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標(biāo)題: [轉(zhuǎn)載]東涌民俗文化館巡禮 [打印本頁]

作者: 汕閩人0660 時(shí)間: 2012-6-14 17:19
標(biāo)題: [轉(zhuǎn)載]東涌民俗文化館巡禮
東涌民俗文化館位于汕尾東涌鎮(zhèn)文明路段品清湖畔，坐北朝南，占地1.5萬平方米，總建筑面積1.3萬平方米，氣勢(shì)恢宏，構(gòu)思巧妙，成為一景。
　　鳥瞰全景，前有廣場(chǎng)，中有殿堂,后有花園，蔚為大氣。主體建筑以中路為主線，分前殿、中殿、后殿連印亭，屬“三進(jìn)五間開”格式。建筑風(fēng)格南北兼具，凸顯人文情懷。東廂薈萃名家字畫，西廂專辟民俗收藏，琳瑯滿目，風(fēng)情濃郁。館內(nèi)描金畫棟，工藝精湛，華麗而不失典雅，古樸而見情趣。

　　感恩主題與民俗之花

　　東涌民俗文化館由東涌籍香港企業(yè)家、“世界玩具眼珠大王”黃瑤先生斥資5000多萬元，歷時(shí)五載建成。
　　黃瑤先生在他的一篇自述中寫道：
　　俗語云：“美不美鄉(xiāng)中水，親不親故鄉(xiāng)人。”故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木無不令我繞夢(mèng)縈懷！本人雖謀生海外，幾十年艱辛苦創(chuàng)業(yè)，總是如此難以割舍之思鄉(xiāng)情結(jié)！況父母養(yǎng)育之恩，鄉(xiāng)老教誨之義朝夕難忘。鄉(xiāng)情如熾，無時(shí)或己，欣逢改革開放，本人率先于家鄉(xiāng)興資開辦工廠，藉此改善鄉(xiāng)民生計(jì)，報(bào)效鄉(xiāng)土……
　　興建德慶堂民俗文化館，乃本人多年來之心愿。堂館落成，旨在振興源遠(yuǎn)流長(zhǎng)之文化藝術(shù)，展現(xiàn)鄉(xiāng)民昔日勤勞儉樸之民生習(xí)俗，發(fā)掘精巧絕倫之傳統(tǒng)建筑技藝。使其成為鄉(xiāng)民開展文化活動(dòng)、啟迪后輩、追宗尋祖和欣賞建筑、文化藝術(shù)之場(chǎng)所。
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　　財(cái)富為社會(huì)公益所用，方能顯示其真正價(jià)值。本人雖言微力薄，當(dāng)于有生之年，將一如既往，為家鄉(xiāng)慈善公益事業(yè)加磚添瓦……

　　廣場(chǎng)中央，一尊青銅雕格外引人矚目：一只小鹿跪吸于母鹿腳下。鹿兒嗷嗷待哺，母鹿舐犢情深，栩栩如生。感恩的主題，盡在不言。這件作品是整座民俗文化館的主題，與20年前黃瑤先生捐建的東涌文化公園“燕仔反哺”主題塑像一脈相承。

　　鮮為人知的是，當(dāng)年“燕仔反哺”主題塑像是出自黃瑤先生手筆。
今天這座產(chǎn)自西安大成青銅鑄廠的精品，它的設(shè)計(jì)創(chuàng)意者也正是他本人。
黃瑤先生視“感恩反哺”為自己的人生主題，回想自己走過的路，他有太多太多的感慨。家貧如洗的童年歲月，物質(zhì)極端匱乏，唯一不缺的是母愛；青年時(shí)代，赤手空拳闖蕩他鄉(xiāng)，兒行千里母擔(dān)憂，挫折無助時(shí)，耳邊響起的總是家中母親的諄諄教誨。母親不識(shí)字，卻懂得做人的道理！

　　廣場(chǎng)四圍，石雕壁畫環(huán)繞，十四幅民生習(xí)俗詩(shī)配圖成藝術(shù)長(zhǎng)廊。左邊七幅為插秧圖、人拖犁圖、割稻圖、種番薯圖、砍柴圖、舂米圖、舞龍圖，右邊七幅為等母圖、撒鹽種圖、挑鹽圖、吃走町圖、捕魚圖、閘薄圖、偷渡圖。畫圖以深圳市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席黃希舜先生的油畫為摹本，配詩(shī)者是民俗館文化顧問楊鴻芳先生。

