽劍光紅



四、            鸚哥啄鯉


啄鯉鸚哥   展翅飛翔    碧海春風魚作樂

翻江駭浪    洶潮倒海    烏云蔽日岸為黑



五、           海甲山欄



海甲山欄    碧海揚帆    浪靜風平帆影動

瀛江水漲    驚波駭浪    天黑鳥啼浪花飛



六、            五馬投江

五馬投江    祭奠軍魂    血戰(zhàn)沙場平倭寇

千秋霸業(yè)    碑文甲秀    戟沉海底樹春秋

七、           雷爺天堂


井澈天堂    廟殿雷爺    劍客春秋多隱士

明清月亮    家園樹木    儒商歲月尋知音



八、             雷石擎天


霹靂雷聲    雷石擎天    甲秀奇觀存墨跡

蔥蘢樹木    花叢書院    瀛江寶地覓書香

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(二)               中篇小說[甲子英雄傳]         第一章     生命起源        遠古傳說  (2)                                                               
                                                              文/馬詩快

(四)                                                           神話傳說                  姓氏來源

                     華夏文明五千年,伏曦女媧圣賢篇.開天辟地陰陽轉(zhuǎn),篷萊方丈留仙山.

                     人類繁衍成正果,煙火延續(xù)出圣賢,黃帝下令婚姻配,從此百姓有根源.

          中國<<上下五千年>>的歷史中有記載,它介紹遠古"三皇五帝"的神話傳說,在古籍<<山海經(jīng)>>中也記載華夏遠古先民的神話故事..在遠古的神話傳說中,共工撞倒不周山,他的身體各部份就化作天地人,山川河谷和各種各樣的動植物,也有上帝用泥土捏成男女各一人的神話傳說,這就是華夏民族的始祖伏曦和女媧的誕生,從此地球上就代代繁衍,有了兄弟姐妹,他們結(jié)婚生子女,就有了華夏文明的雛型,東西方文明各之繁衍,各之精彩,根據(jù)西方文明的傳說,人類的誕生是從亞旦和夏娃在伊甸園中偷吃上帝的性禁果開始繁衍人類的.

         根據(jù)現(xiàn)代考古學的偉大發(fā)現(xiàn),考古學家在當今的肯尼亞和埃塞俄比亞交界處的東非大峽谷中挖掘出人類文明的始祖---一個二百多萬年前的非洲某部落的女骸骨.她是目前考古學家從地下挖掘出土的人類最早的骸骨,科學家通過碳十四測驗出她的年代,這種科技測驗頭骨的誤差是較少的.從一個側(cè)面也反映了人類的文明是從非洲大陸開始遷徙的,古埃及恰好在非洲最大河---尼羅河的出�？�,它的附近就是東非大峽谷.也許遠古時候,天外有顆帶有生命基因的小行星發(fā)生大爆炸,它的碎片落在東非大峽谷附近,并炸開一個大缺口,通過幾千萬年的演化,人類就有可能誕生了.

        由于每年尼羅河水的泛濫,,它的泥沙給兩岸的人民帶來肥沃的土壤,人類學會了插秧播種等農(nóng)業(yè)灌溉的技術(shù),人類開始可以養(yǎng)活自己了.由于氣候的惡化,干旱少雨,地裂無糧,或者炎熱嚴寒等極端天氣,周圍野獸狂奔,恐龍獨霸,野果稀缺,洪水滔天等不適合人類生存的極端現(xiàn)象.古人類才無奈地從非洲大陸開始向地球的每個角落遷徙,并跨過歐亞大陸與美洲大陸交結(jié)處的白令海峽.一葉孤舟,乘風破浪,為了尋找生的希望,甘冒死亡的危險,結(jié)果是有個別古人成功地渡過白令海峽,順流飄蕩,到美洲大陸傳下人類文明之光.為了與野狼猛獸等惡斗,她們結(jié)伴成群,手拿木棍,驅(qū)趕野獸,模仿各種動物的格斗方式,這就是遠古人類部落的雛形和武術(shù)格斗法的產(chǎn)生.

       古人類的遷徙以江海河谷為家,方便生活,以花果茂盛的地方為家,充饑填飽肚子求生存.古人逢山開路,遇水搭橋,細心觀察天上日月星辰的四季變化,以草繩打結(jié)留下印記,根據(jù)天上星星出現(xiàn)周期變化的現(xiàn)象,區(qū)分了年月日的不同季節(jié),根據(jù)各種動植物和山川河水的不同形狀,創(chuàng)造出象形文字,古埃及金字塔的象形文字和從中國河南省挖掘出來的甲骨文殷商文化,就是象形文字的始祖.古人占卜問卦,刻在甲骨上的象形字就叫甲骨文,刻在其它器物上的象形文字就叫金文,這是中國古文字的源頭,也是華夏文明之光對世界文明的偉大貢獻.

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(二)               中篇小說[甲子英雄傳]         第一章     生命起源        遠古傳說  (2)         
                                                      
                                                                      文/馬詩快

(四)                                                           神話傳說                  姓氏來源 (2)

      我們自稱為炎黃子孫,華夏民族.炎黃兩帝是指五千年前黃河流域的黃帝聯(lián)合長江流域的炎帝打敗了苗族的始祖"兵圣"蚩尤吧,因為遠古時傳說兵器是蚩尤發(fā)明的.后人就尊稱蚩尤為"兵圣",孔子為"文圣",三國時的關(guān)云長為"武圣",唐朝杜甫為"詩圣",李白為"詩仙",晉朝王曦之為"書圣".

        有些學者還提出五千年前的華夏始祖黃帝是否真有其人?其實,黃帝和炎帝只不過是代表當時黃河流域和長江流域兩個最大部落的首領(lǐng)吧.黃河流域有著名的陜西省華山,"三過家門而不入"的大禹的兒子啟逼迫馬姓的始祖伯約(大禹死后禪位于伯約,伯約在位三年)出走萁山,夏啟建立第一個奴隸制度的夏朝,后人就稱華夏民族,以示紀念民族的由來吧.我們在<<封神演義>>小說中了解到,夏朝的最后一個皇帝夏紂王杰荒淫無道,最后商湯武王拜姜子牙為帥,消滅了夏朝,建立了西周王朝.現(xiàn)代考古學家從河南二里頭挖掘出來的夏王朝甲骨文,這證明夏朝是客觀存在的,古史書記載的"牧野之戰(zhàn)",奴隸們反戈一擊,協(xié)助周武王滅了夏朝,這不是歷史學家的訛傳,古代不少典籍中也有記載"牧野之戰(zhàn)"的事件.很可惜有關(guān)夏朝的記載事件,古典籍記載很少,出現(xiàn)了華夏文明的文化斷層,從最近考古學家從地下挖掘出的甲骨文等文物,經(jīng)過現(xiàn)代碳十四的測量和驗明.華夏文明史可以再推進一千年,擁有六千年的古文明史,今后華夏文明就可以與古埃及和古巴比倫文明史(現(xiàn)伊拉克境內(nèi)的美索不達美亞兩河流域文明,傳說中的古代十大宏偉建筑中的空中花園就在伊拉克境內(nèi),現(xiàn)在已經(jīng)消失得無影無蹤了.古代第一部法律的典籍也出現(xiàn)在伊拉克境內(nèi),現(xiàn)在的伊拉克文明呢?經(jīng)過兩次的兩伊戰(zhàn)爭和十年前美軍發(fā)起對伊拉克的戰(zhàn)爭,文明遭到外族的蹂躪,風煙四起,自炸式爆炸聲時有耳聞,人民生活痛苦不堪啊.....

