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1月18日，最高人民法院發(fā)布《最高人民法院關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)定》），該規(guī)定于2023年11月13日由最高人民法院審判委員會(huì)第1905次會(huì)議審議通過，自2024年2月1日起施行。

據(jù)介紹，近年來，多地彩禮數(shù)額持續(xù)走高，形成攀比之風(fēng)。這不僅背離了彩禮的初衷，使彩禮給付方家庭背上沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也給婚姻穩(wěn)定埋下隱患，不利于社會(huì)文明新風(fēng)尚的弘揚(yáng)。從司法實(shí)踐反映的情況看，涉彩禮糾紛案件數(shù)量近年呈上升趨勢(shì)，甚至出現(xiàn)因彩禮返還問題引發(fā)的惡性刑事案件。為貫徹落實(shí)黨的二十大精神和“中央一號(hào)文件”要求，回應(yīng)人民關(guān)切，最高人民法院全面總結(jié)近年來司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過充分調(diào)研、反復(fù)論證、廣泛征求意見，制定了《規(guī)定》。

據(jù)了解，《規(guī)定》針對(duì)司法實(shí)踐中存在的彩禮認(rèn)定范圍、彩禮返還原則、訴訟主體資格等重點(diǎn)難點(diǎn)問題予以規(guī)范，與民法典婚姻家庭編解釋（一）結(jié)合，形成邏輯完整的彩禮糾紛法律適用規(guī)則。

一是重申禁止借婚姻索取財(cái)物。民法典第1042條規(guī)定，禁止借婚姻索取財(cái)物。借婚姻索取財(cái)物違反了婚姻自由原則，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決予以打擊。《規(guī)定》明確，以彩禮為名借婚姻索取財(cái)物，另一方要求返還的，人民法院應(yīng)予支持。

二是明確彩禮與戀愛期間一般贈(zèng)與的區(qū)別。彩禮與戀愛期間的一般贈(zèng)與相比，雖然當(dāng)事人的目的和動(dòng)機(jī)相似，但是彩禮的給付一般是基于當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，直接目的是為了締結(jié)婚姻關(guān)系，有其相對(duì)特定的外延范圍。為此，《規(guī)定》明確，在認(rèn)定某一項(xiàng)給付是否屬于彩禮時(shí)，可以根據(jù)一方給付財(cái)物的目的，綜合考慮雙方當(dāng)?shù)亓?xí)俗、給付的時(shí)間和方式、財(cái)物價(jià)值、給付人及收受人等事實(shí)認(rèn)定。比如，可以考察給付的時(shí)間是否是在雙方談婚論嫁階段、是否有雙方父母或介紹人商談，財(cái)物價(jià)值大小等事實(shí)。

《規(guī)定》同時(shí)以反向排除的方式明確了幾類不屬于彩禮的財(cái)物，包括：一方在節(jié)日或者生日等有特殊紀(jì)念意義時(shí)點(diǎn)給付的價(jià)值不大的禮物、禮金、一方為表達(dá)或者增進(jìn)感情的日常消費(fèi)性支出等。此類財(cái)物或支出，金額較小，主要是為了增進(jìn)感情的需要，在婚約解除或離婚時(shí)，可以不予返還。

三是明確涉彩禮糾紛的訴訟主體。彩禮返還糾紛中，程序上存在的主要爭(zhēng)議問題是婚約雙方的父母能否作為訴訟當(dāng)事人。在中國的傳統(tǒng)習(xí)俗中，兒女的婚姻一般由父母操辦，接、送彩禮也大都有雙方父母參與。

