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    [其它] 人文薈萃大云嶺

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    發(fā)表于 2012-8-14 14:15:50 | 只看該作者 回帖獎(jiǎng)勵(lì) |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式
    信息描述:  作者:梁水良 劉世勇編輯:筱秋       位于歷史文化名城海豐縣城西北部的大云嶺山,是一處風(fēng)光綺麗的神奇之地。這里有大自然鬼斧神工造出的四謀谷“八大奇景”;有靈氣所產(chǎn)的釣月磯、麒麟石、八綺洞、太陽山、月亮山、鯉魚山等天然風(fēng)光。
          這里文物薈萃:有南宋景炎三年,宋丞相文天祥兵敗五坡嶺,被執(zhí)之地的相公洞;有傳說北宋大將楊文廣平南時(shí),龍華公主(水龜精)居住的長春洞;有建于清康熙甲子年的文昌帝墓。等等。
    隨著城市化的發(fā)展,大云嶺山已成為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娦蓍e娛樂、強(qiáng)身健體、旅游觀光的好去處。
          1、四謀谷與蔡鶴舉的詩
          《海豐縣志&#8226;乾隆志》續(xù)志上卷:四謀谷,從天然洞過一峰,入谷頗寬,經(jīng)數(shù)轉(zhuǎn)而始抵洞腹,幽深宏敞,別出凡溪,靜坐其間,真有目謀、耳謀、心謀、神謀之致。谷中有希夷巖。
           四謀谷俗稱水流槽,位于大云嶺主峰西側(cè)。
           據(jù)傳清代康熙五十三年(1714年),有一位官員路過谷口,被谷中的景物迷住了,于是他在谷中摩崖“四謀谷”三字,每字高12厘米,寬10厘米,右側(cè)還鐫刻上“清甲午五月立”6個(gè)小字,直至乾隆三十二年(公元1767年),又有人鐫刻上“四謀”兩字,每字高18厘米,寬16厘米,從此四謀谷就被人叫開了。
           “四謀”兩字源于唐代文學(xué)家、詩人柳宗元的《鈷姆潭西小丘記》,《記》的第二段寫道:枕席而臥,則清冷之狀與目謀,瀅瀅之聲與耳謀,悠悠而虛者與神謀,淵然而靜者與心謀。這段話翻譯成現(xiàn)代漢語就是:鋪開席子,躺下來,那清澈明凈的水色出現(xiàn)在我們的眼前,那淙淙的水聲傳我們的耳中,那悠遠(yuǎn)空寂的境界融入我們的神思,那幽深怡靜的氛圍沁入我們的心靈。
          四謀谷南北走向,地勢(shì)由低而高,隨山而轉(zhuǎn)。谷長約5公里,寬30米至100米不等。數(shù)萬年來大自然的鬼斧神工造就了四謀谷八個(gè)風(fēng)景點(diǎn),從谷口到頂部依次排列:仙杯藏石、曲徑通幽,醉仙待客、離凡入圣、希夷古巖、玉水流槽、半缸浴日,佛光照潭。
          醉仙待客的故事
