農(nóng)民運動大王送地契給農(nóng)民 農(nóng)民不敢接受

小陽光

2011年08月09日07:53新民周刊

    [導讀]彭湃拿到這些地契后，當即決定將之送還給佃戶，但未想到，那些祖輩以租佃為生的農(nóng)民卻大為不解，無論如何，都不敢接受。

生于優(yōu)渥之家，而后又與這個大家庭決裂。33歲的人生，短暫卻瑰麗，彭湃用他的一生，踐行著“信仰”二字。

“彭湃是中國農(nóng)民運動的第一個戰(zhàn)士�！宾那锇自凇都o念彭湃同志》一文中這樣回憶。

生于優(yōu)渥之家，而后又與這個大家庭決裂。33歲的人生，短暫卻瑰麗，彭湃用他的一生，踐行著“信仰”二字。

“湃賦性剛強，不與人同”

最早引燃農(nóng)民運動火種的彭湃被毛澤東稱作“農(nóng)民運動大王”，而當時海豐農(nóng)民則稱他為“彭菩薩”。

彭湃，祖籍廣東陸豐吉康。清道光年間，彭湃的曾祖父彭魁從陸豐移居海豐縣。海豐，位于廣東省東南部，南面是碧波萬頃的南海，北面的銀瓶山、蓮花山，重巒疊嶂。一條龍津溪順著銀瓶山蜿蜒而下，將海豐縣城分割為東西兩面。彭湃就出生在龍津溪東面的縣城內(nèi)。

彭湃的曾祖父彭魁在龍津橋側(cè)開了一家經(jīng)營雜貨兼做經(jīng)紀的商店，命名為“彭名合”。彭湃的祖父彭藩繼承家業(yè)后，除擴大雜貨經(jīng)營外，還開設(shè)了一家木材兼“長生板”(棺材)的貨棧，生意益發(fā)興隆；接著，彭藩又大量購置田地，從而集工商業(yè)、地主于一身。

到1896年，彭湃出生時，彭家已是當?shù)厥浊�一指的“大戶”，除每年收�?600多擔外，還放“租仔”(即高利貸)400多擔，并有廁圍4座、魚塭3口、房產(chǎn)60多間，同時彭家還經(jīng)營雜貨店、魚行與杉行等。

“我的家庭，在海豐縣可以算做個大地主，每年收入約千余石租，共計被統(tǒng)轄的農(nóng)民男女老幼不下千五百余人。我的家庭男女老少不上三十口，平均每一人有五十個農(nóng)民做奴隸�！迸砼仍�回憶說。

彭湃顯然不耽于家族的蔭庇，他曾經(jīng)這樣描繪他的故鄉(xiāng)海豐縣，“辛亥以前，海豐的農(nóng)民一直是隸屬于滿清的皇帝，官僚，紳士和田主這班壓迫階級底下，農(nóng)民怕地主紳士和官府好像老鼠怕貓的樣子，終日在地主的斗蓋，紳士的扇頭和官府的鎖鏈中呻吟過活�！�

彭湃在同輩兄弟中排行第四，所以在家中他習慣性地被稱為“四哥”。自幼聰明伶俐的彭湃在同輩中最得祖父彭藩疼愛。而彭藩兩子過世早，加之彭家的事業(yè)在彭湃出生后興旺發(fā)達，因此，彭湃被奉為家中福星，備受寵愛。

1901年，不滿5歲的彭湃被送往海豐縣城的七圣宮讀私塾。私塾老師馬紫卿為彭家親戚，對他有意培養(yǎng)。不到兩年，彭湃便能識得幾百字，背誦不少古詩。7歲時，彭湃進入林祖祠小學。老師林晉亭是前清秀才，又是同盟會會員。他常向?qū)W生講述文天祥、林則徐、洪秀全等人的事跡，使彭湃幼小的心靈早早烙下革命的印記。

放學后，彭湃接觸最多的就是他的母親周鳳，周鳳本是海豐縣公平山區(qū)貧苦農(nóng)家的女兒，從小被賣到地主黃可同家做婢女，16歲嫁到彭家為庶母，為人謙和，富于同情心。受母親影響，彭湃很小就對周圍的貧苦人家懷有強烈的親近感與同情心。

