“世上無難事，只怕少同志”

1923年1月1日，海豐總農(nóng)會在海豐縣城召開大會，正式宣告成立。這是中國革命史上的一個里程碑，這表明我國新民主主義革命時期的農(nóng)民運動進入有綱領(lǐng)有領(lǐng)導(dǎo)的新階段。彭湃親自為海豐總農(nóng)會設(shè)計了會旗和印章。

當(dāng)年7月，廣東省農(nóng)會成立，彭湃被推選為執(zhí)行委員長。廣東省農(nóng)會范圍轄及粵東幾縣，以海豐為中心。所屬會員共26800余戶，13.4萬人，其中海豐12000戶，6萬人。

1924年，中國國民黨召開第一次全國代表大會，大會中，國民黨中央還設(shè)立農(nóng)民部和工人部，共產(chǎn)黨員林伯渠、國民黨員廖仲愷分別被委任為農(nóng)民部長和工人部長。

當(dāng)年4月上旬，彭湃出任國民黨中央農(nóng)民部秘書，這時，他也從一名社會主義青年團員轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員。

彭湃常感嘆，“世上無難事，只怕少同志。”他最早建立農(nóng)民武裝，保衛(wèi)和促進了農(nóng)民運動的發(fā)展。1924年10月，彭湃等領(lǐng)導(dǎo)成立了廣寧農(nóng)民協(xié)會，并建立了縣農(nóng)民自衛(wèi)軍。之后指揮農(nóng)民自衛(wèi)軍和孫中山大元帥府的鐵甲車隊取得了對地主武裝斗爭的勝利，有力地推動了當(dāng)?shù)氐臏p租運動。

1926年8月，毛澤東主辦的第六屆農(nóng)講所學(xué)員300多人，在蕭楚女的帶領(lǐng)下，到海豐實習(xí)、考察。毛澤東在聽取蕭楚女的匯報后，對彭湃領(lǐng)導(dǎo)的海豐農(nóng)民運動的成就深表欽佩，同年9月1日，他在《農(nóng)民運動》第八期發(fā)表的《國民革命與農(nóng)民運動》一文中這樣評價，“全中國各地都必須辦到海豐這個樣子，才可以算得革命的勝利，不然任便怎么樣都算不得�！�

1925年，彭湃被推舉為國民黨廣東省黨部農(nóng)民部部長。此外，他還注意從理論上總結(jié)農(nóng)民運動的經(jīng)驗，指導(dǎo)農(nóng)運深入發(fā)展。

次年，彭湃寫的《海豐農(nóng)民運動報告》開始在國民黨中央農(nóng)民部機關(guān)刊物的《中國農(nóng)民》第一、二、四、五期上連載。其中詳盡敘述了海豐農(nóng)民運動的全過程，真實記載了彭湃本人自1922年到1924年的革命活動及思想狀況。

這是中國共產(chǎn)黨較早發(fā)表的專門總結(jié)農(nóng)民運動、闡明農(nóng)民問題的重要著作。1926年，毛澤東在《農(nóng)民問題叢刊》序言中指出:《海豐農(nóng)民運動報告》及有關(guān)廣東農(nóng)民運動的材料，“乃本書最精粹部分”；1927年，瞿秋白在毛澤東的《湖南農(nóng)民運動考察報告》序言中，將該書與《海豐農(nóng)民運動報告》并列，奉勸中國的革命者，個個都應(yīng)讀一讀這兩本書。

“你們看，我要像這條龍一樣升天了”

1927年3月，中華全國農(nóng)民協(xié)會臨時執(zhí)行委員會于武漢成立，彭湃和鄧演達、毛澤東、方志敏等13人被選為臨時執(zhí)行委員，擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)全國農(nóng)民運動的重任。

4月上旬，彭湃出席了毛澤東主持召開的粵、湘、鄂、贛四省農(nóng)協(xié)代表及河南農(nóng)民自衛(wèi)軍代表聯(lián)席會議，會上，彭湃對毛澤東提出的重新分配土地、根本解決農(nóng)民問題的主張，表示積極支持。

10月30日，在中共東江特委的領(lǐng)導(dǎo)下，海陸豐農(nóng)民為了反抗國民黨的屠殺政策，舉行第三次起義，奪取了政權(quán)。隨后，彭湃受派從香港回到海陸豐，負(fù)責(zé)籌建工農(nóng)兵蘇維埃。

11月13日和11月18日，陸豐和海豐先后相繼召開工農(nóng)兵代表大會，宣告海陸豐工農(nóng)兵蘇維埃建立。這是中國第一個紅色政權(quán)。它的建立，是中國民主革命史上一個里程碑式的事件。盡管在敵人的瘋狂反撲下，海陸豐蘇維埃政權(quán)只堅持了4個月，但它為以后紅色政權(quán)的建設(shè)在理論和實踐上積累了經(jīng)驗。

