捷勝是有歷史的小鎮(zhèn)！

學習古老的地方文化~~~

河柳子 發(fā)表于 2013-8-20 21:39
附：海豐縣人民委員會《關(guān)于切實加強文物保護工作的通知》

          海文字第五號  

辛苦了！

附：海豐縣人民委員會《關(guān)于切實加強文物保護工作的通知》

          海文字第五號  
      各區(qū)公所、各鄉(xiāng)人民委員會：   
       為保護我縣具有革命、歷史、文化、藝術(shù)價值的古代文物及名勝古跡，特根據(jù)廣東省人民委員會（57）粵文辦字第206號指示稱，并結(jié)合我縣實際情況，把第一批文物保護單位名單公布于下，希各區(qū)公所、各鄉(xiāng)人民委員會對有關(guān)本系統(tǒng)本地區(qū)文物保護情況進行一次檢查。已經(jīng)公布的文物古跡，各區(qū)公所、各鄉(xiāng)人民委員會的領(lǐng)導同志必須提出有效措施，切實加以保護；已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，但尚未列入第一批文物保護單位名單和今后繼續(xù)發(fā)現(xiàn)的文物古跡，應立即報告本會文化科，以便繼續(xù)分批公布。


    附：第一批文物保護單位名單：

文物名稱        時代        詳細地址        文物名稱        時代        詳細地址下洋古文化遺址        新石器時代        紅草區(qū)西聯(lián)鄉(xiāng)        方飯亭        明        五坡嶺拔仔圍文化遺址        新石器時代        田墘施公寮鄉(xiāng)        紅場、紅宮、彭湃烈士故居        第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭        縣城獅地文化遺址        新石器時代        田墘區(qū)遮湖鄉(xiāng)        墻上標語        大革命時期        紅草區(qū)公所黑石墩文化遺址        新石器時代        田墘區(qū)東州鄉(xiāng)        石亭        明        紅草區(qū)長新鄉(xiāng)五家村文化遺址        新石器時代        田墘區(qū)遮浪鄉(xiāng)田寮        土炮臺        清        紅草區(qū)長新鄉(xiāng)牛母洞文化遺址        新石器時代        田墘區(qū)湖東鄉(xiāng)                        牛肚文化遺址        新石器時代        捷勝區(qū)東沙鄉(xiāng)                        沙壩文化遺址        新石器時代        捷勝區(qū)東沙鄉(xiāng)

                       1957年5月11日

      李勞工烈士紀念碑    

      李勞工烈士紀念碑，在捷勝城北狗地山上革命烈士紀念碑的后面，1956年建。碑向125o，碑座長、寬各1.5米，高0.7米；碑身寬0.77米、厚0.55米，通高4米，正面直書“烈士李勞工之碑”七個大字，字徑20×18厘米。

  4 革命遺跡
    革命遺跡革命烈士紀念碑  

        革命烈士紀念碑，位于捷勝城北狗地山上，四周圍以石欄，顯得雄偉壯觀。1956年，為紀念捷勝在第一二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期犧牲的革命烈士而建。碑向125o，碑座長、寬各3米，高1.14米；碑身寬、厚各1.2米，通高6.5米，正面直書“革命烈士紀念碑”七個大字，字徑40×58厘米，碑座鐫刻有101位烈士芳名。李勞工烈士紀念碑    李勞工烈士紀念碑，在捷勝城北狗地山上革命烈士紀念碑的后面，1956年建。碑向125o，碑座長、寬各1.5米，高0.7米；碑身寬0.77米、厚0.55米，通高4米，正面直書“烈士李勞工之碑”七個大字，字徑20×18厘米。