　　詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。詩(shī)作以方言歌謠創(chuàng)作，通俗易懂，朗朗上口，情趣盎然。壁畫中有一幅《等母圖》：枝繁葉茂的大樹，一個(gè)小男孩雙腿胯在一株高高的樹丫上，雙手緊緊地抱著，睜大眼睛，眺望著遠(yuǎn)方，似乎在尋找等待著什么。這幅畫的創(chuàng)作源于黃瑤先生童年時(shí)的一個(gè)真實(shí)故事。有一天，母親上山“討草”，日過晌午還沒有回來。小黃瑤心疼母親，于是攀樹而望，強(qiáng)忍饑腸咕嚕，執(zhí)意等母親回家一起吃飯。不知道過來多久，也不知道什么時(shí)候，母親挑著一擔(dān)柴草站在樹下，自己渾然不知。母親誤以為兒子調(diào)皮搗蛋，吆喝小黃瑤下來，并用小棍子打了他一下。事后，鄰居告訴了她真實(shí)情況，母親歉疚不已，直至94歲的高齡仍常常向身邊的人提起這件陳年往事——因?yàn)槟鞘亲鳛槟赣H的她唯一的一次打自己的兒子。黃瑤先生至今回憶起這事，眼睛還常常濕潤(rùn)著……

　　殿內(nèi)木雕主要采用浮雕和鏤雕兩種工藝。屏門、斗拱、梁架等造型及圖案都下了大功夫，巧思妙想，精雕細(xì)刻。
　　后進(jìn)殿中的“百福”、“百壽”兩扇大屏，“�！焙汀皦邸弊指饔幸话賯€(gè)，字字各不相同，書寫尤為奪巧，既融匯了書法的各種形態(tài)美，又使整體畫面具有繪畫的美感。

　　具有濃郁潮汕民間風(fēng)味的壁畫和瓷片貼雕，造型獨(dú)特，色彩艷麗，特色鮮明。雙龍飛舞戲珠于屋頂，昂首曲身翹尾，生猛威儀，動(dòng)感十足；寒梅傲放于檐上，枝頭紅梅點(diǎn)點(diǎn)，密集而不凌亂，熱烈中透出嫻靜的意境；“鯉魚噴水”墻角斜掛，張口凸眼，生動(dòng)寫意。就是那鮮為人注意的角落，也是風(fēng)風(fēng)姿百態(tài)，“八仙過海”、“仙女拜壽”、“甘羅出征”……民間喜慶氣氛熱鬧濃烈。

　　雕塑中的民生風(fēng)情回放

　　曾海生，雕塑大師潘鶴先生的得意門生，一個(gè)從紅土地走出的雕塑名家。西側(cè)雕塑館里擺放著的四十多件海陸豐民俗人物雕塑作品，就出自他的巧手。

　　流連展廳，一尊尊栩栩如生的雕塑，如我們村里的大爺大伯大媽大嬸鄰家小妹向你走來，一切會(huì)讓你覺那么熟悉和親切，你會(huì)覺得時(shí)光倒流。

　　舊時(shí)的東涌鄉(xiāng)，農(nóng)家主婦既要干農(nóng)活，又要做家務(wù)，是“包內(nèi)包外，包山包海”的角色。你看《喂奶》里的年輕母親，她似乎剛從田地里耕作回來，卷著的褲管還來不及放下，一聽到兒女嗷嗷待哺的聲音，便急匆匆地抱起，端坐在床沿上喂奶。

　　舊時(shí)女人時(shí)尚“挽面”。這是一種古老的美容方法。你看“挽面婆”正一頭用嘴叼，手指纏著，用線交叉在女人的臉上“絞”來“絞”去。絞去的是汗毛，換來的是滿面春風(fēng)。

　　“元宵燈夜亮晶晶，新娘生來有十成，千鄉(xiāng)萬里你唔嫁，愛嫁東涌行時(shí)兄！”《正月半睇新娘》讓人感受舊時(shí)東涌婚嫁習(xí)俗：新娘羞羞答答地站在廳中央，手捧茶盤，斟茶給客人喝�？腿藗兒韧瓴韬�，要做“四句”，如：“茶杯亭亭，新娘光榮，安者（夫妻）相好，今年添丁”“茶杯亭亭，新娘生好，玉立亭亭，福蔭家庭”。做完“四句”還要給新娘“貼封包”�？腿苏�，相親四鄰也。他們蜂擁而至，新娘子“財(cái)源滾滾”。

　　女人總有女人的快樂�！安枥忢憺V濾，做人媳婦要勤家，無論功課相干做，有碗茶水相干扒。”不管生活多么繁忙，婦女們總會(huì)趁空聚在一起“吃咸茶”，其間海闊天空，家長(zhǎng)里短，無所不議。

