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標題: 【愛心之旅】志愿者之思考篇：志愿者十誡（二） [打印本頁]

作者: 愛心之旅 時間: 2011-8-1 00:15
標題: 【愛心之旅】志愿者之思考篇：志愿者十誡（二）
本帖最后由愛心之旅于 2011-8-1 00:20 編輯

來自：愛心之旅社區(qū) 作者：德仲

幾年的志愿者經(jīng)歷喚回我們身上天生賦有的那種熱誠和善良。很多時候我們十指連心的做相同的事情，旨在奉獻自己微薄的力量。給需要幫助的人伸出援手。雖然做的事情有很多種，但所思所想相似。不用說到“忍辱負重”這么嚴重。至少是忙里偷著樂，用以前小學作文長說道的一句話就是：今天雖然很辛苦，但我們完成了某某事，心里還是甜滋滋的。志愿者組織畢竟是有一定組織形態(tài)的團體。人多了，問題也就相繼而來。無須細說各類，似乎只要我們很本分地做好自己分到的任務，在無愧于心的基礎上協(xié)調(diào)他人，幫助他人，便能稱得上一個合格的團隊了。以下的內(nèi)容志愿者十誡可能與剛才的開場白無關，但并不是掛羊頭賣狗肉的滑稽手法。

其一，從“人”開始，在“人”的結(jié)束。有善意的發(fā)心和激情，才能真正選擇成為一名默默無聞的志愿者�？梢哉f，社會責任感是完整的“人”應該具備的，從此可以推己及人，可以設身處地想的事實是虛無的開始。志愿者團隊應該是踏實的。人是素有喜歡被人奉承吹捧的壞習慣的，但是很多時候，贊美的背后存在陰謀，那是一種非真誠的贊美、因此，謹慎對夸大的贊美。其實只要我們做的事情真的是善的美的，公道自在人心。假若以正義之名，超人之名叫你去做假打空的工作。那么類似傳銷，是心之傳銷，為有意識之青年所不齒。自我的定位只是一個平凡的人。而我們的隊友也是人，因此沒有工具之說。記得之前一個協(xié)會的某會長在競選演講的時候說要嘗試做個leader。依筆者的看法是有所偏頗的：在這樣的組織里面，只有策劃者，調(diào)度者和執(zhí)行者，有所謂的代表，但是沒有領導。而且是大家都要輪流做這樣的角色的。平等的觀念是要滲入志愿者文化的骨髓的。假若組織內(nèi)部尚不能平等相對，那一個隊伍拉到外面去就是花槍了，是志愿文化的末端。大學校園里的志愿者身份仍是學生，假若為了假大空的所謂“任務”要用非人道的方式去讓人做“超人”的事情，那就讓它見鬼去吧。假若真的有個leader，碰到這樣的事情，要做的是保護好那些和你一起的“人”，而不是媚上奉承搞政績，就該到“人”結(jié)束。

于此有讀者發(fā)現(xiàn)學生字眼。對于淺踏社會的筆者，也只能用學生志愿者這一群體進行呼喊。但不管學生志愿者或社會志愿者，介于志愿者的包容性，都是志愿者一家。筆者認為有相互學習之處。

其二，雖想沖動寫下去。由于午睡時間到，為避免之后文字出錯乃至讓讀者誤會。因此麻煩待續(xù)。謝謝。

青年志愿者協(xié)會在不斷的按照自己的軌跡發(fā)展著。成長是是思考反思的過程。這正是我想說的：志愿者十誡。

其三：簡單過場，豐富內(nèi)容。志愿者的存在可能是為了緩和社會壓力。如今的志愿者活動有時候給人的感覺是在作秀而不純粹。其重要表現(xiàn)就在于走場，過場的戲份比正式的內(nèi)容還要多。過場的事情多了，大概是會消磨志愿者的熱情，滋生大家對志愿者真正作用和意義的懷疑的。好大喜功的人海場面經(jīng)常喧賓奪主，虧在中國人多，大學生也多。把人力投入到這樣的走場里面是一種莫大的浪費。如果過場是無法避免的，如同電影的片頭，那么我們要努力爭取的便是簡單化，使之變成次要的而更為突出活動主體。我們經(jīng)歷過大學里很多講座，報告和學生活動，皆借以排場為掩飾其無聊之本質(zhì)。很多人都是敢睡不敢言，畢竟有時候動則牽扯記錄，前程等問題。大家抱著種種目的：學習也好，無奈湊人數(shù)也好。要是大家是奔著服務他人的想法來的呢？落差難免會很大。讓很多的人體味志愿服務的真正意義而非以志愿者的名義拖更多人浪費時間。這才能更好的宣揚志愿者文化。要是大家把志愿活動等同于以一個美名浪費人力物力，那就是有些許哭笑不得了，談何壯大，談何讓有心的人有處使力。志愿的內(nèi)容可以很多種，沒必要什么都要敲鑼打鼓，唯恐天下不亂。樸實無華是另一種內(nèi)容的表現(xiàn)，另外，我們不是傀儡。