《規(guī)定》充分考慮上述習(xí)俗，區(qū)分兩種情況：一是婚約財(cái)產(chǎn)糾紛。此類案件原則上以婚約雙方當(dāng)事人作為訴訟主體，但考慮到實(shí)踐中，彩禮的給付方和接收方并非限于婚約當(dāng)事人，雙方父母也可能參與其中，為尊重習(xí)俗，同時(shí)也有利于查明彩禮數(shù)額、彩禮實(shí)際使用情況等案件事實(shí)，確定責(zé)任承擔(dān)主體，《規(guī)定》明確，婚約財(cái)產(chǎn)糾紛中，婚約一方及其實(shí)際給付彩禮的父母可以作為共同原告；婚約另一方及其實(shí)際接收彩禮的父母可以作為共同被告；二是離婚糾紛。考慮到離婚糾紛的訴訟標(biāo)的主要是解除婚姻關(guān)系，不宜將婚姻之外的其他人作為當(dāng)事人，故《規(guī)定》明確，在離婚糾紛中一方提出返還彩禮訴訟請(qǐng)求的，當(dāng)事人仍為夫妻雙方。

四是完善彩禮返還規(guī)則。近年來，涉彩禮糾紛出現(xiàn)新情況、新問題。民法典婚姻家庭編解釋（一）雖規(guī)定了彩禮返還問題，但在法律邏輯上，尚有兩種情況未予規(guī)定，需要完善相關(guān)規(guī)則。一是已經(jīng)結(jié)婚并共同生活；二是未辦理結(jié)婚登記但已經(jīng)共同生活。

在第一種情況下，雙方已辦理結(jié)婚登記手續(xù)并共同生活，離婚時(shí)一方請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，人民法院一般不應(yīng)予以支持。但是，也要看到，給付彩禮的目的除了辦理結(jié)婚登記這一法定形式要件外，更重要的是雙方長(zhǎng)期共同生活。因此，共同生活時(shí)間長(zhǎng)短應(yīng)當(dāng)作為確定彩禮是否返還以及返還比例的重要考量因素。在“閃離”的情況下，如果對(duì)相關(guān)返還彩禮的訴訟請(qǐng)求完全不予支持，尤其是舉全家之力給付的高額彩禮，會(huì)使雙方利益明顯失衡，司法應(yīng)當(dāng)予以適當(dāng)調(diào)整，根據(jù)彩禮實(shí)際使用及嫁妝情況，綜合考慮彩禮數(shù)額、共同生活及孕育情況、雙方過錯(cuò)等事實(shí)，確定是否返還以及返還的具體比例。

在第二種情況下，如果雙方未辦理結(jié)婚登記的，原則上彩禮應(yīng)當(dāng)予以返還。但亦不應(yīng)當(dāng)忽略共同生活的“夫妻之實(shí)”。該共同生活的事實(shí)一方面承載著給付彩禮一方的重要目的，另一方面會(huì)對(duì)女性身心健康產(chǎn)生一定程度的影響，尤其是曾經(jīng)有過妊娠經(jīng)歷或生育子女等情況。如果僅因未辦理結(jié)婚登記而要求接受彩禮一方全部返還，有違公平原則，也不利于保護(hù)婦女合法權(quán)益，應(yīng)當(dāng)根據(jù)彩禮實(shí)際使用及嫁妝情況，綜合考慮共同生活及孕育情況、雙方過錯(cuò)等事實(shí)，確定是否返還以及返還的具體比例�！兑�(guī)定》對(duì)此用兩個(gè)條文予以規(guī)定。

據(jù)介紹，《規(guī)定》旗幟鮮明地反對(duì)借婚姻索取財(cái)物，對(duì)于弘揚(yáng)健康、節(jié)儉、文明的婚嫁新風(fēng)，推動(dòng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，有重要意義。

再者，《規(guī)定》通過明確裁判規(guī)則，能夠給予相關(guān)當(dāng)事人以行為指引，助力引導(dǎo)人民群眾更加理性地看待彩禮問題，讓彩禮回歸“禮”的本質(zhì)，推動(dòng)提升高額彩禮專項(xiàng)治理效果。

此外，《規(guī)定》基于彩禮的目的性贈(zèng)與特征，綜合考慮共同生活、孕育情況、雙方過錯(cuò)等因素，在民法典婚姻家庭編解釋（一）的基礎(chǔ)上，完善相關(guān)裁判規(guī)則，有助于統(tǒng)一類案的法律適用標(biāo)準(zhǔn)，妥善平衡雙方利益。

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