      大小茅山煙墩遺址   

      捷勝倚山臨海，扼潮州、惠州官道之要沖，為粵東海防重地之一。歷代王朝均于海防要地設(shè)置關(guān)隘，構(gòu)筑煙墩炮臺，以圖保境安民，鞏固統(tǒng)治地位。   
       在古代，戰(zhàn)爭的敵情報警，均利用視野廣闊的高地山峰構(gòu)筑煙墩，并派兵防守，以燃放烽火為號，故又稱烽火臺。終明清兩代，海豐縣共修筑12座煙墩、24座海防炮臺。捷勝所城便占有四座煙墩，即沙角尾煙墩、前進煙墩和東坑煙墩。其中東坑煙墩有二座。歷史上所說的大小茅山煙墩便是指沙角尾煙墩和東坑煙墩，均為明洪武二十八年（1395）至二十九年所建，規(guī)模為5×5×3米左右，屬灰沙夯筑圓形結(jié)構(gòu)。   
      大茅山煙墩，位于沙角尾村北側(cè)山上。清康熙十年（1671年）重修，解放后，改作哨所�，F(xiàn)只存一土堆。
       小茅山煙墩，位于東坑村煙墩山頂端，海拔高約200米，東面可瞭望捷勝所城；北面為東坑村；西南面距離大海約有100米，可俯視整個捷勝海域，視野廣闊。東南側(cè)半山腰原有兵士營房，并有石級自東北面向上蜿蜒至山頂，再向南直達煙墩。清康熙十年（1671年），為防�；迹�重修此煙墩。解放后，政府在此設(shè)立哨所，改用磚石結(jié)構(gòu)�，F(xiàn)僅存山頂上一石砌土堆。

     天主教堂遺址   

      捷勝天主教堂位于城所西門外流巷，方向200°，1894年，廣東南海籍神甫符瑪竇籌建，隸屬于香港教區(qū)海豐傳教區(qū)，原有教徒168人，其中男104人，女64人。教堂屬羅馬教特征的西歐建筑風格，面積200平方米。內(nèi)置圣堂一座，神甫房一間，圣教學樓一座。教堂附建有一鐘樓，通高15米，分五層，一、二層為灰沙夯筑，三、四、五層為磚砌。頂端置有十字架，已為雷電擊壞�，F(xiàn)教  堂已修復，鐘樓保存較好。   
      據(jù)載，天主教傳入捷勝，已有126年的歷史。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府被迫開放門戶，外國基督教各派系，便乘勢進入我國，并在我國各行政區(qū)域設(shè)立教區(qū)。   
      耶穌教士們跨進嶺南的步伐特別快。十九世紀末，傳入遮浪半島的基督教西部教系，即所謂“公教”，在中國稱為“天主教”。僅于十幾年時間，就吸收了捷勝、町前、田墘和遮浪等地數(shù)以百計的群眾入教。繼町前村陳道本等人入教后，捷勝黃泳等人亦于1880年跟著奉教。由于香港教區(qū)派來的神甫，以捷勝、町前和田墘等教堂為支柱，并搭起各區(qū)域教堂的框架，因而，明清時期天主教的宗教網(wǎng)絡(luò)甚為嚴密。   
       捷勝天主教堂，是汕尾市重要的宗教活動場所。建國后，我國天主教已擺脫了羅馬教廷的控制，于1950年，開始實行獨立自主，并自立章程，自辦教會。至此，捷勝天主教堂已完成歷史使命而自然解體。