1928年3月26日，僅存在4個月的海陸豐蘇維埃政權(quán)，重新籠罩在白色恐怖之中。1928年6月，因叛徒告密，彭湃的妻子蔡素屏在飽經(jīng)酷刑后，慘遭殺害。1929年8月24日下午，時為中央政治局委員、中央農(nóng)委書記兼江蘇省軍委書記的彭湃，到上海新閘路經(jīng)遠里參加江蘇省軍委的會議。因叛徒白鑫告密，彭湃等被捕。

在彭湃等被捕的當(dāng)晚，主持中央軍委、中央組織部工作的周恩來，立即召開軍委特科緊急會議，為確保營救成功，周恩來建議特科同志，凡會使槍的都盡量參加。營救人員決定在敵人押送彭湃的中途楓林橋附近截車，因為這里是押送犯人到龍華淞滬警備司令部監(jiān)獄的必經(jīng)之路。但由于時間太過倉促，等人員、偽裝設(shè)備及武器一切安排就緒，比預(yù)定到達的時間已晚了一兩個小時。營救人員等了很久，也未見囚車經(jīng)過，后來方知，由于拖延時間太久，押送彭湃等人的囚車早已經(jīng)過。

在彭湃給周恩來寫了最后一封信后，國民黨對彭湃反復(fù)施以酷刑，直至他手足俱折，體無完膚，連續(xù)暈厥達9次之多。彭湃被抬回牢房后，難友們看到他的樣子很難過。彭湃忍著傷痛，在墻壁上畫了一天龍，風(fēng)趣地說:“你們看，我要像這條龍一樣升天了�！�

8月30日，臨上刑場之前，彭湃與楊殷等人將身上衣服脫下，送給難友，又對他們及看守士兵作了臨別贈言，接著，他們高唱《國際歌》，呼喊口號，坦然走上刑場。槍聲響起，這位掀動了半個中國的革命領(lǐng)袖，英勇就義。

彭湃等犧牲后，周恩來含淚連夜起草《中國共產(chǎn)黨反對國民黨屠殺工農(nóng)領(lǐng)袖宣言》。11月11日晚間，中央軍委特科鏟除了叛徒白鑫。

“這是帝王鄉(xiāng)，誰敢高唱革命歌？哦，就是我�！薄�—《赤心周刊》曾刊登彭湃的一首題為《我》的詩，充分表達了他的精神特質(zhì)。而這樣的慷慨赴死，只為信仰。只因為心中有信仰，而將死亡看作是生命最美麗的句點

     “漫天撒下自由種，佇看將來爆發(fā)時”

     1921年7月，彭湃約集鄭志云等志同道合者在海豐縣成立了“社會主義研究社”，旨在通過自學(xué)與集體討論等方式，探討社會主義問題，該社一共舉辦了12次座談會，在當(dāng)時引發(fā)海豐青年學(xué)子的關(guān)注。

     之后不久，彭湃又發(fā)起組織了“勞動者同情會”。在《勞動者同情會的緣由》中，他稱此會創(chuàng)辦的宗旨，即為“表同情于勞動者”，結(jié)束“教育與貧民”相分離的現(xiàn)象。

     隨著彭湃發(fā)起的教育運動影響的擴大，海豐縣“豪紳名流”對彭湃的態(tài)度逐漸由“警惕”變?yōu)椤绑@恐”。時任海豐縣教育局長的陳伯華就告誡全縣師生“少談主義，多讀基本科學(xué)”，不要被彭湃的說辭所迷惑。

     1921年8月9日，陳伯華被迫辭去海豐勸學(xué)所長(即教育局長)一職。3天后，海豐學(xué)生聯(lián)合會組織學(xué)生到縣署情愿，要求任命彭湃為勸學(xué)所長，時任縣長的翁桂清不敢受理，將此意見轉(zhuǎn)給時任廣東省長兼粵軍總司令、獨攬當(dāng)時廣東軍政大權(quán)的陳炯明。之后，陳在廣州面見彭湃，順?biāo)�推舟，指示翁桂清委任彭湃為海豐勸學(xué)所長。

    這樣，在1921年10月1日，彭湃就任海豐勸學(xué)所長。在任職的第一天，他就發(fā)表布告，宣布將普及教育，推廣鄉(xiāng)村教育，以服務(wù)貧苦勞動者。他親手畫了一米多高的馬克思和克魯泡特金兩幅畫像，掛在自己的辦公室內(nèi)，并寫了如下對聯(lián)貼在臥室，“漫天撒下自由種，佇看將來爆發(fā)時”。

     緊接著，彭湃開始大刀闊斧地對海豐縣的教育制度進行改革，其中包括:發(fā)展農(nóng)村教育，增辦女子學(xué)校；革新教育內(nèi)容，刪除舊課本中封建落后、不切實際的內(nèi)容，挑選《新青年》、《新精華》等進步雜志中的優(yōu)秀文章作為教材；革除積弊，改善教師待遇……

