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標(biāo)題: 開(kāi)啟智慧之門 --當(dāng)代人文探索中的師道之重 [打印本頁(yè)]

作者: 業(yè)松科技 時(shí)間: 2023-11-17 22:40
標(biāo)題: 開(kāi)啟智慧之門 --當(dāng)代人文探索中的師道之重

開(kāi)啟智慧之門

--當(dāng)代人文探索中的師道之重

作者：松濤

(, 下載次數(shù): 30)

      再讀韓愈的《師說(shuō)》：

      “古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”

      當(dāng)代社會(huì)，人們的知識(shí)獲取途徑變得更加多樣化和便捷，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍、視頻等方式可以輕松獲取大量信息。然而，我們也面臨著信息過(guò)載和選擇困難的問(wèn)題。在這樣的背景下，韓愈在《師說(shuō)》中所強(qiáng)調(diào)的師者的作用仍然具有重要的啟示意義。

   師者，不僅僅是傳授知識(shí)的教師，更是我們從中汲取智慧、解惑的人。無(wú)論是生活中的經(jīng)驗(yàn)，還是專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)，都需要通過(guò)師者來(lái)傳承和教導(dǎo)。因?yàn)槿藗儾⒎巧鷣?lái)就具備全部知識(shí)，總會(huì)遇到困惑和迷茫。如果我們固執(zhí)地拒絕向師者學(xué)習(xí)，追隨自己的想法行事，那么我們將陷入更深的困惑之中，最終無(wú)法解脫。

      在現(xiàn)代社會(huì)，我們可能會(huì)面對(duì)很多不同的師者。有前輩、有同行、有專家學(xué)者，甚至有網(wǎng)絡(luò)上的名人。不論是誰(shuí)，只要他們?cè)谀硞€(gè)領(lǐng)域有著獨(dú)到的見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)，我們都有必要傾聽(tīng)、學(xué)習(xí)、尊重他們的觀點(diǎn)。師者的道理，是不分年齡、地位、學(xué)歷的。重要的是看他們是否能給我們帶來(lái)真正有益的啟示，是否能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)世界和解決問(wèn)題。

      因此，當(dāng)下人們更應(yīng)該摒棄固有的偏見(jiàn)和偏執(zhí)，秉持開(kāi)放的心態(tài)去尋找可靠的師者。我們應(yīng)該明白，道理和智慧并不拘泥于個(gè)人和時(shí)代的界限，它們存在于一切可以借鑒和學(xué)習(xí)的人或事物中。同時(shí)，我們也需要發(fā)展自己的判斷力和思考能力，通過(guò)批判性思維來(lái)評(píng)估師者的觀點(diǎn)，綜合吸收和篩選，形成屬于自己的獨(dú)立見(jiàn)解。

(, 下載次數(shù): 32)

總之，韓愈的《師說(shuō)》在當(dāng)代社會(huì)仍然具有深刻的啟示意義。盡管現(xiàn)在我們獲取知識(shí)的途徑更為多樣化，但師者的作用依然不可替代。與其固步自封，我們應(yīng)該保持謙遜和學(xué)習(xí)的姿態(tài)，不斷尋找那些可以指引我們前行的師者，并運(yùn)用批判性思維來(lái)選擇和吸收對(duì)我們最有價(jià)值的知識(shí)與智慧。

《論語(yǔ)》說(shuō)，人能弘道，非道弘人。

(, 下載次數(shù): 31)

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