           進(jìn)入谷口不遠(yuǎn),有一巨巖擋住了流淌的山泉,也擋住了崎嶇的山道,山泉從巨巖上漫蓋穿過,在一低凹處盤旋直下注入一園形石窟,石窟深七十四厘米,面徑三十厘米,底徑十六厘米,酷似杯狀,人們稱為“仙杯藏石!
          從仙杯藏石往前行,是一段長約數(shù)百米的蜿蜒小道,兩邊灌木叢生,野花飄香,人們稱為“曲徑通幽”。走過曲徑通幽之后,谷中突起一塊巖石,長寬各1米有余,面平如桌。距石桌約10米的地方有另一塊巖石,高度和形狀酷似一張靠背椅,人坐上去,頭枕巖間溢出流泉,眼觀谷中云變幻的奇景,確也悠然自在,幾百年以來,人們?cè)谶@里酌酒吟詩,飲茶消暑,也講述一個(gè)怪異的故事。
          清代嘉慶年間,海城有一位姓李的落第秀才,酒后在石椅上睡著了,做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見石桌上坐著八個(gè)人:有銀絲飄拂的老者,有戴硬腳幞頭的官人,也有風(fēng)度翩翩的少年……石桌上擺滿了酒壺,酒杯。老者說:“夜月白風(fēng)清,何不請(qǐng)李龜年來助興?”大家異口同聲說“好!”。隨著李龜年帶來了一班樂工和舞女。
          舞女在抑揚(yáng)頓銼的樂曲聲中翩翩起舞,一位穿紅衣的女伶站出來放聲歌唱:“知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠!”
          老者捋須大笑,說:“唱得好!”其余七人說:“賀老秉性放達(dá),堪稱醉八仙之首!
          一位黃衣女伶站出來唱道: “道逢麴車口流涎,恨不得封向酒泉!
          大家齊聲道:“汝陽王不愧為酒王。”
          一位綠衣女伶站出來唱道:“飲如長鯨吸百川,銜杯樂圣稱世賢!
          大家齊聲道:“左丞相不愧為酒圣!
          一位藍(lán)衣女伶站出來唱道:“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙!
          大家又齊聲道:“李翰林乃當(dāng)世之酒仙,難怪楊國忠為你磨墨,高力士為你脫靴。”大家都笑了起來。接著青衣女伶、紫衣女伶、白衣女伶、黑衣女伶分別歌詠崔宗之、張旭、蘇晉、焦遂。一會(huì)兒,李秀才夢(mèng)中醒來,想起夢(mèng)中之事,恍然大悟,原來賀老是賀知章,汝陽王是李琎,左丞相是李適,李翰林是李白,這四人和崔、張、蘇、焦四人是唐朝天寶年間的飲中八仙……
          李秀才回到家里,把夢(mèng)中之事講給人們聽,于是人們把這個(gè)地方命名為“醉仙待客”。
          離凡入圣和蔡鶴舉的詩
          從醉仙待客往前走,不到10米就轉(zhuǎn)入第三層峽谷,也是四謀谷的主谷。清代康熙年間那位官員就在這里題下“四謀谷”三字,如今這三字仍然在西面高約30多米的石壁上,格外眩目。清代嘉慶年間海城高田蔡鶴舉曾在這里題下千古不朽的詩篇。
          蔡鶴舉,字展翰,嘉慶十八年(公元1813年)癸西科拔貢生,一生淡泊名利,喜歡交游,著有《麗浦行吟集》,他的五言律詩《四謀谷》寫道:


          空谷悄沉沉,伊人遠(yuǎn)且深。
          獨(dú)從塵外境,一證太初心。
          峭壁無頑石,鳴泉當(dāng)古琴。
          何當(dāng)掬涼液,為我解塵襟。
      
           詩中的意思是:山谷那么幽靜,而發(fā)現(xiàn)山谷的人不知哪里去了:我獨(dú)憑這遠(yuǎn)離塵世的勝境,印證了天地之間元?dú)庑纬汕暗男那;你看那高高聳立的削壁沒有什么冥頑不靈的石頭,只有巖石間流淌的山泉像古代的琴瑟一樣咚咚作響,泠泠成韻;我什么時(shí)候可以雙手捧取這谷中清涼的泉水,解脫我被埃塵沾染的胸襟。
         這首詩體現(xiàn)了作者向往光明和追求一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削,人人平等的理想社會(huì)。
         希夷古巖與異常洞的傳說
         與“離凡入圣”相隔就是希夷古巖。走入古巖,兩幅直書的摩崖石刻立即躍入眼簾,一是“希夷巖”三字,每字高12厘米,寬8厘米,右側(cè)又刻著“清丁亥元月”五字;二是“異常洞”三字,每字高26厘米,寬22厘米。
         自古以來,希夷古巖與異常洞的傳說很多。
         據(jù)傳,北宋時(shí),有一道士姓陳名摶,字圖南,號(hào)稱希夷先生。一日,希夷先生南游四謀谷,在石榻上睡了一覺,后人在這塊石榻上面鐫刻上希夷巖三字以紀(jì)念他。
    也有人說,明朝嘉靖年間,廣東總督署都指揮僉事俞大猷剿倭屯兵谷口,清晨被一群玩耍的猴子驚醒,他隨猴子邁入谷中,被眼前的景物迷住了,于是題下異常洞三字……
    數(shù)百年來,這些傳說雖然家喻戶曉,但不一定真實(shí),也許是后人依照三中的景物編造出來的,作為談資笑料罷了。
          賞心山泉誦古韻
          如果說前五景是以山石悅目,那么玉水流槽、半缸浴日,佛光照潭這三景就是以山泉賞心了。
          從希夷古巖沿谷前行數(shù)百米,有一道石槽長約7米,寬4米、深1米,泉水從槽中緩緩流淌,水清見底,游魚如織,人們稱之為:“玉水流槽”——這就是水流槽的出處。在玉水流槽前面,一塊巨巖擋谷攔水,山泉象野馬似的從十多米高的斷崖上飛瀉下來。公元1986年,海城黃慰群、呂鋼、馬宣等文化人在斷崖下鐫刻上“藍(lán)澗”兩字。山泉積年累月把谷下的巖石沖成一個(gè)深約2米,直徑約2米,形似水缸的水池,陽光照射在水面,波光瀲滟,格外迷人,人們稱之為“半缸浴日”。又前行200米,一個(gè)橢圓形的大水潭出現(xiàn)在面前,大水潭上面有一塊巖石像雙腳盤坐的彌勒佛,“園頭殼、大肚皮”。晌午時(shí)分,陽光斜照,彌勒佛石倒映在清冽的潭水映出中,維肖維妙,人們稱之為“佛光照潭”。在彌勒佛石旁邊的石壁上鐫刻著一首摩崖詩,盡管字很小,朱砂已褪色,但一橫一豎、一勾一勒還可以辨分出來。這是清末民初海豐縣城一位叫賴仲康的老醫(yī)生鐫刻的。游人來到這里都不禁開口吟詠:

          昔日曾言謀谷游,初春最喜值尋幽。
          愿君點(diǎn)檢游山履,試把乾坤一覽收。
      
    2、 長春洞與楊文廣平南
      
         《海豐縣志&#8226;乾隆志》卷一:長春洞,在大面嶺之麓,怪石嶙峋、奇花芬馥。上有天然石池,寬約半畝,山清見底,小魚數(shù)式,出沒游泳。每當(dāng)寒食重陽,宴會(huì)者隨澗布筵,為曲水流觴之樂。
    長春洞,又名龍華洞,位于大云嶺東側(cè)的縣龍山山麓,兩邊高山矗立,古木蒼蘢。山上有石池,像饔一樣,人們又叫長春洞為饔仔潭。
          長春洞不但是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方,也是人們?yōu)g覽、登高、飲宴的勝地。從洞中進(jìn)去,一塊褐色的石上刻著“水源龍華洞”五個(gè)只有碗口大的小字,字體蒼勁有力,據(jù)說是明代嘉靖年間懷遠(yuǎn)將軍劉壽山的手跡。從洞口進(jìn)去,路隨石轉(zhuǎn),數(shù)米后,一幅勝國萬壽寺僧源岷手刻的“長春洞八景”摩崖石刻呈現(xiàn)在眼前。
          八景分別是:
          別天洞口、他山來秀、云門積石、樂機(jī)石徑、
          飛瀑泉聲、瑤池浴蟾、空谷仙臺(tái)、龍?zhí)秳氽E。
      
          八景給人印象最深的是“飛瀑泉聲”和“龍?zhí)秳氽E”。一條瀑布從70多米高的斷崖上直瀉下來,勢(shì)為奔馬、聲若巨雷,有“飛流直下三千尺”的氣慨!下面就是龍?zhí),泉水終年不竭,潭水沿著一塊橫斜的大青石汩汩地向洞口流去,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,格外壯觀!海城北門有一位叫林建國的人,蒼龍?zhí)兜氖谏峡躺稀昂滤贫础蔽鍌(gè)字,旁邊還附有一首五言絕句:

          林翠山涵月,水清石吐云。
          何須攀絕頂,此地一乾坤。
      
          詩句氣魄之大,空前絕后!長春洞自清代以來留下了許多騷人墨客的優(yōu)美詩篇,如康熙五十五年海豐知縣徐旭日,他的《飲長春泉》集唐和韻寫出長春洞優(yōu)美的環(huán)境和飲后惆悵的心情。
      