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(二)               中篇小說[甲子英雄傳]         第一章     生命起源        遠古傳說  (2)                                                               
                                                              文/馬詩快
(四)                              神話傳說                  姓氏來源 (3)

在傳說中"三皇五帝"的遠古年代,正是華夏文明之光形成的源頭,女媧補天,因為天上破了一個洞,風雨交加,雷電霹靂,遠古先民就以為是天上破了一個大洞,女媧為族人的安全挺身而出,不辭辛苦,克服萬難險阻,為民補天,從此天下太平,代代繁衍,居住安康.烈日赤炎,干旱缺雨,石頭被烤出了白煙,先民就以為天上有十個太陽在作怪,肆虐無忌,才有了后來后羿射下九個太陽的神話傳說.最后天上僅剩下一個太陽了,從此人間和風細雨,風調(diào)雨順,春雨潤田,農(nóng)業(yè)豐收,先民就可以過上溫飽無憂的生活了.

       精衛(wèi)填海的神話故事,指遠古時海上狂風大作,四海龍王在興風作浪,洪水滔天,汪洋一片.堤決泛濫.精衛(wèi)為了先民過上好日子,她化作一只大飛鳥,日夜不停地銜來泰山之石,把大海的護堤填滿加固了,從此大海風平浪靜,藍天白云,先民們可以出海捕魚為生.從此家人過上了幸福的好日子.遠古時代,窮山惡水,山巒疊嶂,瘴氣彌漫,關(guān)山阻隔,交通不便,才有大禹治水,采用疏導的方法,"三過家門而不入"的偉大獻身精神,成為華夏民族千古的絕唱.這些樸素的神話傳說,是古代先民對自然現(xiàn)象缺乏了解和祈求四季平安的心理過程.

       按照達爾文<<物種起源>>的進化理論,人類也是從類人猿的智人經(jīng)過漫長的過程中進化過來的,而不是上帝創(chuàng)造了人類.從原始社會的舊石器時代起,天上的電閃雷鳴,狂風暴雨,古先民就以為天上的神靈在作怪,為了生存,古先民學會了用木棍驅(qū)趕野獸的膽略,樹起勇氣.與野獸搏斗.集體群居在原始的山洞中,形成了族群和部落,因為個人的單獨行動很難與野獸惡斗,求生存就更加艱難了.學會了在山洞居住的本領(lǐng),避免了風吹日曬和野獸的襲擊,他們學會了把木棍用石頭磨尖的技術(shù),用于與野獸的搏斗.利用木叉也可以到河流中叉魚,他們順手從地上檢到被天上雷擊引起干草樹木燃燒中死去的一群動物的肉片,先民們在無意地品嘗燒烤的肉片中,發(fā)現(xiàn)燒熟的肉片比生吃的動物肉片更加美味可口,有了烤熟的肉片,飲食條件改善了,先民的智力得到進一步的發(fā)展.為了保存火種,先民發(fā)現(xiàn)啄木鳥在樹上啄小樹洞,有時會引起了星星的火點,火星有時候在干草上燃燒起來了,這就是燧人氏教會先民取火的故事.原始人類的每一點進步,都對人類社會的進步取得極大的促進作用.

(待續(xù))

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(二)               中篇小說[甲子英雄傳]         第一章     生命起源        遠古傳說  (2)                                                               
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(四)                              神話傳說                  姓氏來源 (4)


      這種鉆木取火種的技術(shù)在海南省先民中還保存下來,最近播出的電視節(jié)目中,媒體人專門采訪了黎族的村民.在該村民的帶領(lǐng)下,進山林砍伐一種獨特的樹木..他帶上一把尖頭的木鉆和一條拉弓型的工具,形狀就象我們平時看木匠在木條上鉆孔的工具.操作者拼命地在木條上鉆孔,利用加速度在木頭上產(chǎn)生的磨擦力,經(jīng)過一段時間后,果然木頭的鉆孔下冒出一點點火花,它點燃了操作者預先放在旁邊的干燥木屑,結(jié)果引火成功了,眼見為實,否則還以為是操作者利用某種化學劑在變魔術(shù)呢.這是利用現(xiàn)代物理學的原理.兩種物體在不斷地磨擦中產(chǎn)生火花,點燃旁邊的干草啊.....另一種取火的工具,用兩快獨特的石頭,彼此之間不斷地敲打,也一樣會產(chǎn)生火苗,這種游戲在我們童年時代就玩過,童夢難忘啊.....

        燧人氏教會先民取火的古老神話傳說,有它現(xiàn)實的意義,遠古人的一點點進步就是人類文明的一個大大的進步.這正如世界上第一個登上月球的美國宇航員阿姆斯特蘭登上月球時,他在月球上插上美國的國旗,取回了一些月球上的土壤樣本,并宣布:我來啦....我登上月球的一小步,這是人類進步的一大步啊.他最近才逝世,享年八十三歲.

                                              摘葉制衣避風寒,野果充饑壯體康,群居狩獵斗野獸,通婚雜交衍國殤.

                                               圈養(yǎng)牛羊為六畜,十二生相排月年,從此婚姻代代順,黃帝恩德萬古傳.

       從人猿到原始人的進化過程中,遠古人赤裸身體,群居打獵.為了遮羞防寒,遠古先民學會用樹葉遮蔽生殖器,黃帝的妻子還教會族人紡織衣物,用族人打獵留下的動物獸皮制作成遮風擋雨的衣服.這是人類文明的一大進步.在現(xiàn)代的電視媒體報道的節(jié)目中,這種用魚皮和樹皮制作成衣服的工藝還保存下來,具體制作的工藝過程還展示給觀眾欣賞.我們在贊嘆古人聰明才智的同時,也為遠古人的求生存的勇氣所折服.一點點文明的進步,它需要遠古人付出多大的犧牲和苦苦思索啊.