到彭湃10歲時，父親與嫡母相繼去世，周鳳便承擔起教育彭湃的全部責任。隨著年歲日長，彭湃開始公開表達對于種種不公平現(xiàn)狀的不滿。

“湃賦性剛強，不與人同，時常說起土霸劣紳貪官污吏的故事，便大聲痛罵，甚至在縣里的貴族門口，連經(jīng)過也不喜歡�！迸砼鹊哪赣H周鳳曾如此回憶。

1912年，彭湃16歲，家庭讓他完婚，女方為海豐縣鹿境鄉(xiāng)的蔡素屏。雖然彭湃對于這一舊式婚姻非常不滿，但擔心耽誤了女方的一生，最終他同意成親。新婚的第二天，彭湃便耐心說服妻子蔡素屏放開小腳，丟掉纏腳布，并買了一雙新皮鞋讓她穿上。一時間，同族鄰里皆為“轟動”。在當時大多數(shù)青年的心中，這種行為確為讓人心動的“時興”之舉。彭湃對于妻子的“改造”，由外而內(nèi)。蔡素屏沒讀過書，彭湃就抽出課余時間，親自為妻子補習，內(nèi)容涵蓋文化知識到理想教育。這種補習持續(xù)了很久，到1917年彭湃赴日留學后，他還專門請人代為妻子補習。

彭、蔡二人雖為“父母之命，媒妁之言”，但兩人的感情一直篤厚。彭湃留學日本時，曾有一段關(guān)于他們“中秋望月寄相思”的佳話流傳。當年中秋時節(jié)，彭湃與幾位粵籍同學一道去“中原舍”的中國菜館會餐。飯間，彭湃匆匆離席，大家很詫異，事后方知，原來彭湃與妻子有約，中秋月夜八時整，同時舉頭望月，以寄托彼此的相思之意。

“處在暗房打開了天窗，見到了陽光”

1917年6月，彭湃東渡日本求學，他先是住在神田區(qū)的中華留日基督教青年會館，隨朋友補習日語，同年9月，他考入專門為中國留學生進行預備教育的東京成城學校，并很快掌握了日語。1918年5月，他從該校畢業(yè)，并在1918年9月30日，又考入了早稻田大學專門部三年制的政治經(jīng)濟科繼續(xù)學業(yè)，同時遷到神田區(qū)的“松葉館”公寓居住。

之所以選擇攻讀政治經(jīng)濟學，“我選定此類專業(yè)，為的是將來研究我國的政治經(jīng)濟，與同道者一起，竭盡全力，秉志改革�！倍�后彭湃告訴友人。

而彭湃就讀的早稻田大學，是日本早期傳播社會主義學說的主要陣地。1917年底，日本東京帝國主義大學與早稻田大學學生建立了第一個工人學生協(xié)會，以研究社會主義問題。

1919年9月，暑期結(jié)束，彭湃返回日本。9月18日，早稻田大學成立“建設(shè)者同盟”，彭湃申請加入。該“同盟”是由早稻田大學一批激進青年自行組織的研究社團，旨在通過研究社會主義等諸家學說，尋找一條可以避免資本主義發(fā)展弊端的“合理社會”。

“建設(shè)者同盟”非常重視農(nóng)民問題，經(jīng)常組織成員到農(nóng)村進行調(diào)研和生產(chǎn)實踐活動。1920年，彭湃與“建設(shè)者同盟”會員一起參加了支持農(nóng)民減租、保障耕種權(quán)利的法庭斗爭。翌年，他又參加了一次對某縣佃農(nóng)糾紛的實際調(diào)查。

這些經(jīng)歷，加深了彭湃對農(nóng)民問題的認識，也啟發(fā)了他對中國未來革命運動的深思，“中國是農(nóng)民占多數(shù)，中國的革命要依靠農(nóng)民�！迸砼戎赋�。

同時，彭湃還加入了“勞動者同情會”。1920年，他與李春濤等于東京神田區(qū)“松葉館”寓所，發(fā)起組織“赤心社”，他們組織學習《共產(chǎn)黨宣言》，并討論俄國十月革命經(jīng)驗。

彭湃在閱讀了著名社會主義者河上肇的《社會問題的管見》、《唯物論研究》、《近代思想史研究》等著作之后，感到思想上豁然開朗，自稱如同“處在暗房打開了天窗，見到了陽光”。

這段時間內(nèi)，彭湃的思想也經(jīng)歷了從無政府主義到社會主義的轉(zhuǎn)變。

1921年春，接到家信、獲知祖母病重的彭湃，在加緊寫完畢業(yè)論文后，提前回國。他所攜帶的物品中，除幾件簡單衣物外，便是馬克思主義著作及其他進步書籍。

小陽光

     “漫天撒下自由種，佇看將來爆發(fā)時”

     1921年7月，彭湃約集鄭志云等志同道合者在海豐縣成立了“社會主義研究社”，旨在通過自學與集體討論等方式，探討社會主義問題，該社一共舉辦了12次座談會，在當時引發(fā)海豐青年學子的關(guān)注。