          石巖引出遠(yuǎn)泉甘(陸龜蒙)  瀨齒花前酒半酣(羅鄴)
          高樹夕陽連古巷(盧綸)  東風(fēng)朝日破輕嵐(羊土諤)
          長春洞口留仙客(鄧英)  白水灘頭淬劍鐔(伍喬)
          碧落有情空帳望(李遠(yuǎn))  亂云飛絮滿汀潭(韋莊)。
      
          清代嘉慶海豐高田人拔貢蔡鶴舉題《長春洞》詩,一氣呵成,令人神往。
          高瀑懸千尺,因風(fēng)一散開。
          晴空紛雪落,寒氣逼山來。
          藉以消炎暑,為之洗俗埃。
          此中真凈境,欲去重徘徊。
      
          此外,還有清代道光年間舉人儀克中的《長春洞》詩,把長春洞幽境躍然紙上,令人久久不能忘懷。
      
          層巒互相擁,幽境妙于藏。
          天自何年闢,春惟此地長。
          飛云時(shí)作態(tài),潭淥靜聞香。
          迭石就泉語,嗒然旋坐忘。
      
          數(shù)百年來,長春洞還流傳著楊文廣平水龜精的故事。
          北宋英宗治平年間,南蠻作亂,海豐地面北有九龍洞的九龍公主,南有鹿境山的金龍公主,中間就是大云嶺龍華洞的龍華公主(即水龜精),她們?nèi)私Y(jié)為姐妹,呼嘯山林,殺人越貨。英宗皇帝派遣威震三關(guān)的楊六郎的兒子楊文廣揮麾南下。楊文廣,字仲容,官任步軍都虞侯。出兵之日,皇帝嘉封他為平南大元帥。楊文廣兵出九龍山,殺死九龍公主,又收服了金龍公主,隨后移兵五坡嶺。金龍公主為了報(bào)答楊文廣的不殺之恩,入洞當(dāng)說客。龍華公主與金龍公主反目成仇。把金龍公主攆出洞門。是夜,明月當(dāng)空,銀輝萬里,楊文廣登上大云嶺主峰牛頭山,向龍華洞望去,只見龍華洞兩邊高山聳立,樹木叢叢,中間怪石嶙峋,巨泉潺潺,于是計(jì)上心來。
      
          第二天拂曉,宋兵搶占了兩邊的山頭,一桶桶硫磺從山頂傾倒進(jìn)洞,一支支火箭像飛蝗般射入洞里。頃刻間,山洞成了火海,樹木在燃燒,巖石在爆炸,雜草變成了灰燼,泉水變成了沸湯。龍華公主的噦嘍們死的死傷的傷,龍華公主和噦嘍們想從洞口突圍,被楊文廣的弓弩手壓了回來。龍華公主看到大勢(shì)已去,于是搖身一變,變成一只水龜,跳下龍?zhí),順著彎彎曲曲的地下水道爬了幾百米,藏在大東門山下一個(gè)小巖洞里。楊文廣在當(dāng)?shù)厝说囊龑?dǎo)下來到大東門山下水道口,大喝道:“水龜精,還不出來!”只見他話音剛落,寶刀一揮,只見寒風(fēng)嗖嗖,金光四射,“嚓”的一聲,山頭被削去了一半,成了現(xiàn)在的刀削山,宋兵把龍華公主從小巖洞里拖了出來……
      
          幾個(gè)月后,南蠻十八洞皆平,楊文廣班師回朝,當(dāng)船駛出南海時(shí),龍華公主乘宋兵不備,跳進(jìn)波濤翻滾的大海,楊文廣眼明手快,一箭射去,海面上立即泛起一團(tuán)團(tuán)鮮血。后來龍華公主的尸體化成了一座島嶼,人們稱為龜靈島。
      
          楊文廣平水龜精的故事就這樣一代代流傳下來,有人說龍華公主是一個(gè)無惡不作的女強(qiáng)盜,也有人說龍華公主是一位美麗、善良的窮苦農(nóng)民的兒女,為了反對(duì)朝廷的暴斂占山為王,遭到朝廷的鎮(zhèn)壓……無論龍華公主是一位怎樣的人,她的傳說和長春洞秀麗的風(fēng)景千秋萬代都銘刻在海豐縣這座古代文化名城的文化史上。
      