       從一只蠶蟲一不小心掉進古人的水杯中,古人無意中用手把蠶蟲拿出來,發(fā)現(xiàn)一條長長的蠶絲從蠶蟲的嘴里吐出來.這種輕便精瑩透澈的絲織品,把它制作成服裝.古人發(fā)現(xiàn)蠶蟲喜歡吃桑葉,從此古人便大量種植桑樹,培養(yǎng)蠶蟲,用蠶蟲死后裹成的蠶絲放在熱水中煮,把絲拉長,制成紡紗,最后把絲線制作成絲綢織品.偉大的絲綢之路,交通東西方文明,把阿拉伯伊斯蘭國家發(fā)明的玻璃制品傳入中原,把中原的茶葉和絲綢制品傳入阿拉伯,明朝時,我國偉大的航海家鄭和(原名馬三保,隨父進入云南定居,落葉開枝,回族人,因伊斯蘭教的創(chuàng)始人莫汗默德的諧音是馬,所以十個回回人中就有九個改為漢姓為馬姓,這是中原馬姓的另一支源頭)

(待續(xù))

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(三)               中篇小說[甲子英雄傳]         第一章     生命起源        遠古傳說 (2)                                                               
                                                              文/馬詩快

(五)                                                       神話傳說             姓氏來源 (5)

        五千年的華夏文明史,生生不息,代代相傳,在公歷出現(xiàn)之前(其實是西方的紀年日歷,西方人以上帝的兒子耶酥誕生為西元紀年的起點,
,中國人為了方便與西方世界接軌,也為了大家計算方面的快捷,才默認以西元年為公元的新紀年),其實,中國人的傳統(tǒng)習俗習慣并沒有改變,中國人的四個重大的節(jié)假日,如春節(jié),清明節(jié)和端午節(jié)或者個人的生日還是以中國人的農(nóng)歷為計算的準則).

由于氣候的異常變化,有時候遠古人無獵可狩,怎么辦?難道先民們就這樣白白地餓死?黃帝發(fā)現(xiàn)可以把狩獵回來剩余的野豬和野雞等家禽圈養(yǎng)起來,改變它們的野性,野狗是從野狼中進化過來的,通過古人的圈養(yǎng),這些動物的野性慢慢地退化了,野狗還演變成為古人看家狩獵的好助手,從此一般的野獸也不敢隨便叼走遠古人圈養(yǎng)的家畜了.
       為了記住族人每個新生嬰兒的年份.黃帝下令以族人圈養(yǎng)的豬狗牛羊雞等十二種動物的順序排列出嬰兒的出生年份,以十二年為一個輪回的計算單位,這樣大家就區(qū)分開了長輩與后輩的出生歲數(shù)了.在同一族群中,同姓三代內(nèi)一般不允許結(jié)婚,鼓勵不同族群的婚配.我國的新婚姻法也是這樣規(guī)定的.這是為了新生嬰兒的健康成長,也為了后代減少些出生的身體缺陷,為種族繁衍體魄健康的后代吧.這種民俗和婚姻觀念就代代延續(xù)下來了.


(五)                                                    馬姓探源                  鄭姓尋根

                              赤膽忠肝護江山,建功立業(yè)傳佳篇,助禹治水有佳話,禹崩繼位伯約郎.

                                在位三年民安樂,出走萁山迫逃亡,馬氏始祖創(chuàng)家業(yè),夏啟立國篡先賢.



                                一將功成萬骨灰.王朝更迭血河山,伏波將軍今安在?東漢功臣有馬援.

                               輔助劉秀創(chuàng)基業(yè),平定兩廣功名傳.天涯海角樹巨像,萬代敬仰治安邦.

                                 

                               唐末從軍有馬殷,建楚立國五五年.國傳二世六王位,南唐滅楚成云煙.

                               成王敗寇風云變.江山代出有佳篇,一帝二后血脈在,功勛蓋世家業(yè)傳.

                                

                               抗元名將朱元章,開國皇后馬氏傳.抵御外敵捐家業(yè),大明皇朝百世芳.

                               名將后代家祖訓,國難當頭應(yīng)赴湯,馬氏宗廟香火旺,救國安邦真兒郎.
(待續(xù))

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(三)               中篇小說[甲子英雄傳]         第一章     生命起源        遠古傳說                                                               
                                                              文/馬詩快

(五)                                                    馬姓探源                  鄭姓尋根

    馬姓尊大禹時代幫助禹治水成功的伯約為始祖.三國時期的蜀丞相把兵書八篇,其中就有八卦陣的演變法傳授給姜維,名伯約.三國時還有一位官員皋陶公,古代小說家就喜歡把遠古時候的名人的姓名在小說中出現(xiàn),皋陶就是唐堯時代的大官員,也是泊約的父親,擅長于養(yǎng)馬,子承父業(yè)吧.常言道:千軍易得,一將難求啊.在古代的戰(zhàn)爭中,國家的第一利器是馬也.馬被兵家列為第一要素.千里馬常有,而伯樂不常有.擅長養(yǎng)馬的人當然就成為皇帝最賞識的人了.三國時的司馬懿,就是掌管兵馬大權(quán)的人,也是兵家的化身,成了蜀相諸葛亮最大的對手."三個臭皮匠,勝過一個諸葛亮,"諸葛亮就成為古代中國人聰明才智的化身了.

       在遠古的舊石器時代,只有部落的氏,沒有部落遠古人的姓名,例如:教人取火的燧人氏,伏曦氏.后來黃帝為了區(qū)分各部落的名稱,也是為了各部落通婚的需要,才有了姓名的由來.