     之后不久，彭湃又發(fā)起組織了“勞動者同情會”。在《勞動者同情會的緣由》中，他稱此會創(chuàng)辦的宗旨，即為“表同情于勞動者”，結(jié)束“教育與貧民”相分離的現(xiàn)象。

     隨著彭湃發(fā)起的教育運動影響的擴大，海豐縣“豪紳名流”對彭湃的態(tài)度逐漸由“警惕”變?yōu)椤绑@恐”。時任海豐縣教育局長的陳伯華就告誡全縣師生“少談主義，多讀基本科學”，不要被彭湃的說辭所迷惑。

     1921年8月9日，陳伯華被迫辭去海豐勸學所長(即教育局長)一職。3天后，海豐學生聯(lián)合會組織學生到縣署情愿，要求任命彭湃為勸學所長，時任縣長的翁桂清不敢受理，將此意見轉(zhuǎn)給時任廣東省長兼粵軍總司令、獨攬當時廣東軍政大權(quán)的陳炯明。之后，陳在廣州面見彭湃，順水推舟，指示翁桂清委任彭湃為海豐勸學所長。

    這樣，在1921年10月1日，彭湃就任海豐勸學所長。在任職的第一天，他就發(fā)表布告，宣布將普及教育，推廣鄉(xiāng)村教育，以服務(wù)貧苦勞動者。他親手畫了一米多高的馬克思和克魯泡特金兩幅畫像，掛在自己的辦公室內(nèi)，并寫了如下對聯(lián)貼在臥室，“漫天撒下自由種，佇看將來爆發(fā)時”。

     緊接著，彭湃開始大刀闊斧地對海豐縣的教育制度進行改革，其中包括:發(fā)展農(nóng)村教育，增辦女子學校；革新教育內(nèi)容，刪除舊課本中封建落后、不切實際的內(nèi)容，挑選《新青年》、《新精華》等進步雜志中的優(yōu)秀文章作為教材；革除積弊，改善教師待遇……

     次年1月3日，勸學所改為教育局，彭湃遂改任海豐縣教育局長。

     時值“五一”國際勞動節(jié)將至，彭湃與楊嗣震、李春濤商議，決定組織全縣學生舉行游行示威，以擴大社會主義宣傳。為此，他專門作了一首《勞動節(jié)歌》。這場游行因為大雨而推遲至當年5月4日。當天，學生余漢存高舉大旗作前導，上書醒目大字“赤化”，各校師生手執(zhí)彩旗、敲銅鼓吹喇叭，唱著《勞動節(jié)歌》，呼喊“勞工神圣”的口號，浩浩蕩蕩，穿街而行。

     這是海豐歷史上第一次為慶�！拔逡弧敝黝}而舉辦的游行。不僅驚動了全城，亦引發(fā)海豐統(tǒng)治勢力的劇烈反彈。陳炯明獲悉后，也大為不安，致電彭湃，“君非百里才”，希望他離開海豐，到廣州任職。當年5月9日，彭湃被撤去海豐教育局長職務(wù)。

     “入農(nóng)會，就像過河”

     1922年6月，彭湃抱著“我即貧民”、“我即制度的叛逆者的態(tài)度”，只身走入農(nóng)村宣傳革命。農(nóng)民看見身穿白制服、頭戴白帽、腳穿皮鞋的他，都以為是“官貴子弟”，不是敬而遠之，便是避而不答。

    與此同時，他還得面對周遭幾乎一致的懷疑與阻撓。家人供彭湃出洋留學，原是期盼他出學入仕、光宗耀祖，沒想到他非但不做官賺錢，反而倒貼家產(chǎn)搞什么“社會革命”，內(nèi)中壓力，可想而知。彭湃曾回憶，“除了三兄五弟不加可否外，其余男女老幼都是恨我刺骨，我的大哥差不多要殺我而甘心。”

    但彭湃主意已定，他暗下與家庭決裂之決定，搬離家庭即為明證。

     他還嘗試了許多方法去接近農(nóng)民，比如，穿起粗布衣裳、戴上斗笠，光著腳板，盡量在形象上接近下層民眾。再如，他選擇一處民眾來往頻繁之地作為固定宣傳點，彭湃將地方選在了龍山腳下天后廟前的十字路口，這里有棵大榕樹，是盛夏百姓納涼的好去處，彭湃攜帶留聲機，大聲播放音樂，他還自編歌謠，教附近的牧童傳唱。