     次年1月3日，勸學(xué)所改為教育局，彭湃遂改任海豐縣教育局長。

     時值“五一”國際勞動節(jié)將至，彭湃與楊嗣震、李春濤商議，決定組織全縣學(xué)生舉行游行示威，以擴大社會主義宣傳。為此，他專門作了一首《勞動節(jié)歌》。這場游行因為大雨而推遲至當(dāng)年5月4日。當(dāng)天，學(xué)生余漢存高舉大旗作前導(dǎo)，上書醒目大字“赤化”，各校師生手執(zhí)彩旗、敲銅鼓吹喇叭，唱著《勞動節(jié)歌》，呼喊“勞工神圣”的口號，浩浩蕩蕩，穿街而行。

     這是海豐歷史上第一次為慶�！拔逡弧敝黝}而舉辦的游行。不僅驚動了全城，亦引發(fā)海豐統(tǒng)治勢力的劇烈反彈。陳炯明獲悉后，也大為不安，致電彭湃，“君非百里才”，希望他離開海豐，到廣州任職。當(dāng)年5月9日，彭湃被撤去海豐教育局長職務(wù)。

     “入農(nóng)會，就像過河”

     1922年6月，彭湃抱著“我即貧民”、“我即制度的叛逆者的態(tài)度”，只身走入農(nóng)村宣傳革命。農(nóng)民看見身穿白制服、頭戴白帽、腳穿皮鞋的他，都以為是“官貴子弟”，不是敬而遠之，便是避而不答。

    與此同時，他還得面對周遭幾乎一致的懷疑與阻撓。家人供彭湃出洋留學(xué)，原是期盼他出學(xué)入仕、光宗耀祖，沒想到他非但不做官賺錢，反而倒貼家產(chǎn)搞什么“社會革命”，內(nèi)中壓力，可想而知。彭湃曾回憶，“除了三兄五弟不加可否外，其余男女老幼都是恨我刺骨，我的大哥差不多要殺我而甘心�！�

    但彭湃主意已定，他暗下與家庭決裂之決定，搬離家庭即為明證。

     他還嘗試了許多方法去接近農(nóng)民，比如，穿起粗布衣裳、戴上斗笠，光著腳板，盡量在形象上接近下層民眾。再如，他選擇一處民眾來往頻繁之地作為固定宣傳點，彭湃將地方選在了龍山腳下天后廟前的十字路口，這里有棵大榕樹，是盛夏百姓納涼的好去處，彭湃攜帶留聲機，大聲播放音樂，他還自編歌謠，教附近的牧童傳唱。

     這種通俗的表達方式，逐漸被農(nóng)民所接受。1922年7月29日晚上，彭湃與另外5位農(nóng)民組成一個六人秘密農(nóng)會，邁出了海豐農(nóng)民運動的第一步。這也是海豐第一個有組織、有紀(jì)律的農(nóng)民團體。對奉勸缺乏合作性的分散農(nóng)民參加農(nóng)會，彭湃耐心解釋，“入農(nóng)會，就像過河，這岸痛苦，對岸幸福，如果人人怕淹死，互相推諉，就永遠過不去；加入農(nóng)會，就是聯(lián)起手過河，一人跌倒，就能被其他人攙扶起來�！�

    依靠會員內(nèi)部這種類似于“生死相幫”的規(guī)則與行動，農(nóng)會在當(dāng)?shù)孛癖娭兄饾u站穩(wěn)了腳跟。隨著農(nóng)運的發(fā)展，各種掣肘與阻力越來越大。在彭湃的祖父彭藩去世后，長兄應(yīng)培干脆提出分家，揚言要與彭湃斷絕關(guān)系。

      對于分家一事，彭湃根本不予理睬，只是淡淡回應(yīng):家中東西全是搶自農(nóng)民的，本應(yīng)還給他們，何來家可分？

     最后，堂兄彭承訓(xùn)代彭湃領(lǐng)回了分得的70石租，彭湃拿到這些地契后，當(dāng)即決定將之送還給佃戶，但未想到，那些祖輩以租佃為生的農(nóng)民卻大為不解，無論如何，都不敢接受。最后，彭湃不得不以“看戲”名義，將這些佃農(nóng)約集到龍石埔廣場，當(dāng)面將地契付之一炬。據(jù)彭湃的母親周鳳回憶，當(dāng)時，圍觀者有一萬多人，彭湃將先世所記下的田契鋪約一張一張焚燒殆盡，并在臺上大聲演講:“我祖父遺下產(chǎn)業(yè)是由剝削而來的，耕者有其田，從此以后，彭家的租谷一升一合歸還大家農(nóng)民兄弟享受，農(nóng)民們不要擔(dān)還我�！比珗稣坡暲讋印