陳寶榮 發(fā)表于 2014-11-8 20:25
花錢花時(shí)間深入民間，以娛樂心情玩轉(zhuǎn)玩地方史話。一種沒有功利、消受生活的方法。

佩服。但要花精力與金錢的。

jngd秀秀 發(fā)表于 2014-11-13 22:56
門外漢胡亂說一句

1、此馬造形呆板、線條生硬，沒有美感。

瞎子摸象也能摸出美感。秀秀，你說是嗎？

門外漢胡亂說一句

1、此馬造形呆板、線條生硬，沒有美感。

2、沒半點(diǎn)斑跡，顯新，不像經(jīng)過歷史的風(fēng)雨洗刷。

石馬又發(fā)現(xiàn)了新的神秘文字與圖案。

史載宋端宗趙昰于景炎二年（1277年）農(nóng)歷十二月在橫琴島井澳海戰(zhàn)中墜海嚇成疾病，至景炎三年（1278年）農(nóng)歷四月十五日在硇洲病逝，遺體于五月運(yùn)往香山馬南寶家。六月，南宋行朝移駐新會(huì)崖山，遺體于八月再運(yùn)到崖山。九月初一下葬，稱永福陵。但是，現(xiàn)在誰也找不著永福陵，它的確切位置一直是個(gè)謎。

從什么年代開始，中國古人有在墓道旁設(shè)置石馬的習(xí)慣？
宋代為盛。陸豐有一泊姓朋友，她說祖先在明代做官，葬“公背婆”附近那座山，墓前也有一對(duì)相似南汾的石馬，可惜石破四舊被挪去填海。
看來，明代功臣名將及達(dá)官顯貴達(dá)到一定級(jí)別也可以享受“石馬守墓”的待遇。

云中鶴 發(fā)表于 2014-11-8 11:57
這浮躁的社會(huì)，象樓主這樣潛心研究文史的不多了。

花錢花時(shí)間深入民間，以娛樂心情玩轉(zhuǎn)玩地方史話。一種沒有功利、消受生活的方法。

這浮躁的社會(huì)，象樓主這樣潛心研究文史的不多了。

林老師說：馬要吃草，青草墟，說得太有啟示意味了，高才！和應(yīng)了聯(lián)想觸點(diǎn)：跌馬埔，死馬山，馬鬃山，石馬，石像馬，石徑尾……都是附近地名，馬得吃草呀，青草與紅草統(tǒng)吃。

樓主太有才了。

地方史我是不懂的，考古更是一竅不通，只是提點(diǎn)天馬行空的參考，
唐宋時(shí)，長沙灣一片汪洋，辰州亞洲至青草南汾一帶只是個(gè)別小島的海域，南汾到三和地勢較高，紅草鎮(zhèn)南面丘陵是粵東閩南典型的花崗巖石蛋地貌，適宜開采石雕，可能皇家看重尖山嶺附近，易采易運(yùn)，只是開設(shè)航道要順潮而進(jìn)才能運(yùn)輸這等大型石雕。后來海退陸淤，如今尖山嶺水庫成了低丘谷地。還有，為什么叫青草圩。它和南汾是伸出的海岬。馬要吃草嘛。

不懂，只來湊份熱鬧。

緣來緣去 發(fā)表于 2014-11-5 23:05
答案可能要從尖山嶺水厙底石馬出處開始尋找。

我準(zhǔn)備推出下一個(gè)海陸豐的“歷史文化謎案”專題，有什么專題建議需共同討論嗎？
遠(yuǎn)離我們不懂的政治，多談歷史文化玩賞心情。

史載及香港趙姓宗親會(huì)記述宋端宗逝于珠海市橫琴島一帶硇州，行朝次年搬崖山并建陵園，但事實(shí)上無蹤。
野史說葬濱海山內(nèi)，中國史學(xué)界及考古界一直尋找不到確認(rèn)的少帝墓葬。

“石馬造型與唐三彩有幾分相似”有見解。

鄰近的將軍箖嶺去年出土了幾罐宋代銅錢，今為汕尾市一名黃姓人大代表收藏。但百米內(nèi)無墓葬。

      烏石蓮周邊目前沒有發(fā)現(xiàn)大型宮廟、古墓。稱石馬為宮廟吉祥物或守墓獸，恐難成立。
      尖山嶺水庫底是否古航道，目前無法肯定，沉船遺物的說法似有不妥。
      即使宋未瑞宗趙昰逝于海豐，也不可能雕刻如此精品為其守陵。且有網(wǎng)友搬出“正史” ，言之確鑿，認(rèn)定宋瑞宗趙昰“駕崩于龍川”。 石馬與宋瑞宗趙昰無半毛錢關(guān)系。
      石馬神態(tài)安逸，仿佛食完青草剛剛抬頭，無奔跑狀。加上烏石蓮有狀元地之傳說，有如駿馬等待狀元公。假說：石馬為當(dāng)?shù)叵让矜?zhèn)鄉(xiāng)之吉祥物。
      現(xiàn)在的“跌馬埔” ，可能不是原地名。假說：因緣際會(huì)，石馬傾倒，龍脈改道，當(dāng)?shù)爻霾涣藸钤�，故而稱為“跌馬埔” 或“死馬埔” 。
      石馬造型與“唐三彩”有幾分相似。假說：石馬為唐代產(chǎn)物。
      石馬出土?xí)r是站立、側(cè)臥還是四腳朝天？馬頭的朝向？石馬現(xiàn)身時(shí)的神態(tài)，都是探源不可遺缺的參考依據(jù)。
      班門弄斧。 湊份熱鬧。見笑！

集思廣益，海陸豐人很有獨(dú)特見解的！