　　“三箍番薯扛粒米，所配咸菜加菜脯，”農(nóng)家生活艱難，但農(nóng)家孩子擁有自己的快樂天地：一群小孩做《蒙蛤仔》游戲，一孩用手帕遮掩眼睛，誰被摸中便代替他摸其他的孩子。祖母坐在天井邊，一邊呵護(hù)著孩子，一邊縫補(bǔ)衣服。剛從地里回來的男人，一放下鋤頭，便拿起“水洛”，點(diǎn)燃紙煤，咕隆咕隆地抽起水煙來，一邊陶醉在煙霧迷蒙之中，一邊笑呵呵地看著孩子們做游戲。

　　“舂米”、“推欄”、“風(fēng)柜”等詞匯，現(xiàn)在的人聽了覺得陌生，但它們?cè)c我們過去的生活密切相關(guān)。幾位婦女正在“推欄”“舂對(duì)”，再把“舂”去外殼的稻谷放進(jìn)“風(fēng)柜”扇去谷殼，成為糙米。如若要加工成米粉，則需將糙米再“舂”。這是一種古老的農(nóng)家糧食加工方式。

　　東涌鹽業(yè)歷史悠久，唐宋年間，海豐鹽業(yè)有古龍、石橋兩大場(chǎng)，生產(chǎn)規(guī)�？捎^。古龍即是現(xiàn)在的東涌。雕塑《播鹽種》、《扒鹽》、《擔(dān)鹽仔》、《“吃走町”》等作品反映的是關(guān)于鹽的話題。東涌人元朝初年便開始了“海鹽灘曬”的工藝，通過墾池、撒鹽種生產(chǎn)出成鹽，然后用“扒骨”和畚箕將鹽歸堆，用“草排”圍住鹽堆，以免被雨淋化。鹽民在扒鹽的過程，常常因工作繁重，饑餓難忍，因此形成了一種“吃走町”的風(fēng)俗。所謂“吃走町”，就是生意人擔(dān)著“層糕馃”、“馃卷”和飯菜等到鹽町旁，或出售，或進(jìn)行貨物交換。舊時(shí)東涌鄉(xiāng)還出現(xiàn)一種“擔(dān)西鹽”（當(dāng)?shù)厝藢?duì)“擔(dān)私鹽”的稱謂）的謀生方式，他們用肩挑的方式把鹽挑往惠來、陸豐、惠州等地出售�！胞}町養(yǎng)人門路錢，起早摸黑擔(dān)西鹽，披星戴月幾埠路，擔(dān)去擔(dān)返艱苦人！”，這首民謠唱出了“擔(dān)西鹽”者的辛酸。

　　東涌鄉(xiāng)瀕臨品清湖，鄉(xiāng)民們既可耕山又可牧海。《織麻網(wǎng)》、《掠蓮仔》、《敲板捕魚》、《閘殼》、《閘箔》等作品展示了東涌人男漁女織的生活方式。

　　婦女們空閑時(shí)常在家里織網(wǎng)，供男人們?cè)趦?nèi)湖（當(dāng)?shù)厝藢?duì)品清湖的別稱）捕魚。在內(nèi)湖捕魚需要掌握“澇水”，當(dāng)?shù)刂V語“初一十五當(dāng)午‘可’，初九廿三早干晚干”說的就是“澇水”規(guī)律。漁民捕魚最具特色的是“掠蓮仔”。一只“蓮仔船”駛進(jìn)內(nèi)湖，一個(gè)漁民掌舵搖擼，另一人將“蓮網(wǎng)”撒向湖面。漁民手抓木棒敲打木板，發(fā)出“酷、酷、酷”的震動(dòng)聲，使魚兒暈驚而上網(wǎng)，這種捕魚方式俗稱“敲蓮仔”（或叫“敲古仔”）�！扒蒙徸小辈渡蟻淼聂~大都是白仔魚、尖頭魚、九鯁、蠐、蟹等。