      遠古時候姓的來源主要以皇帝給各位官員的封地為姓,其次以各位朝中官員主管的職業(yè)為姓,例入主管禮樂的李和樂姓,養(yǎng)馬為職業(yè)的馬姓,封到鄭地為諸侯王,當?shù)氐陌傩站鸵脏崬樾?伯約被禹帝賜為贏姓,封到秦地為諸侯王就為秦姓,秦始皇,姓贏名政也.秦和贏兩姓都是帝皇封賜為姓,兩地的子孫后來都建立各自的國家.皇帝的各位兒子到各地為諸侯王,掌管當?shù)氐恼��?wù),當?shù)氐陌傩站鸵苑獾貫樾?例如:趙惠王封擊敗東方齊國和西邊秦國的戰(zhàn)國八大軍事家之一的趙奢將軍為馬服君.他的封地就在馬服山,現(xiàn)河南省的紫金山,由于趙奢仙逝后,秦軍又大舉進攻趙國,趙王無奈才聘請趙奢的兒子趙括為元帥,統(tǒng)率趙軍與秦國名將白啟將軍作戰(zhàn).歷史上的成語"紙上談兵"就從這里演繹了.趙括自幼熟讀兵法,聰穎自滿,可是他從來就沒有行軍作戰(zhàn)過.沒有實戰(zhàn)的經(jīng)驗.兵法云:兵者,首戰(zhàn)伐謀,其次伐交,再次攻城,攻城,下之下者也.將軍懂得運籌帷幄,決勝于千里之外之策,國之幸,兵家之幸也.兵者,應(yīng)隨機而動,變幻莫測,帥者,上應(yīng)懂得天文地理,河谷山川藏于胸,百萬雄兵握于手.行列布陣,關(guān)心士兵,體察民意,尊重民情,出師有名,民本思想,以人為本,上下一心,同仇敵愾,同心協(xié)力,有國之利器,才能戰(zhàn)勝強大的敵人.而不是靠紙上談兵,驕兵必敗啊.....

(待續(xù))

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(三)               中篇小說[甲子英雄傳]         第一章     生命起源        遠古傳說  (2)                                                               
                                                              文/馬詩快

(五)                                            馬姓探源        鄭姓尋根(2)

     居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君.是進也憂退也憂,然則何時而樂也."這是宋朝范仲淹<<登岳陽樓>>的名言.廟堂和宗祠把華夏民族的大宗親觀念聯(lián)系在一起.追根溯源,天下華人本一家,血脈相連啊.無論華人是飄洋過海,在異國的土地上打拼出一片江山,還是淪落街頭,成一個布衣,他們在海外建立各種社團組織,互相幫忙,互相照顧,抱成一團,海外的社團就相當于國內(nèi)各宗族的祠堂,聯(lián)絡(luò)著同宗的血脈關(guān)系.當族人在生活中發(fā)生某些口角時,在族人有威信者的調(diào)解下,回想各自血脈里流淌著同宗同族的血液,很多矛盾的加劇就迎刃而解了.在國家受到外族的侵略時,宗親的血脈關(guān)系也能擰成一股繩,共同抵御外敵的入侵.洋裝雖然穿在身上,心里依然是個中國人,無論你走到那里,都有百年后葉落歸根,魂歸故里的根深蒂固觀念,海外游子的思鄉(xiāng)之情,永遠也抹不去,去不掉啊......這就是五千年的華夏文明對海外游子的熏陶和感召啊.

    小時候,甲子流傳一句諺語:劉李范陳林蔡,天下占一半,這主要與這六大姓中部分族系流淌著皇族的血液有關(guān)系,子孫繁衍下來的人口就相對較多了,枝繁葉茂,人丁興旺.在宋朝編篡的<<百家姓>>中,馬姓排行在第四十四位,是名門望族.而現(xiàn)在<<百家姓>>的最新排行榜為王李張劉陳楊人口最多,馬姓排名在第十九位.是占全國人口百分之一以上的十九位大姓之一.

        歷史上,自大禹禪讓帝位給馬姓始祖伯約以來,這是個血性十足,愛憎分明,尚武護國,剛直不阿的姓氏,自從紙上談兵的趙括被秦國名將白啟滅了趙國后,趙王不聽趙奢夫人的勸告,拜會紙上談兵的趙括為帥,造成四十萬趙國百姓被白啟的秦兵所埋.國破山河在,在族人的一致同意下,從此放棄趙姓,以趙奢將軍被趙惠王封賜的馬服山為姓,后來族人就把服字省略了,馬姓望族從此屹立于華夏百家姓之林,在民族危難的時候,馬姓族人挺身而出.東漢時的著名軍事家馬援將軍輔助劉秀建立了東漢王朝,劉秀娶了馬援的女兒為皇后,她成了開國皇后.馬援將軍又帶兵平定了兩廣,統(tǒng)一了東漢王朝,人民又過著平安快樂的生活,士兵們以馬援將軍為榮,感謝他愛民如子,這些留下來鎮(zhèn)守兩廣的士兵多數(shù)就改姓馬了,這是另一支馬姓的源頭.后人為了紀念馬援將軍的豐功偉績,平定叛亂,統(tǒng)一國家,他讓老百姓過上安定富足的生活.在海南省三亞的天涯海角海邊上,樹立起一座巨型的雕塑像,伏波將軍馬援縱馬弛奔,威風凜凜,鎮(zhèn)守在祖國的天涯海角上,在抗擊元朝的沐浴奮戰(zhàn)中,馬氏望族捐出巨額財富,幫助朱元章的農(nóng)民起義軍抗擊韃靼人的殘暴統(tǒng)治.最后朱元章建立了大明王朝,娶了患難與共的馬姓女子為妻,她成了馬姓家族的第二位開國皇后.

     唐朝末年的"安史之亂"后.以木匠為身份的馬殷從軍,參加平叛暴亂,由于戰(zhàn)功顯赫,被義軍擁立為領(lǐng)袖,在今廣西,廣東,湖南和貴州大部分地區(qū)為界建立了楚國,歷史上稱"唐末"安史之亂"之后建立起來的"五代十國"時期,馬殷所建立的楚國后來被南唐所滅,他在位五十五年,經(jīng)歷六個王位.這也給伯約的后人留下一點歷史的印記.

    由于戰(zhàn)爭,造成大批難民的逃難,他們饑寒交迫,翻山越嶺,風餐露宿,從中原地區(qū)帶來先進的生產(chǎn)技術(shù)和文化知識,帶妻攜子,在廣東南雄的朱磯巷為新移民的總部,最后移民到沿海各地,其中就有一部分從福建和韶關(guān)南雄等地移民到廣東陸豐甲子鎮(zhèn),甲子古稱甲子門,明朝時稱甲子為石帆都等名稱.這就回答了有些網(wǎng)友提出的中國人的姓氏是從何而來的?甲子人又從哪里移民過來的問題.

      (待續(xù))

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(三)               中篇小說[甲子英雄傳]         第一章     生命起源        遠古傳說  (3)                                                               
                                                              文/馬詩快

(五)                              馬姓探源                  鄭姓尋根  (3)


                              復翁始祖鄭桓公,問計太伯立新功,武公輔助平霸業(yè),建立東周一脈承.

                              二鄭經(jīng)史傳天下,眾玄經(jīng)學禮儀風,抗元名將出甲子,高舉義旗射彎弓.