其四：混在一起，和而不同�！盎臁焙汀叭凇碑吘故怯兴鶇^(qū)別的。比方說“魚龍混雜”，那其中的魚還是魚，龍還是龍。要是融在一起。那就變成了金龍魚了。筆者認為，在志愿者的組織里，“混”在一起，大家向著同一個目標努力是相互協(xié)調(diào)配合的。這樣的形態(tài)是和諧的。但是為什么不同？混在一起不是融在一起，大家的鮮明個性依然存在。這樣的團隊才能更有活力。正是我們混在一起，且是志愿者組織，那么久沒有必要玩什么厚黑謀權(quán)，也不用為了一個“和”的表面而導致有話難說，有話假說，有話不說的尷尬場面。

其五：本心權(quán)威，少談政治。本心是志愿者的本心，不是官本位的本心。以志愿為權(quán)威判斷一件事情的利害損益，大概好過用很行政化的標準去判斷。志愿組織當是最有人情味的一種社會組織。我們的行動不自覺為社會的全面發(fā)展不縫隙，添磚加瓦。所以本心理應都是赤誠為人民服務的心。大不用和人說什么“這是在中國”之類的悲觀的話。中國很好。但是沒有必要事事掛著行政，志愿本也來源有識之士的自發(fā)自主。在這個組織里出現(xiàn)過一個不好的稱呼：“老板”。這個是愛稱嗎|？還是個敬稱還是戲稱。大地震時，我們向路人募捐需要喊“老板”嗎？校園志愿活動里，需要喊誰“老板”嗎？假若真的敬重和感激，我們可以稱呼為“先生”。我們的本心原是志愿，不是結(jié)巴。志愿的本心便是權(quán)威，也就沒有必要處處冠以“某某人說”的開場白�？梢蕴子枚U宗的思維，直指本心，我們?yōu)槿嗣穹⻊铡?/font>

其六：心著制服，誠惶誠恐。我的朋友曾經(jīng)見到幾個穿著志愿者制服的同學坐著愛心座椅，經(jīng)人提醒卻沒有讓座。那時我并不想找個“超級暈車”的理由為他開脫。我沒有權(quán)利譴責他，但我有權(quán)力為之悲哀。一個人的失職可以是整個團隊被誤解的原因，但一個人的過錯，他的團隊不無責任。在很多時候我們說這樣一句話：“穿上這身志愿者衣服你就要注意自己的形象，你的形象代表著整個志愿者團隊的形象�！毙蜗蠛苤匾�，衣服也很重要，但除了形象我們要的是什么？我本想說這句話其實蘊含著一種難言的心虛。要是脫了這身衣服又如何？有的人身穿制服尚且不注意自己的言行舉止，那么那些收隊解散后的人呢？志愿者這身制服如果只是只起了一個約束的作用，那是何等的悲哀。這身衣服給我們的是責任，是安慰，是力量，也是激情。給心穿上志愿者的制服，切不要只為了拍一兩張照片給自己的檔案充實充實，讓自己因為自己的高尚而感動感動。志愿者的精神可以深化到活動的形式之外，那時并不需要鏡頭焦點對著你，沒有記者采訪，不會有你的心上人看到，只是本質(zhì)地做些力所能及的事。你不會因此獲得報道或者考試成功，但你真的做了一件踏實的事。誠惶誠恐有時候不是一種卑賤，是對自己信念的一種恪守和謹慎。而我們也需要把制服穿在心里，于生活中無時不記著自己的身份和發(fā)心。這樣的志愿精神便能生活化了。

其七：不計報酬，不拒報酬。志愿者的誓詞里面有一句是：盡己所能，不計報酬“，當然，這是理想狀態(tài)。某些志愿活動存在一些無形，或者有形的回報。對比境外的一些義工組織，他們?yōu)榱x工提供生活報酬，我們是不計報酬的。然而人皆有私，有的人甚至是需要有一點補貼的。筆者曾參加廣東省運動會殘運會選拔賽的志愿服務，那時在酒店用餐，對比以往一群人在大馬路邊吃盒飯，我以為是天大的享受了。當有人評論道：這魚不好吃”，于是一群人開始議論起來。究竟志愿者該不該嫌工作餐難吃，這是筆者思考的問題。在我們既已接受了這頓飯的時候我們該不該嫌它不好吃，或者說心里委屈了。不計報酬誠然是值得肯定的，這是一種發(fā)心，我們?yōu)閹椭�，服務社會而志愿，不為其他目的。這樣的志愿文化才會純凈。在此物欲橫流的社會，有些志愿活動變得有償?shù)�。做好自己的工作是我們的本心。我們是志愿者，也只是志愿者�?/font>

其八：獻身大愛，一生修行。這句話算是套話了。把志愿當成事業(yè)，奉行一生，修行一生，如果很多人都做得這點的話，我們的社會會澄清很多。任何宗教都有勸人為善的思想，西方的紅十字會直接將十字架修改成標志。在偉大而古老的中國，我們素有講求“仁義”的儒家教化，又如墨家的“兼愛”加上后開傳入的佛家，他們都有與人為善的共同主張，我們素來不是虎狼之邦。物質(zhì)化的社會環(huán)境讓更多的人性的缺點暴露出來，我們變得貪婪，虛偽，自私。這是不由回避的事實。參與志愿，我們都不敢說自己有多偉大，只求能盡一己之力，給有需要的人伸出援手，不妨把這種參與變成一種習慣，修心一生。

其九。其九乃至到其N。這些煩請您深思。多謝指點。

[寫于2010年6月]

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