      
    3、幾希洞與文天祥被執(zhí)
      
      
         《海豐縣志&#8226;乾隆志》卷一:幾希洞,與長春洞隔去數(shù)峰。谿徑迥曲,其幽深寬豁倍焉。聞昔有高士隱居于此。中有一石壁,方正為屏,鐫“幾!眱勺。
      
          從長春洞向東相隔不遠(yuǎn),有一山洞約百米深,洞中削壁聳立,怪石嶙峋,雜花生樹,泉水叮咚。亂石叢中有數(shù)不清的小潭,潭里有數(shù)不清的身上繡著彩色花紋的魚兒,在自由自在地嬉游,這魚兒有個(gè)拗口不好聽的名字,叫斑婆魚。
      
          這個(gè)山洞從地殼運(yùn)動(dòng)形成日起,不知度過多少春夏秋冬,也不知?dú)v經(jīng)多少嚴(yán)寒酷暑,總是默默無聞地躺著、臥著……
          公元1275年,即宋恭帝德祜元年,元朝軍隊(duì)氣勢(shì)洶洶地渡過長江,向江南入侵,文天祥奉詔起兵,歷經(jīng)千辛萬苦,百轉(zhuǎn)千戰(zhàn),至1278年12月15日兵敗退入海豐,屯兵麗江浦。16日推官盧尉率領(lǐng)的水師在謝道山下遇上強(qiáng)臺(tái)風(fēng),全軍覆沒。19日凌晨,海匪陳懿帶領(lǐng)元軍先鋒張弘正 (元軍元帥張弘范之弟),包圍麗江浦,文天祥聞報(bào),急令鄒諷,張?zhí)频纫鶖,自己帶領(lǐng)劉子俊、陳龍復(fù)保護(hù)百官突圍。天近黃昏時(shí),駐扎在五坡嶺上的文天祥部已是人困馬乏,以為追兵已遠(yuǎn)的他急令扎營造飯。不料,剛剛開飯的時(shí)候,胡笳聲驟起,元軍像潮水般從四面八方涌來,劉子俊急忙迎敵,不料馬失前蹄,被元軍抓去,60多歲的老將陳龍復(fù)(陸豐碣石人)等保護(hù)文天祥一邊廝殺一邊向大云嶺退去,隱藏在一條狹長的山洞。宋軍與元軍從五坡嶺一直廝殺到山洞,直殺得天昏地暗,日月無光,一條條尸體從山上從馬背上滾下來,一滴滴鮮血從樹下從石隙間流出來,分不出那些是宋軍的,那些是元軍的!
      
          張弘正率部追到山洞前,千戶王惟義在山洞中找到了文天祥,陳龍復(fù)揮槍直取王惟義,可憐一代英雄慘死在元軍的箭下。在這一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗中壯烈犧牲的有鄒諷、陳龍復(fù)、林琦、肖資、肖明哲、徐臻、陳子文、吳希爽、熊柱、張?zhí)频燃皵?shù)百名將士。被執(zhí)的有文天祥和劉子俊。劉子俊被執(zhí)后,自認(rèn)是文天祥,遭到殺害。后來,人們?yōu)榱思o(jì)念文天祥這位偉大的民族英雄,把這山洞命名為相公洞。相是丞相,文天祥曾任宋右丞相,公是尊稱。宋代以后據(jù)傳有高人曾隱居于此,但無從考查。
      
          明朝嘉靖年間,惠州總兵懷遠(yuǎn)將軍劉壽山剿倭路過相公洞,他登洞瀏覽,揮毫寫下“幾!眱勺(一傳為海豐知縣錢塘卓炳森題),幾希兩字的意思就是很少或微小的意思。《孟子》說“舜之居深山之中,與木石居、與鹿豕游、其所以異于深山之野人者幾希!睆拇讼喙匆嘟袔紫6。劉壽山還在一塊大巖石上鐫刻上一首七言律詩,這首詩在60年代時(shí),字跡還斑駁可見,詩是這樣寫:
      
          逸名不屑口碑傳,盤澗遺蹤石數(shù)拳。
          耕處尚余云結(jié)塢,釣間猶有月涵川。
          一籬疏菊思孤致,半嶺寒梅想獨(dú)眠。
          游興未闌山色暮,飯亭鐘韻度嵐煙。
      
          清代以后,相公洞熱鬧起來了,成了人們?yōu)g覽、登高、娛樂、飲宴、放風(fēng)箏等的勝地,摩崖石刻也逐日增多起來了。
          石門對(duì)聯(lián):非無海外三仙島、別有人間一洞天,字跡蒼勁有力、令人叫絕!
          削壁畫幅:唐僧盤腳而坐,合掌念經(jīng);孫悟空金棒橫肩,抬手眺望,師徒兩入神態(tài)惟妙惟肖!
      