       根據(jù)史料記載,鄭姓一脈相傳已經(jīng)有三千多年的歷史了,由于歷史上最大的一次移民是從"五胡亂華夏"開始的.魏晉南北朝時期,晉國各諸侯王為爭奪皇室的帝位,從此發(fā)生了大規(guī)模叛亂的戰(zhàn)爭,中原人民為了逃避戰(zhàn)亂,他們護老攜幼,帶來中原先進的生產(chǎn)技術(shù),一路逃難,過著顛沛流離的生活.在沿海沿河或者水草肥美的地方安頓下來,開創(chuàng)新的基業(yè),

      三國時有劉琦向諸葛亮問計,他被劉宗迫害,想避難的故事,由于同父異母所生的劉宗的蔡氏外族的勢力過于強大,后母處處設(shè)下圈套迫害他,劉琦無奈聽從諸葛亮的建議,逃到江夏,避開兄弟爭權(quán)奪利的血光之災,養(yǎng)精蓄銳,另謀東山再起.

       歷史的車輪滾滾向前,演繹著不同刀光劍影的悲壯故事,讀史可以正衣冠,明人生,吸取失敗的經(jīng)驗教訓.同室操戈,情何以急?爭權(quán)奪利,刀劍出鞘,兄弟相殘,從隋朝的隋煬帝楊勇軾父殺兄,勞民傷財,修建京杭大運河,供個人享樂,意淫魚肉老百姓的故事,到初唐唐太宗李世民發(fā)啟的轅門兵變,樹欲靜而風摧之.在動物界的爭斗中,成王敗寇,弱肉強食,強權(quán)就是真理.朝代的更迭,連綿不斷的戰(zhàn)爭,爭奪的是皇位,死去的是無依無靠的平民老百姓.歷史的悲歌在一幕幕的重演,白骨成山淚始干,統(tǒng)治者為何沒有一點悲憫之心呢?來個換位的思考,如果這些死去的老百姓是這些皇親國戚的至親至愛的親人呢?不見棺材不掉淚,到頭來榮華富貴一場空,只可惜丟了卿卿的生命,應(yīng)牢記這歷史血染的經(jīng)驗教訓啊,.....
      (待續(xù))

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(三)               中篇小說[甲子英雄傳]         第一章     生命起源        遠古傳說  (3)                                                               
                                                              文/馬詩快

(五)                                      馬姓探源                  鄭姓尋根(4)

                                  烽火戲弄諸侯王,為博一笑家國亡,人去樓空幽王嘆,逆天行道徒悲傷.

                                  殷商文化耀華夏,歷史長河留佳篇,創(chuàng)字倉頡千古頌,桓公立鄭萬年傳.

     古籍中記載,周幽王無道,荒廢朝政,為取樂妃子,博得紅顏妃子一笑,烽火戲諸侯,最終作孽多端,自取滅亡.古代通信方式欠發(fā)達,只能采用在山頂建立烽火臺,危急時命令士兵點燃狼煙的方法,通知附近的軍隊來救駕或者提供軍事上的支援,這是一種嚴謹?shù)能娛率侄?可是周幽王為了博得愛妃紅顏一笑,居然命令士兵點然烽火臺的狼煙來尋歡作樂,害得各位諸侯王匆匆?guī)П鴣砭戎苡耐?結(jié)果一撲而空,沒有敵兵的蹤影,卻引來妃子的荒唐戲笑,這是太平時候妃子在玩弄各位諸侯王啊.....氣得各位諸侯王無奈地退兵了.有一次,敵兵果真入侵周界,周幽王又急慌慌地命令士兵點燃起烽火臺上的狼煙,通知各位諸侯來救駕,可是這次眾諸侯王覺得又是周幽王在戲弄他們了,結(jié)果大家都不來救駕,城破時,周幽王被俘虜了,古代君無戲言的古訓,周幽王卻逆天而行之,結(jié)果自取惡果啊.

       鄭姓的來源相傳于周厲王的小兒子友,被繼皇位的周宣王封賜到虢的地方建立鄭國,這就是鄭桓公,這里沃野千里,土壤肥沃,在現(xiàn)今河南境內(nèi),古代的中原文明主要集中在河南和山西境內(nèi),發(fā)現(xiàn)殷商文化的甲骨文就在河南境內(nèi),它被發(fā)掘出來,令世人驚嘆五千年華夏文化的璀璨光華,光耀華夏大地,令人目不暇接,流戀忘返.在該處現(xiàn)已建立起殷商文化博物館,供世人參觀瞻仰,很可惜在河南境內(nèi)二里頭地方發(fā)現(xiàn)的夏朝文化遺址,秘境追蹤,留給世人考證的夏朝文化遺跡太少了,出現(xiàn)了夏朝文化考古的斷層,有人還懷疑是否有夏朝的真實存在啊?這是由大禹的后人啟建立起來的我國第一個奴隸社會的國家,他打破了大禹帝禪讓給伯約繼位的制度.伯約在位三年,被迫出走萁山,他是馬姓的始祖,最后才由伯約的后人協(xié)助周武王姬昌消滅了殘暴荒淫的夏紂王杰,建立商王朝.商武王的父親被夏紂王杰長期囚禁在監(jiān)獄中,他把伏曦帝傳下來的伏曦八卦圖發(fā)揚光大,豐富了八卦的內(nèi)涵和外延,對世間萬物的演變更加準確預測了.相傳伏曦帝細心觀察陜西境內(nèi)的渭河和涇河,這兩條黃河母親河的分流涇渭分明,清水和濁水各自成為一體,在交匯處又相溶合,這就是八卦陰陽魚互相轉(zhuǎn)換的源頭.伏曦帝深有所悟,這也是華夏文明的火花在他大腦的閃現(xiàn).禍福交替,陰陽平衡,以和為貴,尊重大自然的客觀規(guī)律性.厚德載物.這是華夏文明綿延五千年不滅的偉大貢獻啊.在遠古人對大自然發(fā)生的奇怪現(xiàn)象覺得好奇不可思議時,遠古人就經(jīng)常在龜殼上刻下象形文字,問卜占卦,詢問吉兇禍喜,趨利避害,這就是華夏文明之光的火花,創(chuàng)造文字可以把古圣賢的思想記錄下來,根據(jù)賢者細心觀察各種動植物的形象,創(chuàng)造了象形文字,由統(tǒng)治者頒布法令,約定俗成,結(jié)束了結(jié)草繩記年代的歷史.刻在貝殼上問卦的文字就稱甲骨文,刻在其它器物上的象形文字就稱金文.華夏文字相傳是遠古時候主管文字的黃帝官員倉頡創(chuàng)造的.在古埃及金子塔內(nèi)發(fā)掘出來的文字也是象形文字,記錄古埃及人對天象的觀察和日常生活的記錄.古代的四大文明國家,東西互補,殊途同歸啊.

