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今年80多歲的鄭景聲是鄭志云的過繼之子。鄭景聲說，我的伯父鄭志云一共有十兄弟，他排行第二，我父親鄭志豪，排行第六。我們的祖父鄭公是名老中醫(yī)，開了一間叫濟(jì)和堂的藥材鋪。清朝年間，我們家族曾獲得了文、武狀元等好幾個功名榮譽(yù)。

 現(xiàn)立在我們老家角洲嶺村村前的旗桿夾，即功名石，就有七對。當(dāng)時，凡是家人或族人考中了功名的，都會在自家的宗祠前樹立大旗，以示青史留名、光宗耀祖、光耀門楣之舉。清末，我們一家從角洲嶺遷往海城居住。

鄭志云烈士與抗戰(zhàn)時期被譽(yù)為“小彭湃”的海陸豐黨組織主要領(lǐng)導(dǎo)人之一的鄭重同志的祖籍同是海豐角洲嶺村。

 鄭志云與鄭重的爺爺是堂兄弟，他們的家人于清末年間先后分別遷居海豐和汕尾，兩位革命老前輩的祖居僅一墻之隔。

 1901年，鄭志云出生于海豐縣赤坑鎮(zhèn)角洲嶺村，3歲時，遷往海城龍津溪畔的"宮后鄭"(即"七圣宮"后)居住，到了他的父親這代人已是家道中落，生活困難，鄭志云靠父親和伯父當(dāng)挑夫供他上學(xué)。17歲那年，鄭志云考上了海豐中學(xué)，第二年即1919年，五四運(yùn)動浪潮席卷全國。

 鄭志云、林甦、陳魁亞等成了活躍分子、進(jìn)步學(xué)生，他們發(fā)動、組織學(xué)生成立聯(lián)合會。不久，收到彭湃從日本寄回“毋忘國恥”四個字的血書和一封信，鄭志云看后熱血沸騰，將這四個字的血書張貼在學(xué)校，以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。同時組織學(xué)生下鄉(xiāng)宣傳，啟蒙民眾、抵制日貨等愛國活動。

 1921年9月，鄭志云在彭湃支持下，以海豐學(xué)生聯(lián)合會名義創(chuàng)辦《新海豐》雜志。他寫了一篇題目叫《敬告讀者》的文章，在《新海豐》第一期刊登。

 這是一篇針對有人提出“舊問題不必再討論”的籠統(tǒng)看法提出他的理由進(jìn)行反駁的文章——鄭志云在這篇文章的開頭寫道：我拿本刊稿子將付印的時候，有一位朋友對我說：“你們所討論的問題，多是人家已經(jīng)討論過的了”。

 他的意思，好象嫌我們所研究的問題，多是陳舊的和無當(dāng)用似的。我初聽這句話的時候，心里頭覺得“爽然自失”。自思如果象某君這樣說，那么，我們豈不是空費(fèi)了許多紙，讀者豈不是空費(fèi)了許多時間嗎？

 既而思之，才知道某君所說的話：（一）是不明現(xiàn)時思想界的潮流，（二）是不懂我們海豐地方的情況的。這段話看似簡單，其實(shí)在長期封閉保守、思想缺乏進(jìn)化的國民來說，看問題容易人云亦云，或只看表面，缺乏自已的判斷力，或迷糊籠統(tǒng)地認(rèn)為，更不乏一些別有用心者利用人們這一短視，混淆是非、迷惑人心。

 從而，要在他們當(dāng)中說明一個道理，或加以反駁，是沒那么簡單的。這就需要講道者既要思維清晰、邏輯性強(qiáng)，又要運(yùn)用淺白的語言、恰當(dāng)?shù)谋热�，甚至苦口婆心來啟蒙，或論證。