     這種通俗的表達方式，逐漸被農(nóng)民所接受。1922年7月29日晚上，彭湃與另外5位農(nóng)民組成一個六人秘密農(nóng)會，邁出了海豐農(nóng)民運動的第一步。這也是海豐第一個有組織、有紀律的農(nóng)民團體。對奉勸缺乏合作性的分散農(nóng)民參加農(nóng)會，彭湃耐心解釋，“入農(nóng)會，就像過河，這岸痛苦，對岸幸福，如果人人怕淹死，互相推諉，就永遠過不去；加入農(nóng)會，就是聯(lián)起手過河，一人跌倒，就能被其他人攙扶起來。”

    依靠會員內(nèi)部這種類似于“生死相幫”的規(guī)則與行動，農(nóng)會在當?shù)孛癖娭兄饾u站穩(wěn)了腳跟。隨著農(nóng)運的發(fā)展，各種掣肘與阻力越來越大。在彭湃的祖父彭藩去世后，長兄應(yīng)培干脆提出分家，揚言要與彭湃斷絕關(guān)系。

      對于分家一事，彭湃根本不予理睬，只是淡淡回應(yīng):家中東西全是搶自農(nóng)民的，本應(yīng)還給他們，何來家可分？

     最后，堂兄彭承訓代彭湃領(lǐng)回了分得的70石租，彭湃拿到這些地契后，當即決定將之送還給佃戶，但未想到，那些祖輩以租佃為生的農(nóng)民卻大為不解，無論如何，都不敢接受。最后，彭湃不得不以“看戲”名義，將這些佃農(nóng)約集到龍石埔廣場，當面將地契付之一炬。據(jù)彭湃的母親周鳳回憶，當時，圍觀者有一萬多人，彭湃將先世所記下的田契鋪約一張一張焚燒殆盡，并在臺上大聲演講:“我祖父遺下產(chǎn)業(yè)是由剝削而來的，耕者有其田，從此以后，彭家的租谷一升一合歸還大家農(nóng)民兄弟享受，農(nóng)民們不要擔還我�！比珗稣坡暲讋�。

小陽光

“世上無難事，只怕少同志”

1923年1月1日，海豐總農(nóng)會在海豐縣城召開大會，正式宣告成立。這是中國革命史上的一個里程碑，這表明我國新民主主義革命時期的農(nóng)民運動進入有綱領(lǐng)有領(lǐng)導的新階段。彭湃親自為海豐總農(nóng)會設(shè)計了會旗和印章。

當年7月，廣東省農(nóng)會成立，彭湃被推選為執(zhí)行委員長。廣東省農(nóng)會范圍轄及粵東幾縣，以海豐為中心。所屬會員共26800余戶，13.4萬人，其中海豐12000戶，6萬人。

1924年，中國國民黨召開第一次全國代表大會，大會中，國民黨中央還設(shè)立農(nóng)民部和工人部，共產(chǎn)黨員林伯渠、國民黨員廖仲愷分別被委任為農(nóng)民部長和工人部長。

當年4月上旬，彭湃出任國民黨中央農(nóng)民部秘書，這時，他也從一名社會主義青年團員轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員。

彭湃常感嘆，“世上無難事，只怕少同志�！彼�最早建立農(nóng)民武裝，保衛(wèi)和促進了農(nóng)民運動的發(fā)展。1924年10月，彭湃等領(lǐng)導成立了廣寧農(nóng)民協(xié)會，并建立了縣農(nóng)民自衛(wèi)軍。之后指揮農(nóng)民自衛(wèi)軍和孫中山大元帥府的鐵甲車隊取得了對地主武裝斗爭的勝利，有力地推動了當?shù)氐臏p租運動。

1926年8月，毛澤東主辦的第六屆農(nóng)講所學員300多人，在蕭楚女的帶領(lǐng)下，到海豐實習、考察。毛澤東在聽取蕭楚女的匯報后，對彭湃領(lǐng)導的海豐農(nóng)民運動的成就深表欽佩，同年9月1日，他在《農(nóng)民運動》第八期發(fā)表的《國民革命與農(nóng)民運動》一文中這樣評價，“全中國各地都必須辦到海豐這個樣子，才可以算得革命的勝利，不然任便怎么樣都算不得�！�

1925年，彭湃被推舉為國民黨廣東省黨部農(nóng)民部部長。此外，他還注意從理論上總結(jié)農(nóng)民運動的經(jīng)驗，指導農(nóng)運深入發(fā)展。

次年，彭湃寫的《海豐農(nóng)民運動報告》開始在國民黨中央農(nóng)民部機關(guān)刊物的《中國農(nóng)民》第一、二、四、五期上連載。其中詳盡敘述了海豐農(nóng)民運動的全過程，真實記載了彭湃本人自1922年到1924年的革命活動及思想狀況。

