正視現(xiàn)狀，有效管理，積極引導

　　民間信仰作為非制度化宗教形態(tài)，與制度化宗教形態(tài)一樣具有長期性、群眾性、復雜性，所以也應進行有效管理，引導其與社會主義社會相適應。民間信仰的“信仰”成分可以得到應有的重視，從而使民間信仰的社會文化功能、精神慰藉功能更好地發(fā)揮出來。近年來，有些地方作出了民間宗教信仰活動由宗教事務部門歸口管理的決定，有利于民間信仰的有序化。

　　正視現(xiàn)狀，使民間信仰活動得到應有的尊重。民間信仰是在長期的歷史發(fā)展過程中自發(fā)產(chǎn)生的一套神靈崇拜觀念、行為習慣和相應的儀式制度。就蒙古族民間信仰而言，很多類型都是傳承民間的文化遺產(chǎn)，民間信仰之于民眾精神關懷的意義不容低估。應當為民間信仰活動提供必要的時間和空間條件，利用民間節(jié)日等使之成為百姓娛樂的民俗活動，既豐富民眾精神生活，又是對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護。

　　納入宗教管理體系。近30年來，宗教管理部門只重視五大宗教，而對包括多種類型的民間宗教重視不夠，很多時候民間信仰活動處于自發(fā)、散漫的狀態(tài)。就內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)來說，由于無法可依，疏于管理，民間信仰活動基本上處于混亂狀態(tài)。據(jù)當?shù)刈诮滩块T負責同志講，因為沒有任何管理依據(jù)，所以他們也不知如何管理，只要不出事就好。

　　民間信仰是一種普遍的民間文化現(xiàn)象，具有彌散性的特點。民間信仰不僅保存了多元化的形態(tài)，而且具有傳承延續(xù)的價值。我們有理由善待民間信仰，重估其功能，給其以正確的評價和應有的地位。誠然，民間信仰存在著諸多問題，比如其表現(xiàn)形式具有一定迷信色彩，也有人借民間信仰來騙色斂財?shù)取５�我們不應該因噎廢食，而應該多加引導，有效管理：以依法的間接管理為主，行政管理為輔；從防范式的應急管理轉變?yōu)榉�務型的日常管理。只有這樣，民間信仰才能健康發(fā)展，民族傳統(tǒng)文化也才能得到有效保護和傳承。