          石穴上有“仙榻”兩字。人躺上去確有飄飄然如神若仙之感。每字約0.3平方分米,又有“山石曬腹”4字,令人想起古代郝隆曬腹中書的故事。
          此外,還有對(duì)奕者留下的“棋盤”古跡;中秋望月寄懷的“邀月巖”;重陽登高放紙鳶的“望鳶崖”……
          清代光緒乾隆十三年(1748年)十月,海豐縣城修茸武廟,為關(guān)圣帝君(關(guān)羽)換金身。人們把舊金身埋葬在幾希洞東邊的山腰上,建造武帝墓,為幾希洞增添了肅穆和威嚴(yán)的氣氛。光緒七年(1881年)武帝墓重修。1998年武帝墓再修。
          如今,這個(gè)有著幾百年文明史的山洞被炸毀了,曾經(jīng)染過宋軍血跡的巖石也許變成了許多幢高樓大廈的臺(tái)階……
      
    4、蠟燭山與文昌帝墓
         《海豐縣志&#8226;乾隆志》卷二:康熙甲子年修茸文廟,易啟圣王牌位,并文昌帝君神牌。儒學(xué)蘇上璉謂:“諸神舊牌不可輕褻:“火化灌罐,卜擇”于長春洞左,其形勢(shì)若仙人騎鶴,誠吉地也,遂培而封之如古寶……
          在綿延不斷的大云嶺山脈中,有一座蠟燭山.山上一塊一塊石頭像被燃燒后的蠟燭流下來的蠟墜,大大小小,長長短短,重重迭迭,雄偉而奇麗!
          傳說,清朝康熙癸亥年(1683年),福建漳州府有一位地師,因追趕龍脈來到海豐。一天清晨,他被蠟燭山那種雄偉而奇麗的景觀迷住了。在詫異和驚奇的感覺中他登上了蠟燭山,坐在蠟燭山后的山梁上,他掏出羅庚對(duì)準(zhǔn)蠟燭山一擺,大叫:“寶地,仙人騎鶴!”在他面前,蠟燭山像一只大鶴的頭部,仰伸著脖子,兩邊的竹篙山和三瓣山像兩支巨大的翅膀翱翔在蔚藍(lán)而浩瀚的天空之中,那無邊無際的大地在陽光下顯得空闊、壯麗、神奇!海豐縣城像一條玉帶似的橫貫在鶴頸上,赤山寶塔和道山寶塔分別矗立在縣城的兩邊,遠(yuǎn)處山巒起伏,江河縱橫,村野點(diǎn)點(diǎn),綠樹叢叢……幾天后,“仙人騎鶴地”這五個(gè)字不脛而走,傳遍了海豐縣城的里里外外。第二年,即甲子年,海豐縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蘇上璉主主持修茸孔廟,蘇上璉對(duì)學(xué)子們說:“啟圣王和文昌帝君的舊神牌不可以輕褻”,于是把神牌火化聹藏在瓷罐之中,并擇日埋葬在蠟燭山上的仙人騎鶴地,墓碑上蘇上璉還題上“碑贊”:
      
          開天之運(yùn),啟圣之英。
          天鐘其秀,地效其靈。
          寶藏在茲,萬古文明。
      
          文昌帝君和啟圣王究竟是何人?文昌帝君,姓張,名亞子(或惡子),祖居四川,因報(bào)母仇遷居梓潼。他在晉朝為將時(shí)臨陣戰(zhàn)死,四川鄉(xiāng)人為他立祠祭祀,唐代時(shí)他的亡魂屢次顯靈,唐玄宗封他為“濟(jì)順王”,元仁宗又封他為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”,后來玉皇大帝命他掌管文昌府(守護(hù)學(xué)問、文章、科舉士子)和管理人間祿籍。啟圣王,氏叔梁紇,為魯國鄒邑大夫,娶顏女征為妾,夫妻禱于尼山之谷而生孔子?鬃,古代以來都尊為圣人,從此孔子之父號(hào)稱為啟圣王。
          清代康熙以后,文昌帝墓成了海豐縣文化人喜歡游覽和祭祀的地方,也留下了許多騷人墨客的詩詞,可惜隨著政治風(fēng)云的變幻丟失了。
      