      外文閣遺址   


      外文閣，又稱外文祠，位于捷勝所城西郊，清雍正二年（1724年）呈報，十年（1732年）由貢生何夢瓚主持修建。該文閣占地面積900平方米，比內(nèi)文閣規(guī)模稍小，亦為三進式土木結(jié)構(gòu)，建筑布局與內(nèi)文閣相同。前樓亦稱會魁樓，內(nèi)祀魁星爺；中座稱為敦化堂，分祀關(guān)帝君和孔夫子；后座為約臺，祀文昌帝君。   
      據(jù)考，清道光年間，捷勝所城有人欲為外文閣題一副對聯(lián)，恰好黃漢宗游捷勝，便請其題寫。黃漢宗問清楚外文閣的具體情況后，不假思索地吟出“志在春秋，前圣后圣；星聯(lián)魁璧，天文人文”的絕妙對聯(lián)。他巧妙地將魁星爺、文昌帝君和孔夫子、關(guān)帝君鉗入對聯(lián)，真是讓人拍手叫絕！后此聯(lián)被鐫刻于外文閣，至文革期間被毀。   
      外文閣并非一所正規(guī)學堂，而是專為祀神而設(shè)。在清代，因科舉應試的需要，遂將外文閣定為科試前士子們強化訓練的教學場所，無形中已成為捷勝所城的最高學府。據(jù)考，當時捷勝所城的許多士子，不論考秀才、舉人、貢生或進士，都須在一個月前自帶糧食被席，前往外文閣住宿，參拜魁星爺和文昌帝君。同時，在教官的督導下，進行考前的強化訓練。據(jù)考，清末進士翁天祜在中式前，便曾在此進行考前訓練。   
      上世紀解放初期，外文祠被拆毀，其木石柱全被遷往城內(nèi)鶴嶺下建造市場（即老魚市，俗稱“戶傘亭”）�，F(xiàn)已擴建為捷勝文昌中學，是鎮(zhèn)里唯一的一所完全中學。自清以來，文脈相連，猶保持著最高學府的地位。

      附：清雍正十三年《起建約臺碑記》  

      雍正二年春，   
      呈上□□仰□：   
      圣祖□□□□六十年來，吏精圖治，教養(yǎng)萬民，咸臻于穆之風，共樂升平之治，特頒上諭十六，作本諭中外臣民惟恐奉行日久，急于宣講匯集，參諭十六條，尋緣至義，將行其文，旁征博引，名曰圣諭廣訓，頒行文下詔直省、州縣、市鎮(zhèn)皆立約所，置約長一人，每逢朔望，大小文武齊集，紳士兵民宣講。   
       詔下之日，臣民喜幸！即海隅徼寨、四方萬里之外，而急公就事者，踴躍爭先。壬子冬，捷勝之約所成，□□于甲寅孟夏刻，四日奉命鎮(zhèn)守捷勝所城，于望日恭詣約所，齊集紳士兵民，宣講上諭。見約所一間，垂懸條諭，宣者群處□污之下；聽者環(huán)立無堞之上。講畢，謀于諸紳士曰：是非尊親之意，須另筑一臺，高懸上諭，垂列條教，使宣者、聽者，或坐或立，各旁其所。始申崇敬之誠，諸紳士咸是余言，正令而集，各出資有差及拔其尤□人。董其事，鳩工庀材若梓者、石者、藻繪者，成服厥事，而廡□、而門檻、而扁額，悉備�！酢蹰c月而落成，□見斯臺巋然與皇圖葦固億萬斯年矣。是役也，計紳士、僚屬、耆老、兵民題銀，并余所捐不腆之俸，兵工有二十余兩，并勒姓氏于貞珉，以垂不朽！
      特簡