　　“閘薄”是另一個(gè)具特色的捕魚方式。民謠唱道：“淺海漁民‘閘薄’哥，有去掠魚嘴臭初，男人魚蝦滿竹簍，婦女掠坪蚌蟹多。”所謂的“薄”是由竹條一條隔一條并用棕絲編織成的籬，“薄”一張大約5米長(zhǎng)，高約1.5米�！伴l薄”實(shí)際是一個(gè)小型的合作捕魚隊(duì)，二十幾只船組成的漁隊(duì)，漁民們分工合作，閘成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的“薄籬”，“薄籬”將魚群圍困在里面，當(dāng)水“可澇”（退潮）時(shí)，魚群隨潮水退潮，便會(huì)撞進(jìn)漁民埋在“薄”下面的“浪”（竹編成的工具）里，這種捕魚方式叫做“閘薄”�！伴l薄”的漁民一般都沒穿衣服，只用一條圍巾作褲頭遮丑。漁民們手執(zhí)“靴仔”（一種撈魚的網(wǎng)具），在“薄套”里“靴”（撈）魚。

　　東涌鄉(xiāng)最具地方特色的民俗節(jié)慶活動(dòng)是“舞麒麟”和“打醮普渡”。雕塑“舞麒麟”的麒麟造型，為青頭、白額、金角、白須，特色鮮明。舞麒麟重在神似，主要套路有：參神、覓食、討四門、打拳、和五彩等。作品《太平清醮》還向人們講述了“六社百八支槌”的來由。東涌“太平清醮”每十二年打醮一次，并且都是在龍年的“下元節(jié)”——十月十五期間舉行。這是一種為地方祈禱“風(fēng)調(diào)雨順”、“合境平安”的吉祥道場(chǎng)活動(dòng)。做法事的人為道教正一派道士，道士人數(shù)以奇數(shù)為宜。他們頌“梁皇經(jīng)”，祈求合境平安、五谷豐登，并普渡陰陽兩界。打醮周圍保護(hù)祭品的是手持木槌的青壯鄉(xiāng)民，“六社百八支槌”就是由太平清醮這一民俗活動(dòng)而出名的。

　　名家精品濟(jì)濟(jì)一堂

　　翰墨飄香，是東涌民俗館的又一亮點(diǎn)。
　　大門口第一道牌坊正面楹聯(lián)為老省長(zhǎng)葉選平所題寫。上聯(lián)：教化興國(guó)孝悌齊家開祖先厚德；下聯(lián)：科文載道工商濟(jì)世競(jìng)后輩風(fēng)流。匾額“德慶堂”三字為原中國(guó)書協(xié)主席沈鵬手筆。牌坊背面銹刻有黃氏先祖黃庭堅(jiān)的書法集字聯(lián)：樂業(yè)安居應(yīng)知我輩勤為本，承前啟后長(zhǎng)教兒孫讀好書。第二道牌坊聯(lián)“德澤綿延開堂宇邀來多福，慶喜交會(huì)振家聲遠(yuǎn)播九州”系國(guó)學(xué)大師饒宗頤墨跡。

　　前進(jìn)殿里的彌勒佛木雕像，上懸掛沈鵬手書“有容乃大”四字匾。兩邊配黃瑤先生自撰聯(lián)：“唯勤之唯思之世上無難事；一笑也一樂也山水亦共鳴”。中進(jìn)殿是啟功題聯(lián)“孝義巍峨朝夕莫忘遵教誨，親思浩蕩晨昏當(dāng)記報(bào)春暉”，饒宗頤題匾“慈悲喜舍”。后進(jìn)殿還有陳欽碩、張書范、洪途、鄒德忠等名家墨跡。

　　啟功先生與鐘敬文先生是至交，他聽說鐘老家鄉(xiāng)要建民俗文化館，欣然為之撰聯(lián)，并書成字幅以贈(zèng)。題了這幅對(duì)聯(lián)不久，老人便與世長(zhǎng)辭了。

　　關(guān)于饒宗頤題寫“慈悲喜舍”四字，其中也有段佳話。饒老的墨寶“大愛無疆”在一次賑災(zāi)競(jìng)拍中拍得500萬高價(jià)，“慈悲喜舍”是“大愛無疆”的“姐妹題”。據(jù)說，饒老給別人題字從不在下款簽上自己的名字，可“慈悲喜舍”匾幅“選堂”上面卻赫然寫有“饒宗頤”三個(gè)字。經(jīng)過是：黃瑤先生到香港大學(xué)請(qǐng)饒宗頤先生題寫“慈悲喜舍”四個(gè)大字時(shí)，黃瑤先生在饒老旁邊說道：“饒老，咱們同是潮汕人，我家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們只知道您的大名，不如在選堂上面簽上您的大名吧！”饒老笑了笑，二話不說，利索地簽上了自己的名字，并笑道：“絕無僅有！”。

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作者: 鞏書 時(shí)間: 2012-6-14 20:30
狀元。

作者: 1163469411 時(shí)間: 2012-10-8 23:52
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