    5、大云嶺與姚德基禁示
      
         《海豐縣志&#8226;乾隆志》載:大面嶺,邑西北二里許,脈自銀瓶而來,方園尊重,脫下絡(luò)繹數(shù)墩阜,平鋪一片,始終束而為縣治。
      
          九曲千盤下海豐,巖蟯直矗碧云空。
          萬年未老浩然氣,一脈宏開造化功。
          燈盞輝煌金闕亮,牛王檢點(diǎn)紫泥封。
          偶吟勝跡驟來感,應(yīng)是神龍出秀峰。
      
          吟誦品味這首《龍脈》七言律詩,自有另一番感受!掇o!氛f:“以山勢(shì)為龍,稱其起伏綿亙的脈絡(luò)為龍脈!焙XS縣這一座素有文化名城的大縣,龍脈在哪里?《海豐縣志&#8226;乾隆志》記載:山自大庾來……為五嶺之支,海豐之宗山也;銀瓶山,邑北二十五里,縣之祖山也:大面嶺,邑西北二里許,脈自銀瓶而來?梢钥闯,海豐縣的龍脈始于大庾嶺,經(jīng)銀瓶山而伸延到大面嶺。
          大面嶺又稱大云嶺,主峰海拔285米,東側(cè)有一座山峰叫縣龍山?h龍山東西走向,然后轉(zhuǎn)向南,頂峰海拔270多米。龍脈從縣龍山一直由西向南伸延,東有牛角山,西有燈盞山,南有牛王山,竹篙山,西箕山,接龍山……縱橫數(shù)十里,古木森森,遮天蔽日,兩旁怪石峋嶙,高聳入云;流泉飛瀑,呼嘯深壑。
        《龍脈》詩中的“燈盞”、“牛王”就是指龍脈上的燈盞山和牛王山。《海豐縣志&#8226;乾隆志》又說:“脫下絡(luò)繹數(shù)墩阜,平埔一片,始終束而為縣治。”縣治是龍脈的終點(diǎn)。清朝時(shí)期,海豐縣縣治位于縣城內(nèi)示牌樓石坊后面,即現(xiàn)在的彭湃紀(jì)念醫(yī)院所在地。
        《海豐縣志&#8226;同治志》記載:清朝康熙二十五年。(1686年),海豐縣知縣姚德基給龍脈下了三條禁示,并鐫刻在石碑上:
    禁挖縣龍泥沙;
    禁止在縣龍營筑(房屋);
    凡在縣龍挖泥沙成坑而壕崩骸露者,按法紀(jì)嚴(yán)懲。
      
          姚德基系浙江烏程(今吳興縣南)人,清朝康熙二十二年(1683年)癸亥科舉人,任海豐縣知縣12年,主建道山寶塔,鑿南湖,立縣龍禁示碑,修《海豐縣志》等,其功不可沒。后人有《縣龍山遠(yuǎn)眺》七言律詩贊曰:
      
          一峰獨(dú)立出重霄,橫掃殘?jiān)剖频丁?br />       翠竹青松聲陣陣,鳴泉飛瀑浪滔滔。
          姚公碑禁垂千古,張令民規(guī)興九韶。
          放眼乾坤驚仰首,神龍深臥不回頭。




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    2#狀元
    發(fā)表于 2012-8-14 15:42:31 | 只看該作者
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    何為“三打”?汕尾市區(qū)今天出慘劇血案。。√炖砗卧??城南路口紅路燈(百匯休閑會(huì))三輪司機(jī)無故持刀砍傷六十歲老人,真兇仍在逍遙法外!我們敬重的“公仆”,請(qǐng)幫他主持大局。!http://www.www.xproject.cn/thread-112984-1-1.html
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