廣東碣石鎮(zhèn)標右營游擊賴天祥撰
雍正十三年歲次乙卯孟夏秋吉旦立

      內(nèi)文閣遺址   


      內(nèi)文閣，又稱內(nèi)文祠，在捷勝所城南門內(nèi)，清雍正二年（1724年）呈報，十年（1732年）由貢生何夢瓚主持修建。當時，內(nèi)文閣的修建，是清代海豐縣的一次空前盛大的重視文化之舉，上至海豐知縣、所城游擊、都司、貢生、監(jiān)生、生員，下至兵士、民夫，皆踴躍參與捐資，實可謂四方萬里，民皆喜幸。            
       內(nèi)文閣占地面積約有1000平方米，為三進式土木結(jié)構(gòu)，自低而高，布局美觀，氣勢恢宏。據(jù)清雍正十三年《起建約臺碑記》和同治七年《修建會碑記》載，前樓稱為會魁樓，俗稱“魁星樓”，設(shè)二層，樓下正面辟方形門，直通內(nèi)側(cè)圓門，圓門兩側(cè)邊角，又設(shè)有圓門，可沿梯級上二樓；樓上祀有魁斗，并有圓窗遙對黎明洞魁星石，以取會魁之意。會魁樓大門前原立有左側(cè)原有“文武百官，至此下馬”碑。中座原稱罡□宮，崇祀三圣，宮有前后町，前町備歲時濱慶之用。迨至嘉慶中葉，復奉魁星圣像于中座，并為中座增修潤色。同治丁卯秋再修，并改名為敦化堂，取朱熹“敦厚其化，根本盛大”之意。敦化堂左側(cè)設(shè)有走廊，可通后座約臺，右側(cè)則建有五間教室。后座稱為約臺，臺堂內(nèi)祀有“孔夫子”。整座文祠具有明清時期土木建筑特點，是清代捷勝所城的正規(guī)學館。   
       清光緒三十一年（1905年）八月四日廢科舉，內(nèi)文閣遂改名為文亭高小學校。進入民國中葉，敦化堂已毀，只存前樓和后座約臺。建國后，曾改名為中心校、西南校。迨至1978年，又改名為捷勝中心小學。1989年，拆左側(cè)走廊建教育樓，右側(cè)教室則夷為平地。1997年，又拆會魁樓，重建新門樓。現(xiàn)僅存后座約臺。

      捷勝所城遺址   

       捷勝所城位于汕尾市城區(qū)南部海濱，北距市中心15公里，東側(cè)3公里處為“石狗湖”，連接沙角尾澳；西南側(cè)1公里處為“黎明洞石室”；南側(cè)3公里處是龜齡海域；西北2公里處是西山“得道庵”，是一座環(huán)境優(yōu)美的濱海城鎮(zhèn)。   
       捷勝所城是明洪武二十七年（1394年）都指揮花茂奏立，二十八年（1395年）八月十五日千戶侯良創(chuàng)建（明嘉靖版《海豐縣志•城池》）。萬歷十二年（1584年）千戶汪如圭重建（清同治版《海豐縣志•續(xù)篇•建置》）。初名“捷徑”（《明史•地理志》），后改名“捷勝所城”，因城所狀如四方，且周高中低，極似漁罾，故別稱為“罾城”。   
      《海豐縣文物志》載：“城呈不規(guī)則四方形，四周城墻全長1612米，面積162300平方米。城墻原高5米，墻基寬4米，設(shè)垛口440個�！�…分東、西、南、北門，建四座敵樓�！庇郑�明嘉靖版《海豐縣志•城池》載：“城在金錫都，……周四百七十二丈，崇（高）一丈，廣（寬）一丈有五，池（護城河）深一丈，廣殺（減少）二尺，敵樓四，樓下辟門�！睆囊陨隙�種歷史記載看，明顯有些出入。根據(jù)《海豐縣財政志》所附錄的“明清時期度量衡制度”中1丈=10尺及1尺=0.32—0.341米來計算，明代捷勝所城四周城墻全長應為1609.52米，城高3.41米、寬5.12米，護城河深3.41米、寬2.73米，設(shè)垛口44個，分東、西、南、北四城門，設(shè)有吊橋通往城外，各城門附建有城樓。城內(nèi)辟四大街，成十字形，東門街長230米、西門街長175米、南門街長183米、北門街長221米，并設(shè)有文武所署、鎮(zhèn)撫司、吏目廳、軍械局、永積倉、教場、旗纛廟、獄房、土地祠等官方機構(gòu)及其他配套。城墻大部分用灰沙夯筑，靠近四門地段則用大方塊磚（傳說大方塊紅磚是田墘湖東瓦窯欄燒制）砌筑。四城角各有一個瞭望角，成犄角勢。每個城門外都有一個城門甕，各成弧勢拱衛(wèi)著內(nèi)城，具有雙重防御作用。北門無月城，配防炮17位，清道光二十六年，自汕美移炮1位，小銅鎖炮1位，共有護城鐵炮19位。配有戰(zhàn)船二座。另有軍事通訊大小茅山煙墩2個，一在東面臨海之大茅山；一在西面臨海之小茅山，可以監(jiān)視海外數(shù)十里的情況。還有2條運輸河道，一名軍水河；一名石狗湖河，均為明清兩代軍需和其他交通的主要河道。據(jù)《廣東省海豐縣地名志》載：所城“派駐千戶城守一名，明初常駐官兵1200名。”按明朝兵制，實駐有簡武勇編隊伍1125名。至明嘉靖初年“捷勝所絕故旗軍五百四十有二，實在五百六十有九。番上梧州征調(diào)二哨，凡三百九十有八人，備長沙海澳一百一十有二人�！保ā妒�守》），計有駐旗軍967人，若無到梧州征調(diào)二哨398人，則實駐旗軍569人。迨至嘉靖三十九年（1560年），所駐旗軍僅有328名。明代捷勝所城設(shè)有千總、守備等武職；至清代又改設(shè)游擊、守備及把總等武官，分領(lǐng)綠營兵。“城所”屬碣石衛(wèi)管轄，為該衛(wèi)九所之一，是明清兩代海豐縣的海防重鎮(zhèn)。    清宣統(tǒng)三年（1911年），辛亥革命爆發(fā)，城所數(shù)十名老將和文武官員棄城逃走，城所廢置。迨至1927年11月19日，捷勝所城毀于兵燹。大革命失敗后不久，部分城墻又陸續(xù)拆毀，而原來的墻基則變成環(huán)城大馬路，現(xiàn)只殘存西北一城角。

