可貴的少數(shù)民族文化需要被重視并傳承下去。。。

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原來汕尾也有少數(shù)民族的

我是護士 發(fā)表于 2011-10-20 22:00
一個村委成立有必要那么大張旗鼓嗎？

這個村不一樣，全汕尾唯一一個少數(shù)民族，會被重視些的。

一個村委成立有必要那么大張旗鼓嗎？

一個村委成立有必要那么大張旗鼓嗎？

海豐畬族村寨紅羅村
作者：葉良方

距鵝埠鎮(zhèn)約7公里的的羅裙山南麓，有一座畬族古村寨名紅羅村，。現(xiàn)有人口27戶190多人，舊稱山仔瑤，以藍姓為主，還有雷、黎兩姓是上世紀50年代末從惠陽山區(qū)遷來的。畬族人通用漢字，但本村間通用本民族語言——畬語。對外通曉福佬、客家、白話、尖米等漢民族方言。
清乾隆《海豐縣志.雜志》載：畬民，“其在海豐者，皆來自別境，家供畫像，犬首人服，歲時祀之。厥姓有五：盤、藍、雷、鐘、茍，自為婚姻，土人不與通。明初設土官領之�！痹摯瀹屪迩宄踉�居于蓮花山區(qū)羅裙山北麓嶂背，最盛時人口300多人。民國初期遷至羅裙山山腰處，刀耕火種，狩獵為生，并建有祠堂擺放香案、香爐和供奉盤匏王畫像。經(jīng)歷多年戰(zhàn)亂遷徙和瘟疫疾病，至解放初期全村人口僅存藍姓27人，經(jīng)人民政府動員下山，在現(xiàn)址建了紅羅村。村中有學校、商店及打鐵鋪、磨米等作坊，過著以農(nóng)耕為主，狩獵、采藥為輔的生活。
隨著現(xiàn)代生產(chǎn)和生活方式的發(fā)展，畬族的生活習俗已發(fā)生了很大的變化，居住布置和服飾等同漢人無異，但仍保留祭祖、婚娶等民族風俗文化習慣。每年祭祖仍須聚集全村族民由長者帶領上山到舊畬村的祠堂（公廳）中祭祀。比較隆重的節(jié)日有端陽節(jié)、中元節(jié)、十月初一以及冬至、春節(jié)。祭祖時，在公廳懸掛祖圖，家家戶戶備三牲酒肉、五色米飯、香燭等，由長者率眾先將三牲祭品擺向大門，朝外跪拜，請回在外狩獵獵身亡的太公之靈。然后挪動三牲祭品朝向內(nèi)廳祖圖叩拜。每次祭祖，都由長者向后輩講述族源，使之銘記，世代流傳。其婚娶習俗，則從女方送庚帖那一天得算起，7天內(nèi)男女雙方家庭沒有發(fā)生禽畜死亡或跌破碗簋等不吉利之事，可擇日迎娶。
男方要根據(jù)女方親朋多少送給豬肉，并請一位男親戚和媒人到女家迎娶，新娘家由舅父和女友送行，各擎雨傘，步行到新郎家。是晚村中男女青年，唱著畬歌鬧洞房。
村中每年最隆重的節(jié)日是正月初八的“雞公王生”。這一天清早，各家各戶宰豬殺鴨，用以祭拜“雞公王”。祭場設在村前廣場上，由師公（一般聘請惠東山區(qū)畬族長老）領著4名衣冠鮮明的畬家女子，搖著銀鈴率全村人口進場向著祭品當天跪拜。師公口中念著祝禱詞，祈求“雞公王”庇佑合境平安，狩獵告捷。祭畢一齊跳起“雞公舞”，有時通宵達旦，狂歡不已。此外，招兵節(jié)也是畬族較為隆重的節(jié)日。
進入紅羅村，僅有一山路相通。其山口是咽喉之地，一邊是幽篁叢集、荊棘密布的深谷；一邊是古榕參天，巨巖匝地的山崗。周圍環(huán)境幽雅，山風涼爽，游客至此，別有一番逸趣。