      (待續(xù))

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(三)               中篇小說[甲子英雄傳]         第一章     生命起源        遠古傳說  (3)                                                               
                                                              文/馬詩快


(六)                                             武術(shù)探源                       武林覓蹤

                  拳打日寇如猛虎,槍挑強盜象蛟龍,雙刀飛舞敵膽破,棍掃千鈞出英雄,

                  武術(shù)根源探蹤影,江湖覓蹤劍如虹,復翁救駕英雄氣,甲子英豪刀劍紅.

           廣東陸豐市甲子鎮(zhèn)的近代武功主要有甲子的"北池棍"和"十八虎樁棍法,其它流傳于甲子民間的拳種還有:四尖,六間,十手(車手)和"溜搏手"等手法."三角樁"內(nèi)家拳源于清朝中期的和任師傅."倒坐蓮花摘陰部"和"拖腳搏手"的"大(單)門搏"功夫源于成名(劉)海師傅."雙大刀法"源于陸豐的雙坑鄉(xiāng),成名師的胞弟好雙刀法,后來就傳授給黃敬進先師,在甲子風情錄中有記錄他的名字,本來筆者不想在網(wǎng)上公布他的真實姓名,既然讀者在甲子風情錄中知道黃敬進先師的名號.因為他的兒子并沒有繼承他的武學,公開雙刀黃先師的名號,筆者擔心給甲子的表哥一家?guī)�來日常生活的麻�?假如大家都送兒子登門學武藝,門庭若市,謝絕別人的請求,將給自子帶來不必要的麻煩.本來筆者有一張九十年代初與黃先師在甲子文化公園東江縱隊老戰(zhàn)友辦公室合照的留影.為了紀念甲子人民的抗日民族英雄,將來有必要時在網(wǎng)上公布這張照片,因為未征得表哥(黃先師的兒子)的同意,暫時就不刊登此張合照了..(摘自<< 廣東陸豐市甲子鎮(zhèn)歷史大事記(漢至今)>>1940年，甲子由地下黨員部作屏領(lǐng)導成立抗戰(zhàn)大刀隊，有黃敬進，胡瑞、陳登文等參加。)

      黃先師是甲子武林南派(指中街,東宮,帆布等一代)的武林代表 他的主要武功的有: 1  雙大刀  2 十八虎樁棍法  3  三角樁(內(nèi)家拳,分四節(jié),剛?cè)岵��? 4 大(單)門搏(當?shù)胤窖宰x音,這是成名某所傳的功夫,其中就有"拖腳搏手和"倒坐蓮花摘陰部"的絕招)
5 顛搏(當?shù)胤窖宰x音) 6 錘搏 (當?shù)胤窖宰x音) 7 大鋼叉   8  雙人推手對練......
          十多年前,甲子人經(jīng)�？吹揭粋�在文化公園的東江縱隊老戰(zhàn)友聯(lián)誼會辦公室看守的老人,他就是甲子南派武林的代表人物之一,也是甲子鎮(zhèn)人民政府的第一任和第二任副鎮(zhèn)長,黃先師生前家住甲子鎮(zhèn)中街,甲子老一輩的人多數(shù)都認識他..而"三腳虎"劉仕忠是甲子北派的代表人物,他也是"蔡莫派"的創(chuàng)始人,(北派主要以城內(nèi),西南和西北等區(qū)域為稱)"三腳虎"對甲子武術(shù)的對外廣泛傳播起到一定的作用.出門在外經(jīng)商或者謀生的甲子人,一般都學有幾手防身的武術(shù)散手,但不是每個甲子人個個都是武林高手,"天上雷公,地下海陸豐."這句民間的諺語道出了海陸豐民間尚武的精神.尤其是甲子人,自從南宋末鄭復翁救主,宋帝昺逃命到甲子的待渡山,陸秀夫宰相和一批士兵護送幼帝趙昺逃亡.復翁義士帶領(lǐng)一群漁民揭竿而起,與元兵血戰(zhàn),最后戰(zhàn)死沙場."三腳虎和雙刀黃先師"縱橫南粵武林.他倆是出生入死的東江縱隊的老戰(zhàn)友,歷史應(yīng)該不會忘記為民族的生死存亡而投身抗日救國的民族英雄.現(xiàn)在廣州衛(wèi)生局黃某烈局長就是黃先師的親侄兒.某位只會"吹水"不懂武學的書生,黃先師就是他的親大姑父.先師走了,謹以此文紀念在紅色世界里繼續(xù)"為人民服務(wù)"的甲子人民的先賢---甲子武林的代表人物,其它有關(guān)甲子武林的花絮,請有雅興的讀者有空時閱讀筆者所寫的<<淺談甲子功夫的根源和門派>>,這里就不再重復該作品的內(nèi)容了.

(待續(xù))

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(三)               中篇小說[甲子英雄傳]         第一章     生命起源        遠古傳說  (3)                                                               
                                                              文/馬詩快
(六)                                             武術(shù)探源            武林覓蹤 (3)
                                中華武術(shù)奧妙精,各派各門出精英,赴難抗敵山河吼,下山猛虎把敵擒,

                                 劍拔弩張千鈞力,棍打刀砍殺敵兵,槍挑鎖喉血風采,衛(wèi)國保家華夏情.

        在冷兵器時代,一夫當關(guān),萬夫莫開,一將難求,勇者無敵,兵者,國之利器.偉大的<<孫子兵法>>在抵御外敵入侵,悍衛(wèi)民族尊嚴和國家命運方面起得不可估量的作用,也對世界軍事謀略和軍事思想的發(fā)展起得一定的作用,<<孫子兵法>>在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時代,古人就有如此精髓的軍事思想,這是華夏民族對世界文明的偉大貢獻.善戰(zhàn)者,未謀而令敵折服,善戰(zhàn)者,不言戰(zhàn),行軍打戰(zhàn),糧草先行,這是后勤補給的問題.實行王道的國家,不先挑起戰(zhàn)爭.有了王道的思想,假如沒有霸道的國之利器,也無法得到對手的尊重,與虎謀皮的典故,秀才遇到兵,有理也說不清.不管是個人還是一個國家,只要有實力,富國強兵,有高科技的武器作為富國強軍的堅強后盾,有了國之利劍,才能威懾敵人,否則,在國家領(lǐng)土等主權(quán)問題上,空喊口號一億次,虛張聲勢一萬年,對手也當作耳邊風,充耳不聞,對牛彈琴啊.會咬人的狗是永遠不會吭聲的.戰(zhàn)爭是一個國家綜合國力的體現(xiàn),為了民族尊嚴,華夏民族已經(jīng)忍聲吐氣,韜光養(yǎng)晦三十多年了,為了收回被日寇占領(lǐng)的釣魚島,中華民族同仇敵愾,力拔山河,該亮劍時必亮劍,該出手時就出手,該收回故土時就收回國土,即使是敵我雙方兩敗俱傷,被打回舊石器時代,華夏民族的子孫后代也永不后悔.強權(quán)就是政治,弱國沒有外交,軟弱得不到敵人的尊重.弱肉強食啊,這是自然界的游戲規(guī)則,對任何一個弱小的國家也是如此.

