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法留山位于陸豐縣城西側(cè)5公里的廣汕公路邊，山不高，山峰海拔408.6米，法留山蜿蜒起伏，山勢磅礴。常年松林積翠，瑞靄祥云，梵境空明。山頂有天然巖屋數(shù)丈，唐貞元二年（公元786年），佛教禪宗南派九祖大顛和尚在法留山上鑿大顛巖、建燈光寺，始演講西天佛法。大巔和尚與法留山極有淵源，是燈光古寺開山祖師。法留山原名法岫山，大顛和尚建燈光寺后離開法岫山，歸隱潮陽靈山寺。其時，被貶為潮州刺史的唐代大文學(xué)家韓愈在潮陽會晤了大巔和尚，韓愈祈盼“僧去法留”之美意，將“法岫山”更名“法留山”�？磥�，這法留山的大名是出自大文豪韓愈，至今已叫了一千多年。

南宋寶祐五年（公元1257年），潭涌的林雷煥在法留山西麓建了陸豐歷史上第一家書院，開陸邑教化之風(fēng)�？h志記載是在石室辦書院，這辦學(xué)的環(huán)境就如同仙境一樣。千年前這里是陸豐文化活動的舞臺，可惜是千年前的故事了。

清代朱介圭推薦把“法留騰云”選為陸豐八景之一，賦詩云：“石室棲云處，氤氳繞翠岑。蘿間茶灶隱，松際鶴巢深。霱葉披仙掌，曇花寫梵心。還將臺閣氣，林外契華簪。”載入《陸豐縣志》，真正應(yīng)了“山不在高，有仙則名”的名言。

陸豐民間還有一傳說：法留山與相鄰的烏面嶺斗法，法留山長高的速度很快，烏面嶺比不上，把臉都?xì)夂诹�，天天在嘆息，赤腳大仙路過看不順眼，替烏面嶺打抱不平，于是在法留山上踩了兩腳，從此法留山無法再長高，被烏面嶺超過了。所以，現(xiàn)在法留山比烏面嶺矮，身上還有兩個“仙人腳印”，整個山體就像一個倒臥的“3”字。

法留山千年前的宗教、文化活動只留下傳說，僅存的史跡就是山上的石室。乾隆十年的陸豐縣志就注明燈光寺已遷入縣城，書院已毀。不管如何，曾經(jīng)有過的美麗依然令人神往，佐證陸豐千年的文化底蘊。法留山還是陸豐大門的標(biāo)志。出外謀生的人那怕是遠(yuǎn)涉南洋還是到省城、深圳打工，回來的路上過了海豐可塘就能望見法留山，就象看到家門了！所以，法留山是陸豐游子心中的牽掛，雖然不是很高。

也許受赤腳大仙踏山傳說的影響，總認(rèn)為法留山山體殘破，它是南北走向，在東側(cè)陸城方向看山是一個倒“3”，在西側(cè)廣州回來的方向看山也是一個倒“3”，就認(rèn)為法留山是這個模樣。以致在幾年前一篇賞析陸豐古八景的拙作中懷疑將“法留停云”作為一個景點列入陸豐八景是湊數(shù)。

幾天前從汕尾回來，因修路，的士司機(jī)繞道大湖過上英到潭西的東山、崎頭，也就是法留山的南側(cè)，這時我被眼前法留山的美麗驚呆了！山體不再是橫臥、不再松散，主峰高聳，第一個被仙人踩開的次峰依托主峰，使主峰變得厚實，整個山體就是一個等腰三角形，一座美麗的大山！在夕陽照耀下，整座山體泛著金光，在藍(lán)天白云的映襯下，美到極致！象神話故事中的仙山一樣。

角度不同，看法留山的形象就不同。就像中國旅游標(biāo)志“馬踏飛燕”一樣，我們在宣傳畫上看到的是端莊騰飛的駿馬，而另一面卻很不雅觀，側(cè)面看馬嘴也是斜斜裂開的，專家說這是為了獨腳踏燕放得穩(wěn)，是古代工匠的智慧。

潭西鎮(zhèn)的朋友曾邀我登法留山，從山腳開始有一人工鋪設(shè)的階梯在茂密的樹林向上延伸，直至半山腰一個神廟，相對高度約一百多米，往返一趟約一個小時，廟里有山泉可解渴，黃昏時段很多陸城的上班族下班后都來爬山，是一處理想的休閑運動好去處。爬上神廟剛好西側(cè)太陽下山，東側(cè)月亮升起，日月同輝，輕風(fēng)拂面，空氣中透著濃濃松香，不是旅游勝地，卻勝過旅游勝地，因為它在自家的門口，天天都可來攀登。

法留山是一部充滿哲理的書，每一次登山、不同角度賞山、在山腰神廟中靜下來讀山，總有不同的感悟：法留山不僅很美麗，而且人文歷史悠久。鉛華洗盡，風(fēng)采依舊。它的美麗并沒有因為歷史的冷落而改變。

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