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標題: 來講一講汕尾海陸豐地區(qū)的民風民俗吧 [打印本頁]

作者: 一代好賊 時間: 2022-6-9 15:26
標題: 來講一講汕尾海陸豐地區(qū)的民風民俗吧
有些北方來的朋友對我們汕尾海陸豐地區(qū)的“撿骨重葬”的風俗感到很奇怪，他們不理解為什么人死了后埋了十幾年還要重新挖出來把骨頭裝進壇子里再次安葬。今天我就來簡單地說一說南方漢民族的“撿骨重葬”風俗的個人理解吧。

有北方來的朋友對我們汕尾海陸豐地區(qū)的“撿骨重葬”的做法感到新鮮，有人還覺得挺怪異的，十分奇特。其實他們可能并不知道，這種風俗，正正是古老的漢民族文化中的一種。在我看來，他們之所以出現(xiàn)這種文化差異上的理解和認識，完全是南北文化存續(xù)的差別造成的。北方中原地區(qū)在古代戰(zhàn)亂紛爭不斷，面臨著北方游牧民族的侵擾，其中還多次被漢民族以外的民族所統(tǒng)治，漢文化受到其他文化的淡化、替代、融合和改造，結果才有我們今天所看到的民族大融合后多彩多姿的中華文化。相比之下，南方一直以來都是北方國人遷徙的目的地，無論是避戰(zhàn)亂還是躲饑荒，數(shù)千年來大量的國人從中原地區(qū)往南遷徙，南方相對于北方來說，由于鮮少被游牧民族的文化沖擊，從北方遷徙而來的國人帶著原汁原味的漢文化在南方散播、傳承，所以南方是漢文化保留最完整的地方。當然了，我們的汕尾海陸豐地區(qū)自古以來也是遷徙的目的地之一，我們的文化正是地地道道的漢文化，而且保留得特別原裝、古老且完整！所以要研究和學習真正的漢文化，必須來南方；要了解古代漢族文明，必須來南方。汕尾海陸豐，也是其中一個最優(yōu)質的目的地。

由于現(xiàn)在的北方所傳承的中華民族傳統(tǒng)文化以及發(fā)展出來的觀念、思想已經不是純正的漢文化了，他們的文化實際上是多種文化的交融體，其底蘊更是深厚無比。而鑄造這種深厚文化的基因或者原子就是中華大地上每一個在歷史上出現(xiàn)過的民族的文化精髓。北方的文明是民族大融合的產物，我們南方只是漢民族的文化或者大部分是漢民族文化，少部分是其他民族的文化，所以時代受著大融合之后并發(fā)展了數(shù)千年的文化傳統(tǒng)的熏陶的人當然就覺得單純的漢文化有點難以理解，因為很多漢文化中的東西，在他們的生活中已經沒有了，或者被同化、改變、進化了。

在汕尾海陸豐地區(qū)司空見慣的“撿骨重葬”的風俗文化，其實蘊含的意義是很深刻的。北方地區(qū)沒有這種風俗，而南方尤其是汕尾海陸豐地區(qū)，比較注重家族觀念和血統(tǒng)，所以我們非常重視并世代保護著先人的骨殖。以我為例吧，四百多年前我的先祖來到我所在的村里定居，就此繁衍生息，有了我們這一支族親，算到我這一代已經有十三代。而我往上五代老祖幾兄弟有兩位先祖是沒有子嗣的，我叔公那一代人已經找不到他們的墳頭了，但是他們每年的清明都會按照族譜記載的墳頭地址到處尋找，直到他們作古也沒有找到這兩位先人的墳墓。直到前年我們祖墳所在的那片山被征用，我主持那片祖墳區(qū)的所有墳墓遷移的事情，我繼續(xù)根據(jù)族譜的記載在那片山找了好幾天，最后才被我找到其中一個先祖的破舊墳頭并把他連同其他祖墳一起遷移。象我這樣不敢忘記先祖的思想，在我們汕尾海陸豐地區(qū)比比皆是。很多人對先人的墳墓是十分重視的，他們相信先人的墳墓會影響自己以及家人的運程甚至生命。這些就是男方人士注重家族觀念和血統(tǒng)的體現(xiàn)。我曾經跟一個北方來廣州打工的熟人聊過天，他說五代之內的先人墳墓有好幾個已經找不到了，他每年掃墓只掃三代之內的墳墓，其他的基本上不記得墳頭位置了。南北文化和風俗的迥異，真的太明顯了。至于我們汕尾海陸豐地區(qū)的“撿骨重葬”風俗是怎么形成的，我來講一下我所聽說的或自己理解的吧，如果有說的不準的地方，還請大家多多包涵、指正！

