廣東省海陸豐傳統(tǒng)武術(shù)圖文視頻（馬德新）

汕閩人0660 · 發(fā)表于 2012-7-25 15:02:56

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汕尾風(fēng)情《海陸奇葩》

廣東省海陸豐傳統(tǒng)武術(shù)圖文視頻（馬德新）

---- 蔡惠進(jìn)

【武當(dāng)一炁五行門(mén)拳術(shù)】：一炁(氣)五行門(mén)拳?傳人馬德新（1912 - 1998）字斌，汕尾海豐田心鄉(xiāng)人士，歷任田心鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)。馬德新一生愛(ài)好武術(shù)，自幼隨其父馬遂良（清末武秀才）學(xué)武。曾習(xí)多派海陸豐拳種及拳術(shù)，亦先后師事于當(dāng)時(shí)名拳師劉亞梅門(mén)下，又隨馬思葵、黃可桐及老尾旦等學(xué)習(xí)多派拳術(shù)，及后機(jī)緣下得拜浙江薛蕙蘭為師習(xí)武當(dāng)內(nèi)家拳術(shù)（流民教），并得其真?zhèn)�，成為武�?dāng)一炁五行門(mén)第三代掌門(mén)。

武當(dāng)一炁五行門(mén)拳術(shù)，是清末民初浙江薛振玉(1889-1938) 竭其畢生精力所研創(chuàng)的武術(shù)(以內(nèi)

練"炁"為主，用內(nèi)外合一的技擊動(dòng)作來(lái)練功，所謂內(nèi)丹借外丹而成)。第二代傳人薛蕙蘭(1916-2000)是薛氏獨(dú)女，七七事變，中日戰(zhàn)起，與父挾技逃難南下至廣東海豐，機(jī)緣下傳藝予田心鄉(xiāng)馬德新，馬德新學(xué)而后化之，融匯貫通，成為了少數(shù)在汕尾海陸豐一帶有名的北方內(nèi)家拳種。于此，武當(dāng)一炁五行門(mén)拳術(shù)便由馬德新繼氶相傳。由于馬德新少年時(shí)已盛名于汕尾海豐，及后南下至香港，由于在發(fā)展及傳授此派拳藝的時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)，故數(shù)十年來(lái)亦有稱此派拳術(shù)為海豐田心的“馬氏拳種”，其拳術(shù)中的浮勁飄忽，人們稱“風(fēng)飄柳楊”，在當(dāng)時(shí)名揚(yáng)海陸惠。

武當(dāng)一炁五行門(mén)為內(nèi)家拳術(shù)，拳法合少林之蛇形、武當(dāng)之形意、八卦、及道門(mén)內(nèi)丹之術(shù)，融入所學(xué)之郝氏太極拳(又稱武派太極拳)研創(chuàng)而成。其拳術(shù)《拳要心法》曰：“來(lái)從吸氣生、剛實(shí)氣須吐，五行循環(huán)變、五稍需要合，進(jìn)步側(cè)鋒入、搶位子午迫，移步須換影、如影影隨形，身靜如山岳、動(dòng)則風(fēng)云涌，守身如處子、攻敵邁步迫，三角力向前、身似圓周轉(zhuǎn)，內(nèi)旋外擰化、隨機(jī)向敵攻，節(jié)分拿切勁、知化力生決，五行分力化、一炁抱全功”。這與太極拳原理一樣，練形合氣，練氣歸神，陰陽(yáng)周流，五行克生，整體觸而即發(fā)，感而隨通，至無(wú)而含至有，至虛而含至實(shí)。拳法“進(jìn)步側(cè)峰入，搶位子午迫，移步需換影，如影影隨形，守身如處子，”這和形總、太極拳所說(shuō)的“三體合一，意動(dòng)身行，手足相應(yīng)，攻敵取中”及“靜中優(yōu)動(dòng)動(dòng)優(yōu)靜，沾黏連隨，先搶大圈，漸搶小圈，純以意知，至中而無(wú)圈……”。同為內(nèi)家拳的拳法心要一樣。

武當(dāng)一炁五行門(mén)拳術(shù)與形意和太極拳的拳理有相同之處，但一炁五行拳術(shù)似更注意技擊。不但如此，拳至馬德新，他博取所長(zhǎng)，使拳法更樸實(shí)無(wú)華。拳術(shù)技擊要決為：“搬橋莫沉勁、圓橫力道旋，直勁留浮覺(jué)、不要隨敵走，遠(yuǎn)敵須近取、近敵須遠(yuǎn)攻，沉勁以直入、浮勁必飄忽，曲橫來(lái)回力、車(chē)手莫停留，吞吐沉摽鉆、滾擊沉直前，過(guò)步留進(jìn)退、眼為力道帥，進(jìn)擊立即斷、身退手先進(jìn)，身進(jìn)手退攻、轉(zhuǎn)腕消敵力，彈指勁尖鋒、旋腰跟敵去，步法緝敵蹤、化力弱用強(qiáng)，強(qiáng)勁取敵弱、身心力共同”。這和劉亞梅所傳的峨嵋拳術(shù)以“桿杠原理”為力法，以旋轉(zhuǎn)化等的技擊拳理一致，攻防技擊簡(jiǎn)單而直接，且有著傳統(tǒng)海豐武術(shù)文化的特征。武當(dāng)一炁五行門(mén)的拳技很重視拳理，拳術(shù)絕無(wú)花俏繁鎖，以內(nèi)動(dòng)不令人知的內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)來(lái)支配形體，故處形看似干枝老梅，而自身寢室內(nèi)勁沉墜，步活身靈，其拳理功法奧妙無(wú)窮、意象萬(wàn)千的自成一家。