 當(dāng)時，針對這種類似的諸多是非不分，或無知之說、或?yàn)榱司S護(hù)自已的利益不惜顛倒黑白，以愚惑民眾的言論之現(xiàn)象，引起了知識界許多思想進(jìn)步者的重視，涌現(xiàn)了一批“講道者”，彭湃是首當(dāng)其沖，他們除了寫文章抨擊社會現(xiàn)狀、闡述自已的觀點(diǎn)等之外，彭湃還另用民謠、地方戲曲、快版、歌詞等多種形式寫成老百姓容易理解的文字，向他們“普法”、揭示真理，以期喚醒廣大民眾的意識和覺悟。而鄭志云、鐘貽謀、李國珍、蔡學(xué)賢、蔡家邦、陳修、馬醒等都是其中的佼佼者。

 鄭志云接著說，凡一個問題，他的本身，是沒有新舊的分別的……新的問題，我們固然要加以研究和討論，舊的問題——即已經(jīng)研究和解釋過的——我們也要存一種懷疑、批評和證明的觀念。

 因?yàn)楣艁硪磺械乃枷雽W(xué)術(shù)和重要的問題，古人常常因?yàn)檠芯坎坏梅ǖ木壒剩慕忉屢渤７钢e誤；這種問題，我們?nèi)绻f“那是舊的，人家已經(jīng)討論過的問題，我們不必再談了”，這豈不是犯了盲從的毛�。俊覀兒ＸS地方，位置偏僻，對于世界新潮流的輸入很難，有些問題，在文明地方已經(jīng)討論過了的，在海豐地方或覺得還是新的。

 比方留聲機(jī)和電燈，在歐美各國已經(jīng)發(fā)明了好久，歐美人早已不承認(rèn)他是新產(chǎn)物了，但在海豐地方的一班人的感覺中，還有“驚奇怪異莫明其妙”的心理。這種事物的問題，我們?nèi)绻f是舊的不當(dāng)再拿來討論，那豈不是知有歐美，卻不知有海豐嗎？

 我們把新文化叫做新潮流，就是潮流于某一剎那間，在某地現(xiàn)波瀾起伏的象，于第二剎那間就變做第二個地方的新潮流；但對于第一個地方而言，此種潮流卻是舊的了。文化運(yùn)動的形狀，也是這樣的……凡一個問題，如果不僅是時代的問題，我們不必問他是新的，還是舊的。

 我們只當(dāng)問：他的研究和解釋，是否完全合理；如果他是錯誤的，我們應(yīng)該當(dāng)他做新的問題，重來再研究一下……明白了這兩層意義，就可以明白“新海豐”的真相了。也可以明白研究問題的原理了。

 還有一層，我們對于舊的問題，固然不可因?yàn)樗桥f就生出厭惡心；對于新的問題——象社會主義等——也不可因?yàn)樗切�，就生出驚異心。因?yàn)槲乙呀?jīng)說過，凡一個問題，他的本身是沒有新舊的絕對本性的，不過隨時地和心理的不同，而異其認(rèn)識的程度的……

 看，他針對“你們所討論的問題，多是人家已經(jīng)討論過的了”這一言下之意已是“過時舊帳”的說法，一邊分析一邊反駁，有理有據(jù)，再佐以例子，生動說明，比喻恰當(dāng)。如果沒有清醒的意識和理論的功底，是無法如此指點(diǎn)迷津的。

 鄭志云在當(dāng)時的《新海豐》發(fā)表了好幾篇類似的、優(yōu)秀的“啟蒙之文”。他和上述提到的鐘貽謀、李國珍、蔡學(xué)賢等知識分子，在當(dāng)時不啻為天空上閃耀的群星，照亮、清明了那個昏暗愚昧的年代。如今，再度閱讀他們的文章，仍感覺震耳發(fā)聵、不為過時。

 鄭志云中學(xué)畢業(yè)之后，曾到廣州當(dāng)小學(xué)老師，任教不久，被彭湃同志召回海豐，成為彭湃開展農(nóng)民運(yùn)動的骨干力量。他積極投入，四處奔波，也曾回到家鄉(xiāng)角洲嶺村，發(fā)動鄉(xiāng)親們參加農(nóng)運(yùn)。

 1922年，鄭志云任陳潮學(xué)校校長。1924年入黨，后成為中共海豐支部組織委員。1925年秋，中共海豐特支改為海豐地委，他出任組織委員、代理書記。第二年8月12日，海豐縣召開第二次農(nóng)民代表大會，鄭志云在大會上作關(guān)于海豐縣農(nóng)民一年來奮斗經(jīng)過的報(bào)告。