      捷勝所署遺址   

       捷勝所署遺址位于捷勝鎮(zhèn)后山頭（一說在南門內(nèi)），其規(guī)制與海豐、甲子二所相同。據(jù)明嘉靖版《海豐縣志》及清乾隆版《海豐縣志》的記載，該所署中間為大堂，堂后面為公廨，再往后為土地祠；東西兩序為吏房，堂右側(cè)有永積倉，左側(cè)有旗纛廟；堂前為儀門，儀門右側(cè)有獄房，儀門前設(shè)有譙樓，譙樓門外又設(shè)照壁。   
      關(guān)于它的肇建年代有兩種說法：其一，清雍正十一年捷勝洪輝騰《洪氏族譜序》記載：“捷勝城所府署官衙……，前乃我洪氏祖業(yè)。洪武十年，我祖諱瑛公將原卜擇定為我洪氏建祠地之北園三十余畝獻于官，辟為今所內(nèi)文武官署。洪武十有三年，城所官署告竣�！逼涠�，明嘉靖版《海豐縣志》記載：“捷勝所署……，洪武二十七年，千戶侯良建。正統(tǒng)九年，千戶張賢修�！�   
      以上兩種說法，一種是說洪武十年（公元1377年）洪瑛將地獻于官，建造文武所署，于洪武十三年（公元1380年）告竣，但未提及是誰所建。另一種則說所署是千戶侯良于洪武二十七年（公元1394年）所建。孰是孰非，難以定奪。不過，有一點則可以肯定，即是捷勝所署是由明千戶侯良所建，而且它的肇建時間是在建城之前。