拳領(lǐng)則以內(nèi)練一炁，即精、氣、神、髓、脈、臟、腑為主，按五行生克往復(fù)之制化，守形意之三體五行六合，合八卦、太極中的八動(dòng)九功（即四正四隅；意、順、勇、直、巧、妙、黏、連、攻）法理及少林蛇形之靈巧為要訣特點(diǎn)，拳架運(yùn)動(dòng)包含著手、眼、身、步、法，代表人體外在表現(xiàn)的每一部份。通過(guò)領(lǐng)法及拳架的練習(xí)，可以使周身各個(gè)關(guān)節(jié)、條氣肌肉，無(wú)不意氣充周，均渾圓滿，形成亦剛亦柔，似有似無(wú)的整體勁。整體勁即完整一炁。而勁力又包括內(nèi)勁和外勁。內(nèi)勁是精神意氣力，是培養(yǎng)元?dú)�，守其中氣。外勁是筋骨皮毛肌，骨質(zhì)肌肉彈性增強(qiáng)，能承受抗擊及壓力。內(nèi)勁和外勁能過(guò)法領(lǐng)及肢體運(yùn)動(dòng)的練習(xí)，使內(nèi)外相合，串連轉(zhuǎn)化，自然中生，形成整體勁力的“完整一炁”。

武當(dāng)一炁五行門(mén)拳技注重以沉厚內(nèi)勁、寓剛于柔見(jiàn)長(zhǎng)。手型以掌為主，按五行往復(fù)生克，分為開(kāi)劈屬金、穿探屬木、撞擊屬水、轉(zhuǎn)撲屬火及橫搬屬土；陰陽(yáng)變化，虛實(shí)相隨，五行生克制化，因勢(shì)而變。手型手法必須隨全身整體陰陽(yáng)開(kāi)合變換而變換。技擊不招不回，拳不打空回為主，隨勢(shì)變化，變化隨心，隨心所欲。手、身法合八卦、太極中的八動(dòng)九功即：順其自然而發(fā)于自然。勇意而意氣果斷。直發(fā)直達(dá)。巧動(dòng)省力。妙力法而至無(wú)窮，起無(wú)形，落無(wú)蹤。連黏不斷，連環(huán)相隨。狠心手辣，動(dòng)不容情。即心隨心，手緊急而快捷。功手不回，內(nèi)勁攻力落點(diǎn)雄厚。技擊手法并無(wú)固定一招一式，隨勢(shì)而組合，反其道而行。出手似直還曲，似曲留直，無(wú)招無(wú)架但招招無(wú)盡。步法以子午直線、藏陰陽(yáng)、取角度變化，攻防守中而取敵中。

武當(dāng)一炁五行門(mén)自浙江薛振玉創(chuàng)派起，主要流行于浙江溫州一帶，及至南傳到第三代的馬德新，以汕尾海陸豐及香港為最盛，遠(yuǎn)至美加英倫等地方國(guó)家亦有所承傳。馬德新哲嗣馬香生(武當(dāng)一炁五行門(mén)第四代掌門(mén)人)現(xiàn)秉承父志創(chuàng)立武當(dāng)一炁五行門(mén)武術(shù)總會(huì)，意在發(fā)揚(yáng)推廣，團(tuán)結(jié)同門(mén)，以武會(huì)友，以武強(qiáng)身。希望各地承傳此派拳術(shù)的同門(mén)能夠團(tuán)結(jié)一致，愛(ài)國(guó)愛(ài)港，

并吸收融入現(xiàn)代的武術(shù)理論，科學(xué)地去發(fā)揚(yáng)此派獨(dú)特的拳術(shù)技擊，使武當(dāng)一炁五行門(mén)拳術(shù)能夠繼續(xù)傳承及廣泛的推展到世界各地，為香港的體育從事業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

海陸豐“武當(dāng)一炁五行門(mén)拳術(shù)”自第三代掌門(mén)人馬德新承藝，及后南下至香港，雖非正式設(shè)館授徙，但聞其技而追隨者眾，其所傳弟子計(jì)有：馬世烈（子）、馬世謙（子）、馬港生（子）、馬香生（子；第四代掌門(mén)人）、馬潭興、馬友彩、馬志、劉鎮(zhèn)、劉高、林鎮(zhèn)、陳森、吳錦鎏、李自鳴、章田、徐少波、蔡岳州、林勝、呂志、林群、陳德、呂少開(kāi)、駱哲賢、許定國(guó)、余倫省、虞漢章、方玉峰、黃輝成、鄭華山等。（武當(dāng)一炁五行門(mén)武術(shù)總會(huì)永遠(yuǎn)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、原海豐縣公安局長(zhǎng)馬小奇先生；武當(dāng)一炁五行門(mén)武術(shù)總會(huì)會(huì)長(zhǎng)、嫡傳第四代掌門(mén)馬香生先生提供資料）

（蔡惠進(jìn)整理）。