                                      一聲怒吼震環(huán)宇.亮劍英姿懾鬼神.恥辱百年雪國恨,收復失地真英雄.

                                        山河震蕩睡獅醒.抗日呼聲射彎弓,病夫一去百年痛,巨龍騰飛山河紅.

       武術(shù)探源尋蹤,在舊器時代,原始人為了保護個人的生命,結(jié)群拿起石頭和木棍與猛獸搏斗,他們在長期觀察各種野獸的搏斗中,學會了各種野獸格斗的招式,遠古人為了爭奪對方的地盤,搶奪更多的野果和糧食,各部落之間也經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭,搶奪對方的勝利果實,成王敗寇,勝利方就把對方的俘虜作為奴隸獎賞給部落的成員,所以戰(zhàn)爭是奴隸社會和封建社會不斷發(fā)展的產(chǎn)物,也伴隨著生產(chǎn)技術(shù)和文化知識的發(fā)展,為了戰(zhàn)勝對方,雙方都在苦練武功,模仿各種猛獸的格斗方式,取長補斷,在與敵方搏斗的過程中,也會苦苦思索破解對方招術(shù)的方法.在殘酷血腥的戰(zhàn)場上,不是你死就是我活,養(yǎng)兵千日,用在一朝,國家也會通過各種方式選拔會武功的人才,通過比武選拔人才,或者從隋朝開始就有了選拔武狀元的國家級的科舉制度了,有了武術(shù)的一技之長,懂武功者既可以防身健體,在國家需要的時候,又可以保家衛(wèi)國,所以武術(shù)得到每位武術(shù)家的不斷總結(jié)和發(fā)展.在明清時期,各種武術(shù)技藝達到巔峰的狀態(tài).可惜冷兵器時代的武林高手在熱兵器時代的槍炮面前就無能為力了,這是一種不對稱的戰(zhàn)爭,因為英國在工業(yè)革命時期先發(fā)明了槍炮,才有昔日日不落大英帝國的縱橫環(huán)球的霸氣.例如,東漢時朝名醫(yī)華佗模仿五種動物的形態(tài)發(fā)明了"五禽戲".用于養(yǎng)生健體之用.

(待續(xù))

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四)               中篇小說[甲子英雄傳]         第一章     生命起源        遠古傳說  (2)                                                               
                                                              文/馬詩快

(七)                                                   武術(shù)流派                       武林花絮

                        少林武當出宗師,崆峒峨嵋傳神技,拳打外敵江湖氣,腿踢倭寇揚門第.

                        螳螂威猛鷹爪疾,鐵步衫抵萬人敵.華夏武功各流派,保家衛(wèi)國眾稱奇.

       自從隋末唐初十八棍僧救秦王李世民后,河南登封市嵩山少林寺的武功名揚海內(nèi)外,廣東陸豐甲子鎮(zhèn)的"十八虎樁棍法"也源于福建南少林棍法,因明末清初,反清復明的天地會義士陳介南學藝于南少林寺,寺中武僧也同情陳幫主的義舉,高舉反清復明的義旗,南北少林寺武功一脈相承,各有奇技,南拳北腿,各領(lǐng)風騷,各具特色,能把這兩種武功融會貫通者,必是武林中的高手,化敵于無形,萍蹤俠影,縱橫于江湖之間.相傳河南北少林,也多次因得罪朝廷,戰(zhàn)火也殃及寺院,有些少林寺的俗家弟子參加反清復明的天地會,得罪了滿清政府,北少林洪熙官等五僧人出逃到福建,建立南少林寺,成為南少林五祖,創(chuàng)少林五祖拳,開創(chuàng)洪拳等南派武功.

        傳說中的少林寺至善禪師大戰(zhàn)峨嵋山的白眉道人,千斤腿功挑戰(zhàn)八百肚皮功,民間演繹的故事神乎其神.各門各派都展示他們的武學獨門奇技,弓箭千發(fā)對百變飛鏢,輕功身輕如燕,飛檐走壁,來去無蹤,鐵布衫硬功任由敵手窮追猛打,也難找到對方的穴位.一弦三箭各命中靶心,飛鏢起飛處,只見寒光一道,命中對手的穴位.五枚師太利用"倒坐蓮花摘陰部"的奇招,收復方世玉的傳說,而甲子的民間武功中確實有這一怪招.甲子的武林先賢成名海在清末民初汕頭武術(shù)比賽中獲得冠軍,讓眾多武林高手折服,并在粵東一帶傳授甲子鎮(zhèn)的武功,廣授門徒,他的"大門搏(音譯)中有"倒坐蓮花摘陰部"和拖腳搏手"的奇招在擂臺賽中大放異彩,如猛虎下山,勢不可當.相傳五枚師太的女弟子詠春癡迷于武學,她獨創(chuàng)適合于女子習練的詠春拳,出手一半,快捷短威猛,攔截準確兇狠,甲子功夫中也有"一只半手"的打法.出手一半,當手被對方擒住時,這右半手一反擒對方的手腕,左手用力沿著被對手擒拿住的部位,用力順推,不管對手用多大的力氣擒住我方,對手在這強大的外力搏擊下,自然松開手,我方順勢起右拳,搏打?qū)Ψ?為什么這種"一只半手"的功夫不使出全手法擊打?qū)Ψ?這就是這門功夫的精妙所在,誘敵深入,指上打下,聲東擊西,速度產(chǎn)生力度,有一次與雙刀黃先師"過橋"時,雙方過手的演練手法,武術(shù)高手確實能化解對方的手法,運用自如,心靜如水,手隨肩動,步隨手移.眼觀六路,耳聽八方.一般沒有學過武功的人,當突然間生命遭到危險時,尤其是對方手拿棍棒或者利刃來襲,人就自然會頭腦一片空白,失去抵抗的能力,雙腳發(fā)軟無力,甚至于癱倒在地上,任由兇徒搶劫暴打.而學過武術(shù)的人,他的大腦第一反映很強烈,也就是"第六感"比不會武功的人強多了,他會自然地移動一小步,避開來襲者的兇器,避實擊虛,"用拖腳搏手"的擊打法,橫掃對方的下盤腳根,讓對手失去平衡而自然倒地.不出全手,有利于觀察對手的來拳方向,攔截對手的技法.詠春拳,沒有多余的花招,直接攔截對手的攻擊,快如閃電,在化解對手攻擊的同時,攔截對手,并順勢發(fā)出攻擊,把對手擊倒.揚名世界的李小龍截拳道,就是以詠春拳為主,融合各門各派的功夫,去繁就簡,既有高腿法又擅長低腿法,他師從葉問大師,父親李海泉本是京劇名家,有一定的武打基礎(chǔ).少時好斗,在被對手打倒時會吸取對方的招法,并想出破解對手的妙招,從來就不照搬師傅教的套路.直接把對手擊倒的武功就是好武功,流傳在甲子的民間武功中,有不少手法和起腿扎馬的套路與詠春拳有一定的關(guān)系.武術(shù)來源于民間,又在民間中發(fā)揚光大.

