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標(biāo)題: 白字戲《陳三五娘》-故事概要與影響 [打印本頁]

作者: 火★龍★果 時間: 2012-4-12 14:31
標(biāo)題: 白字戲《陳三五娘》-故事概要與影響
《陳三五娘》又名《荔鏡記》，講述某年元宵佳節(jié)，粵東潮州街上，張燈結(jié)彩，鑼鼓喧天，人群川流不息，一幅人間好景色。書生陳三，送哥嫂到廣南上任，路過潮州，欣逢佳節(jié)，也來賞燈。陳三與黃家五娘相遇，相見之下種下情苗。富豪之子林大，亦于燈市驚五娘之美，即托媒送聘。五娘之父黃九郎貪財應(yīng)許，五娘堅持不從，但嚴(yán)命難違，她悲傷萬分。六月，五娘與婢女益春在繡樓賞夏嘗荔，五娘觸景傷情，滿腹辛酸。
此時，陳三正好騎馬尋訪五娘，兩人遠(yuǎn)遠(yuǎn)相見，雙方看清正是燈下人。五娘將荔枝手帕投落，以寄深情。陳三拾得荔枝手帕，喜出望外，即謀入府，以圖與五娘一敘衷情。數(shù)日后，陳三化裝磨鏡匠來到黃府，假裝替黃家磨鏡，乘人不覺，故意將寶鏡打破。黃九郎聞知大怒，陳三求情，愿賣身為傭，以賠寶鏡。五娘料得陳三來意，又喜又懼，心意彷徨。陳三賣身黃府，一心想借機接近五娘，但咫尺天涯，卻難得與五娘相見。五娘亦因陳三之來心煩意亂，她既無法擺脫林家婚事，又不能與陳三締結(jié)良緣，千思萬想，朝夕愁思，只見玉容消瘦，病體纏綿。日月飛逝，陳三來到黃府，不覺已將年余，陳三歷盡苦楚，終因五娘態(tài)度若即若離，使陳三不能明白真情實意。
失望之余，欲返鄉(xiāng)里，婢女益春獲悉，婉言相勸，留下陳三。陳三乃修書托益春交予五娘，五娘閱后，深受感動，即命益春召見陳三，兩人相會，互訴衷情，山盟海誓，比翼連理，永不分離。此時因五娘借病拖延林家婚事，引起林大不滿，親來黃家限黃九郎于三天內(nèi)成親。五娘聞之，不知所措，陳三策計私奔，事逼無奈，五娘只得背井離親與陳三出走。三更月夜，路途崎嶇，陳三、五娘、益春，一行三人，向大道奔去。

“陳三五娘”是一個廣泛流傳于閩南文化圈的美麗傳說，始于歷史故事，后來演化為戲曲，戲曲故事又使民間傳說更富有傳奇色彩。歷史上陳三、五娘，五娘的婢女益春，以及有父母之命與五娘定親的林大，真有其人。據(jù)清代潮陽人鄭昌時《韓江見聞錄》記述，泉州書生陳三隨兄嫂廣南赴任，路經(jīng)潮州，邂逅黃九郎之女黃五娘，一見鐘情，決意求婚，幾經(jīng)曲折，終成眷屬。陳三生活在南宋末年，名麟，字伯卿，排行第三，又叫陳三，其故里在泉州市洛江區(qū)河市梧宅，梧宅附近有一道水壩就叫陳三壩，當(dāng)年陳三讀書處“青陽室”仍有跡可尋。20世紀(jì)中葉泉州朋山嶺上曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)刻有陳三墓志銘的碑石，稱陳三是個“風(fēng)流倜儻，工詩善文，無意仕進(jìn)”的人物，他自從游潮州娶了黃九郎的第五女碧琚為妻之后，就隱居林泉。
從歷史故事——民間傳說——明代泉州傳奇文言小說《荔鏡傳》（祖本）——明代嘉靖前《荔枝記》演出本——明代嘉靖《荔鏡記》演出本，到現(xiàn)代形成膾炙人口的泉州梨園戲《陳三五娘》演出本，戲文增加了元宵賞燈、林大托媒、陳三游街、陳三磨鏡、陳三為奴，益春留傘、巧繡孤鸞、林大逼婚、五娘斷約、夜奔泉州等情節(jié)，一些后來被刪節(jié)的戲文，如林大告狀、五娘探牢、發(fā)配崖州、小七送書等，則成為民間故事。隨著陳三五娘傳說不斷充實，后來又衍生了曲藝、舞劇、話劇、長篇小說以及電影戲曲片、故事片等文藝形式，還出現(xiàn)陳三五娘文化研究的專家學(xué)者。
與中國四大民間傳說白蛇傳、天仙配、孟姜女、梁祝等神話愛情悲劇不同，為追求美好愛情，陳三以一介書生，隱瞞身份，甘心為奴三年，黃五娘敢于與封建禮制決裂，與心愛的人私奔，有情人終成眷屬，以另一種形式表達(dá)與命運抗衡的精神，寄托對美好愛情的向往，符合“人民群眾已經(jīng)形成固定的認(rèn)知定位和心理期待”，給人以美的享受。傳說元兵入泉州，大肆殺戮，陳家宅院被官兵包圍火毀，陳三和五娘落荒出逃，雙雙投井殉情。一段刻骨銘心的愛情故事，一個生死與共的凄美結(jié)局，讓后人為之感動，為之贊美，流傳至今.

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作者: 廣豐潁川 時間: 2012-4-12 19:28
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