    3、明清時期遺址

    隍廟戲臺遺址  

      隍廟戲臺遺址位于捷勝所城東北角后山頭，在城隍廟之前，建于明洪武十三年（1380年），臺向40度，臺墩高1米，面闊三間，明間寬4.4米,兩翼次間各1.9米,進深4.1米,風火式山墻,梁架是穿斗式結(jié)構(gòu)，為明代土木建筑特點。   
      關(guān)于建筑年代，出于傳說或見于書籍的說法有三：一說是與海豐縣城城隍廟戲臺同建于明洪武二十八年（1395年）；一說是比海豐縣城城隍廟戲臺后建十年，即明永樂三年（1405年）；另一說則是建于明萬歷年間（約1584年）。   
      然據(jù)清雍正年間捷勝籍洪輝騰所作《洪氏族譜》序文載：“捷勝城所府署官衙暨城隍廟戲臺等地，前乃我洪氏產(chǎn)業(yè)。洪武十年（1377年），我祖諱瑛公將原卜擇定為我洪氏建祠地之北園三十余畝獻于官，辟為今所內(nèi)文武官署。洪武十有三年（1380年），城所官署告竣，城所內(nèi)外社約眾信議建城隍廟加筑廟前戲臺，眾紳耆商于瑛公，公復將業(yè)地贈送之。越年廟臺落成，隍爺進廟演戲慶祝，總理燈首特備福席親送洪氏香火堂。每屆城隍圣誕，送福席惠餉我子孫，為前明慣例。廟內(nèi)有石碑鐫述瑛公樂善好施。迨康熙移民遷界，城所社里人煙已絕，隍廟倒塌，石碑不存，復界至今數(shù)十年，人戶漸復，城隍圣誕亦漸復，然每年燈首送福席之事，瑛公捐獻城所地復贈城隍廟戲臺等地之舉而成口傳。茲值續(xù)修牒譜之際，加敘此序，以彰我瑛公德澤，毓我子孫之爾。旹雍正十一年冬至裔孫洪輝騰撰。”序文所言可信性強，因洪輝騰乃捷勝洪氏裔孫，對其祖瑛公捐獻城所地復贈地之舉，當熟知之。若此，捷勝古戲臺應始建于明洪武十三年，“越年”（十四年）落成，比海豐縣城城隍廟戲臺要早建十五年。那么，以上三種說法，便不太可靠！而從《洪氏族譜》序文看，亦證明了捷勝所城在明朝初年便有戲曲活動。   
      相傳農(nóng)歷八月十五日城隍爺誕，從十四日起至下（九）月演戲三、四十臺（全城每年演戲達兩百多臺），其演出的節(jié)目有封神榜、漢傳、三國傳、隋唐傳、岳飛傳、楊家將傳、水滸傳等大傳戲及明清各個方面的歷史故事劇，還有牡丹亭、西廂記等小傳戲，真是“聚五千年歷史，演廿四史篇章”、“往來將相客，出入帝王家”（戲臺聯(lián)），這說明了明清、民國時期的捷勝所城，文化很是發(fā)達，群眾大都善于看戲、評戲，是海陸豐聞名的“大棚腳”。據(jù)載，戲班藝人升“月價”時，便要經(jīng)過“四山”的品評，俗有“頭玄山，二盤攔（今屬惠東），三鳳山，四后山”之說，而捷勝后山則是最高水平的一關(guān)。因此，戲班進入捷勝第一天，班主（或“大筆”——劇務）須把行當演員名單及各人“月價”（月薪）遞交廟會總理過目，總理便根據(jù)他們的“行額”（該扮什么角色）點戲，并參考其“月價”來要求他們。   
      城隍廟戲臺下座界分明，男人在前，女人在后；男的多站，女的多坐。女人所坐的都是特制的“高腳椅”（高達二米），這種椅家家戶戶都有，專供女人看戲所用。戲場周圍（不論大小棚腳）攤販林立，擺賣煙酒、糖果、熟食、茶點等，日場則有民間藝人擺賣紙扎或泥塑兒童玩具，角落處還有圍賭。此外，戲臺下左右兩側(cè)還設(shè)有八個劇評座，各備有紙筆墨，供劇評人員（通常稱為“戲雕刀”）扎記演員（特別是“行柱”）的弱點或失誤。對有差錯者，除扎記存查之外，還要遞條子上臺，或批評指正，或恥笑奚落，或責令退場，甚至吊上草鞋、雨傘和少許元錢、紙幣，請其明天上路回家，更甚者還要挖空心思，寫了諷刺、嘲笑的詩詞或?qū)ψ淤N在大路口，以示大眾，真可謂竭盡挑剔之能事；然亦有某些戲雕刀對演員刀下留情的，但畢竟少數(shù)。因此，來捷勝演戲的戲班，總是不敢茍且，生怕一出差錯，便遭到非難，然藝人們卻又喜歡赴捷勝演出，希望以此來檢驗自已的藝術(shù)層次，而技拙者則視為畏途。所謂“神仙難賺捷勝錢”這句諺語，便是在戲班藝人中流傳開來的。