 由于彭湃、鄭志云等領(lǐng)導(dǎo)的海陸豐農(nóng)民運(yùn)動聲勢浩大、影響廣，受到廣東省農(nóng)會第二次代表大會的特別表彰，并吸引了廣州農(nóng)講所第六屆300余名學(xué)員專程到海豐參觀學(xué)習(xí)，由此榮獲“小莫斯科”的美稱。

 當(dāng)時，革命形勢一片大好，至四一二反革命政變前夕，海陸豐兩縣黨員發(fā)展到4000人，占當(dāng)時全國共產(chǎn)黨員的7%，常備農(nóng)軍400人，后備力量1000余人，為日后反擊國民黨反動派的反革命政變和繼續(xù)發(fā)展海陸豐地區(qū)的革命斗爭，打下了一個較為牢固的基礎(chǔ)。

 1927年，海陸豐農(nóng)民運(yùn)動的主要領(lǐng)導(dǎo)人張善銘(地委書記)、鄭志云、吳振民等一致決定舉行武裝起義。5月1日凌晨，第一次海陸豐武裝暴動取得勝利，海豐、陸豐分別成立臨時人民政府，鄭志云當(dāng)選為海豐縣人民政府委員。

 同年秋，中共海豐地委改組，成立海陸豐縣委，他仍任組織委員。在鄭志云等人的領(lǐng)導(dǎo)下，海陸豐人民相繼舉行第二、第三次武裝起義。在第三次武裝起義取得勝利之后，海陸豐革命運(yùn)動進(jìn)入了一個嶄新時期：普遍開展土地改革，創(chuàng)建蘇維埃政府，組成各級人民政權(quán)；黨組織和農(nóng)民武裝得到進(jìn)一步的鞏固與發(fā)展；革命根據(jù)地迅速擴(kuò)大。

 當(dāng)時，海豐全境，陸豐除一個鄉(xiāng)外，均屬蘇維埃政權(quán)管轄之下，兩縣共有人口七十余萬。1928年1月3日，東江特委在海豐縣城召開東江農(nóng)民代表大會，到會的有海豐、陸豐、惠陽、紫金、五華、潮陽、惠來等縣代表。

 彭湃在大會上作了《土地問題》等報(bào)告，鄭志云作了《海陸豐斗爭經(jīng)過經(jīng)驗(yàn)及前途》的報(bào)告。鄭志云參加和領(lǐng)導(dǎo)了三次武裝起義，以及在大大小小的作戰(zhàn)中，展現(xiàn)了他作為武將之才；在領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃政權(quán)建設(shè)，實(shí)行土地改革等工作過程中，亦充分體現(xiàn)了他的領(lǐng)導(dǎo)能力和工作魄力，見證了他所做出的諸多政績和重大貢獻(xiàn)。

 在彭湃率紅四師向潮普惠進(jìn)軍時，鄭志云任中共東江特委書記。后來，據(jù)彭湃通知將東江特委機(jī)關(guān)遷往惠來。1928年6月，東江特委和潮梅特委合并，鄭志云仍任東江特委委員，和彭湃一同在大南山堅(jiān)持反“圍剿”戰(zhàn)爭。9月，鄭志云在惠來被敵軍包圍，不幸被捕，壯烈犧牲，年僅27歲。

 鄭景聲說，我二伯犧牲后，留下一雙兒女，女兒鄭冰，兒子潭孫，其父犧牲后，兩人生活無著落，從此由我父親照顧、撫養(yǎng)成人。潭孫于解放前參加人民海軍。1953年，他不幸因病過世。

 之后，其姐鄭冰向她的六叔，即我的父親鄭志豪請求，希望他的三兒子景聲，就是我過繼給他們二房，以續(xù)這一支血脈的香火，得到我父親的同意。我就這樣過繼給我的二伯父鄭志云當(dāng)兒子，使他的靈牌有了歸宿，我年年祭拜。

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