(待續(xù))

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(四) 中篇小說[甲子英雄傳]        第一章 生命起源       遠古傳說 (4)

                                                                文/馬詩快

(八)                                                 揭開面紗                 釋疑解惑  

                    神秘武功披面紗,拳打猛虎辨真假,江湖傳說點穴位,走壁飛檐傳萬家.

                                   力拔山河氣蓋勢,天龍八招冠中華.乾坤挪移成神話,解惑存疑霧中花.

        傳說中北少林的武功起源于北魏時印度高僧達摩傳授,達摩一葉渡江.來到嵩山少林寺.在少室山面壁十年,悟道參禪,創(chuàng)立少林功夫.有讀者問:,現(xiàn)在有一葉渡江的輕功嗎?  達摩一葉渡江的功夫是真實的嗎? 文學作品或者武俠小說中的武功多數(shù)是虛構(gòu)的,為了引起讀者的興趣,采用夸張?zhí)摌?gòu)的寫法.現(xiàn)在有些少數(shù)民族中流傳一種竹竿上漂流的功夫,他們用一根幾米長的竹竿,手拿另一條長竹竿作為身體平衡的輔助工具,順江流而下,這種功夫是確實存在的,主要依靠掌握表演者的身體平衡問題.有一定的膽量,通過長期的訓練就可以學習此功夫.最近在電視媒體播出的奇人異士中,表演者當場演示.在湖面上鋪上十多快小木板,結(jié)果表演者在漂浮的木板上疾走了十多步后就沉入湖水了.所以傳說中的一葉渡江的輕功是戲說吧.

       輕功確實是存在的,在電視臺上經(jīng)常看過經(jīng)過嚴格訓練的小姑娘能站在兩個氣球或者兩個雞蛋上表演節(jié)目,中間并沒有故意放上其它遮掩物.輕功飛檐攀爬的高度是有一定限制的.湖北武當山會輕功的修練道士,他在山崖上表演飛檐走壁的輕功.道士擅長攀爬的輕功,從電視播出中了解到.他攀爬墻的高度也超不過六米,而且墻面應(yīng)該有一定的凹凸不平感,象玻璃一樣光滑的墻面是無法攀爬的,只能借助吸盤的高科技工具,才能在光滑的玻璃上爬行.古代文學作品描寫的<<水滸傳>中的鼓上蚤時遷,燕子李三,<<七俠五義>>中的錦毛鼠白玉堂,這些文學人物不一定是真實的,古代很多會輕功的俠客,多數(shù)借用攀爬墻的五爪鐵勾,,掛上一條長繩,才攀墻進入較高的建筑物.只要指力好和臂力好,通過一定的訓練.就能完成爬墻的功夫.現(xiàn)在特種部隊或者經(jīng)過特殊訓練的消防員,他們也有一手徒手攀爬樓房外水管的本領(lǐng),借用繩索和其它現(xiàn)代化的工具爬上高的建筑物.徒手爬上高樓的本領(lǐng),墻面上一定有凹凸不平感,這主要是他的指力強吧.

       古人在苦練輕功時,一般在地面挖上一個小土坑,雙腳綁上沙包或者鐵沙等重物.從挖半米深的土坑里跳出地面,  春去冬來,年復一年,苦練出神功.隨著雙腳綁的鐵沙越來越重,假如他能跳出坑面一米高時,那么當他脫掉雙腳綁的鐵沙袋時,就可以跳出地面兩米以上了.現(xiàn)代人忙于生活,養(yǎng)家糊口,在熱兵器的年代,就很少人愿意花費幾年的時間學這門輕功了.現(xiàn)代吉尼斯世界記錄的保持者,有人就穿一雙一百多斤的特制鐵鞋走路.在次世界大力士在中國舉辦的比賽中,就請來中國的兩位武林高手參與表演,一位表演"二指禪"神功,這是傳說中廣東方世玉的獨門奇技.一扎世界大力士無法折斷的木筷子,表演者一震臂,就把一扎木筷子折斷了,武術(shù)就是這么神奇,有些事情還無法用現(xiàn)代的科學儀器來解釋,為什么呢?

        例如中國武術(shù)的點穴功夫,中國武術(shù)傳說中的穴位存在嗎?還是武俠小說描寫的子虛烏有的虛構(gòu)穴位.現(xiàn)在美國運動科學家利用高精密的科學儀器也無法測量出穴位的明顯位置..有一次,有兩位自稱學過點穴功夫的中國武林高手,他倆證明穴位是客觀存在的,假如有真人來試驗點穴法,點死人了怎么辦?即使有人自告奮勇地自愿充擔點血的試驗,表演者也不敢動手啊.生死悠關(guān)人的生命權(quán)啊.結(jié)果表演者在媒體人的見證下,通過電視節(jié)目轉(zhuǎn)播.表演者運來一頭豬作為試驗品用,一指運力朝豬的穴位點擊下去,第一次,這頭豬沒有什么感應(yīng),第三次重指力擊打豬的穴位,這頭豬就崩然倒地了,這就證明了這頭豬被重力擊倒了.難道豬的穴位與人類相同嗎?按照點穴秘訣法指出:人體內(nèi)的血液在某個時辰流經(jīng)某個血位.點血是需要結(jié)合時辰點擊不同穴的位置.中國的硬氣功也是很神秘的,科學家也無法測量出氣的神奇來源,為什么氣功那么神奇?氣功表演者為什么一掌能斷花崗巖石板或者薄鐵板,而這些東西不是魔術(shù)表演者的道具.武術(shù)中有很多說不清又道不明的現(xiàn)象,需要今后的運動力學專家來驗證.

(待續(xù))