“撿骨重葬”應該是跟數(shù)千年來人口由北至南遷徙的現(xiàn)象有關的，遷徙的人群認為自己的根來自于北方，將來是要回去的，所以在遷徙過程中離世或者在遷徙目的地生活了一段時間后離世的親人，他們的后人希望在將來的某一天回去北方“老家”的時候也一并把已經離世的先人骨殖帶回去安葬，所以把先人的骨殖在埋葬了一定年份之后挖出來曬干，裝在特定的壇子里妥善保存，等待有朝一日回歸故里。這就好像現(xiàn)在的火化了后，死者的家屬把死者的骨灰?guī)Щ丶亦l(xiāng)安葬的做法同一個道理，只不過古代講究入土為安，不提倡火化，以土葬為主，因此先人要埋葬了一定時間后才能化為白骨。我經常與一些從事?lián)旃堑墓そ硞冮e聊，從中理解到“撿骨重葬”應該含有這種意義，但沒有相關文獻記載可以考證所以只能以一人之言簡單地理解。

“撿骨重葬”的另一個意義是從保護先人骨殖的必要性出發(fā)所形成的風俗。就我們汕尾海陸豐地區(qū)的山地來說，人體即使裝在最優(yōu)質的的木料制作而成的棺木中，同時找到最好的山地下葬，十幾年之后隨著雨水、地下水的侵襲以及微生物的分解，棺木會腐爛，而棺木里的人體早就化成了白骨，此時再不采取保護措施，骨頭也會被慢慢的腐蝕掉。尤其是某些地并不怎么好，溫暖潮濕，很適合細菌生長繁衍的，以及存在嚴重浸水的，人的骨頭被腐蝕的速度就更快哦；還有一些草叢里、灌叢中，周圍都是大樹的地方，由于樹根草根的盤穿，人的骨頭很快就會被破壞掉，所以必須在適當?shù)臅r機把骨頭挖出來裝在壇子里保存。那些經常幫人撿先人骨頭的人都知道，有些墳墓年代稍微久遠的話，挖出來的骨頭大多數(shù)是不完整的，有的甚至連骨頭都沒有了，最后只能裝一把棺材位的沙土在壇子里就算了。所以為了先人的骨殖不被腐蝕掉，人們會在先人下葬十年之后找個時間擇個吉日把先人骨殖挖出來，放在席子或者大紅紙上面曬一曬，再裝在壇子里，把壇口封好�；蛄頁竦胤桨苍峄蛟ㄖ卦靿災拱苍嵊只蛘覀€地方擺放。如此可以使得先人的骨殖不被腐化掉。

每個風俗都有它存在的條件和原因，“撿骨重葬”的風俗也如此。這是一個伴隨著文明遷徙而生的漢民族古老文化，在我們汕尾海陸豐地區(qū)已經傳承了千年以上，“撿骨重葬”對于我們這些從小就浸泡在純正古漢族文化中的人來說是司空見慣的，但是對于外地人來說，他們總會感到很新鮮，有很多人表現(xiàn)出一種莫名其妙的好奇，而我這個汕尾海陸豐地區(qū)土生土長的人只是希望我們的文化、傳統(tǒng)和風俗能得到保護、發(fā)揚、推廣和繼承，這些東西是我們這個地區(qū)的文化財富，不能丟！

作者: 一代好賊 時間: 2022-6-9 16:16
這帖子是“文化天地”欄目的嗎？從帖子的內容看，從頭到尾都在不點名要求相關單位和人士注意保育汕尾海陸豐地區(qū)的文化、風俗，這是文化天地的范疇？好好重新審核吧。要我直接指名道姓地進行批評之類的話，很多人要氣炸肺，有時候我是真的很想留給面子給某些單位和個人

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