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中國文人大多比較虛偽。他們愛金錢就會說，君子愛財取之有道。他們愛美食就會說，寧死不吃嗟來之食。他們愛權(quán)貴就會說，處江湖之遠則憂其君。他們愛美女，就會說窈窕淑女，君子好求。他們一方面板著圣人的面孔，扛著道德的大旗，一方面勾搭朋友的妻子，抓捏小姐的大腿。他們一方面大罵政客的無聊，一方面削尖腦袋往政客的宴席上鉆。他們一方面詛咒商人奸詐，一方面變著法子撈取小錢。文人經(jīng)商那叫儒商，文人從政那叫儒政，文人從軍那叫棄筆從戎，文人玩女人那叫花邊新聞。

中國文人死要面子活受罪。說白了，就是虛榮。所謂中國文人就是以文字為手段，實現(xiàn)自己從政，留名，搞女人，掙稿費的人生目的。但文人偏偏要打著一個幌子，拿著一個姿勢，還要要一個鼓點，一個亮相。古代大文人孔子被圍困在陳國與蔡國之間，整整10天沒有飯吃。學(xué)生子路偷來了一只煮熟的小豬，孔子不問肉的來路，拿起來就吃；子路搶了別人的衣服換酒，孔子也不問酒的來路，端起來就喝。可是，等到魯國，魯哀公迎接他時，孔子卻顯出正人君子的風(fēng)度，席子擺不正不坐，肉類割不正不吃。子路便問，先生為啥現(xiàn)在與在陳、蔡受困時不一樣了呀？孔子答道，以前是為了偷生，今天是為了講義呀。我們的老祖宗尚且如此，可想而知，中國有多少文人放不下面子��！

中國文人大多“官迷心竅”。中國文人一般來自兩個途徑，一個是想當官，沒有當上，一生氣從文吧。一個是當官沒當好，從那個位子上被人擼下來，無奈何從文吧。因此，中國文人，有準官員，有正在官員，有過去官員。學(xué)而優(yōu)則仕，就是能文則官。趕考就是競爭官帽子。文不離官，官不離文。在中國，政治才是社會永遠的中心，文人只是敲敲邊鼓，助威吶喊。因此，文人當中有的溜須拍馬，阿諛奉承，跟在政客屁股后面，搖旗吶喊的，混個什么旗手，奠基人干干。有的隱居書院、遠離官場，其實是打了敗仗，吃了閉門羹，羞愧之中，找個面子，混個教授，國學(xué)大師干干。有的怒火攻心，劍拔弩張，諷刺挖苦，針砭時事，整天板著一個死臉，苦大仇深，混個什么戰(zhàn)士，什么無產(chǎn)思想家干干。個別文人見了官就不自覺的膝蓋發(fā)軟，跪下去。比如什么魯迅文學(xué)獎，就是一個很好的例證。其實，狗屁用不頂，啥用途也沒。于家于國，于男于女，沒有任何啟發(fā)。就是胡亂罵一通、寫一通，官員們該怎么樣還怎么樣，社會該怎么樣還怎么樣，老百姓該怎么樣也還是怎么樣。

中國文人大多“好為人師”。中國文人喜歡做老百姓的老師，喜歡指點江山，激揚文字，喜歡告訴大家什么是對的，什么是錯的，什么是白的，什么是黑的，什么該怎么樣，什么不該怎么樣�？墒沁@些問題，他們自己也沒有整明白。往往說著、說著就說亂了。說重了，沒那個膽量，說輕了，之乎者也，就像鸚鵡學(xué)舌一樣。孔子教人磕頭，曹雪芹教人戀愛，魯迅教人掐架！結(jié)果大師成了大屎，導(dǎo)師成了倒爺，教授成了教唆，詩歌成了屎歌，小說成了瞎說，小品成了人妖。文人們個個都想當老師，當大師，結(jié)果啥也沒當成，只是成全了一個年輕另類韓寒。韓寒不通文理，就是敢講幾句擦邊球的真話而已，竟也成了真神。這該是多大的一個諷刺��！

中國文人老喜歡解剖他人。中國文人喜歡把別人扯出來，把別人的缺點放大一百倍，一千倍，一萬倍，進行無情的解剖，沉重的反思。唯獨不喜歡解剖自己，反思自己。教導(dǎo)別人，別人不聽，那就是愚民。教導(dǎo)別人，別人一聽，那就是順民。中國至今沒有一本《懺悔錄》，沒有一本《神曲》。但偏偏有了什么“羊羔體”、“梨花體”。就連魯迅文學(xué)獎，也被國人罵了個體無完膚。然而，中國文人幾乎沒有一個壞人，個個都是道貌岸然，不食人間煙火的圣人。只可偷著想，不可明著說，這可是千年古訓(xùn)啊。

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