這是中國共產(chǎn)黨較早發(fā)表的專門總結(jié)農(nóng)民運動、闡明農(nóng)民問題的重要著作。1926年，毛澤東在《農(nóng)民問題叢刊》序言中指出:《海豐農(nóng)民運動報告》及有關(guān)廣東農(nóng)民運動的材料，“乃本書最精粹部分”；1927年，瞿秋白在毛澤東的《湖南農(nóng)民運動考察報告》序言中，將該書與《海豐農(nóng)民運動報告》并列，奉勸中國的革命者，個個都應(yīng)讀一讀這兩本書。

“你們看，我要像這條龍一樣升天了”

1927年3月，中華全國農(nóng)民協(xié)會臨時執(zhí)行委員會于武漢成立，彭湃和鄧演達、毛澤東、方志敏等13人被選為臨時執(zhí)行委員，擔負起領(lǐng)導全國農(nóng)民運動的重任。

4月上旬，彭湃出席了毛澤東主持召開的粵、湘、鄂、贛四省農(nóng)協(xié)代表及河南農(nóng)民自衛(wèi)軍代表聯(lián)席會議，會上，彭湃對毛澤東提出的重新分配土地、根本解決農(nóng)民問題的主張，表示積極支持。

10月30日，在中共東江特委的領(lǐng)導下，海陸豐農(nóng)民為了反抗國民黨的屠殺政策，舉行第三次起義，奪取了政權(quán)。隨后，彭湃受派從香港回到海陸豐，負責籌建工農(nóng)兵蘇維埃。

11月13日和11月18日，陸豐和海豐先后相繼召開工農(nóng)兵代表大會，宣告海陸豐工農(nóng)兵蘇維埃建立。這是中國第一個紅色政權(quán)。它的建立，是中國民主革命史上一個里程碑式的事件。盡管在敵人的瘋狂反撲下，海陸豐蘇維埃政權(quán)只堅持了4個月，但它為以后紅色政權(quán)的建設(shè)在理論和實踐上積累了經(jīng)驗。

1928年3月26日，僅存在4個月的海陸豐蘇維埃政權(quán)，重新籠罩在白色恐怖之中。1928年6月，因叛徒告密，彭湃的妻子蔡素屏在飽經(jīng)酷刑后，慘遭殺害。1929年8月24日下午，時為中央政治局委員、中央農(nóng)委書記兼江蘇省軍委書記的彭湃，到上海新閘路經(jīng)遠里參加江蘇省軍委的會議。因叛徒白鑫告密，彭湃等被捕。

在彭湃等被捕的當晚，主持中央軍委、中央組織部工作的周恩來，立即召開軍委特科緊急會議，為確保營救成功，周恩來建議特科同志，凡會使槍的都盡量參加。營救人員決定在敵人押送彭湃的中途楓林橋附近截車，因為這里是押送犯人到龍華淞滬警備司令部監(jiān)獄的必經(jīng)之路。但由于時間太過倉促，等人員、偽裝設(shè)備及武器一切安排就緒，比預定到達的時間已晚了一兩個小時。營救人員等了很久，也未見囚車經(jīng)過，后來方知，由于拖延時間太久，押送彭湃等人的囚車早已經(jīng)過。

在彭湃給周恩來寫了最后一封信后，國民黨對彭湃反復施以酷刑，直至他手足俱折，體無完膚，連續(xù)暈厥達9次之多。彭湃被抬回牢房后，難友們看到他的樣子很難過。彭湃忍著傷痛，在墻壁上畫了一天龍，風趣地說:“你們看，我要像這條龍一樣升天了�！�

8月30日，臨上刑場之前，彭湃與楊殷等人將身上衣服脫下，送給難友，又對他們及看守士兵作了臨別贈言，接著，他們高唱《國際歌》，呼喊口號，坦然走上刑場。槍聲響起，這位掀動了半個中國的革命領(lǐng)袖，英勇就義。

彭湃等犧牲后，周恩來含淚連夜起草《中國共產(chǎn)黨反對國民黨屠殺工農(nóng)領(lǐng)袖宣言》。11月11日晚間，中央軍委特科鏟除了叛徒白鑫。

“這是帝王鄉(xiāng)，誰敢高唱革命歌？哦，就是我�！薄�—《赤心周刊》曾刊登彭湃的一首題為《我》的詩，充分表達了他的精神特質(zhì)。而這樣的慷慨赴死，只為信仰。只因為心中有信仰，而將死亡看作是生命最美麗的句點