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標(biāo)題: 為什么現(xiàn)在親戚不如從前親了？ [打印本頁(yè)]

作者: 無腳蛇 時(shí)間: 2021-8-11 23:52
標(biāo)題: 為什么現(xiàn)在親戚不如從前親了？
本帖最后由無腳蛇于 2021-8-12 00:15 編輯

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血緣關(guān)系，最終也是靠契約關(guān)系維系的。

最近，整個(gè)社會(huì)人群正在面臨從未有過的撕裂，發(fā)文謾罵的，召集幫手準(zhǔn)備打架的。
大家都在說，沒想到平時(shí)的朋友三觀這么不合，拉黑算了。
人群產(chǎn)生了巨大的裂痕，說明社會(huì)正在劇變的拐角處。
我們正在走出野蠻的叢林社會(huì)的邊緣，眼望著文明的契約社會(huì)的遼闊大海了。

01
以前的社會(huì)，講“私”。

以前，幾輩人都生活在鄉(xiāng)村里。
王姐家昨晚吃的是啥，劉叔家又打老婆了，全村人知道的一清二楚。
誰家商量個(gè)什么事，半夜都有貓墻根的，第二天全村人都知道了，根本就沒有秘密可言。
索性，大家也懶得撒謊了。
誠(chéng)信是鄉(xiāng)里人最不缺的品質(zhì)，但誠(chéng)信的原因是怕親戚老鄉(xiāng)排斥自己。
畢竟在鄉(xiāng)里生活，種地，殺豬，收麥子，磨面粉，靠一家一戶不可能完成。
生產(chǎn)生活都是靠親戚鄰人互相幫助的，所以誰也不敢得罪。
說到底，這是一種人身依附關(guān)系。
所以，和自己關(guān)系越近的人，人們?cè)街匾�，因�(yàn)閷?duì)自己最有用。
社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通說：
“中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)，是個(gè)人為中心。如同在水中投入石子，推出一圈圈的波紋。
越接近中心，紋路越強(qiáng)，越接近邊緣，紋路越弱，所以稱之為差序格局。
這種推及的波紋就是彼此之間的聯(lián)系，你離我越近，紋路越強(qiáng)，聯(lián)系也越強(qiáng)，我對(duì)你自然比對(duì)別人要好。
因?yàn)檫@是一種以自我為中心的社會(huì)格局，所以重點(diǎn)也在一個(gè)‘私’字，也就是一種私人的關(guān)系。
所以遇事都要先估量一下彼此的距離和關(guān)系，如果關(guān)系近，那就凡事有商量；如果關(guān)系遠(yuǎn)，那就別怪我不近人情了。”
在這種思維習(xí)慣下，人們熱衷于追求共識(shí)，三觀一致，喜歡抱團(tuán)。
對(duì)事情看法一樣的，我就和你好。
不一樣的，就是非我族類，其心必異；不一樣的，就是敵人，雖遠(yuǎn)必誅。
所以才會(huì)有“自己人”，“外人”這樣的區(qū)分。
對(duì)自己人彬彬有禮，誠(chéng)信君子；對(duì)外人就特別蠻橫。
說到底，講的不是理，心里想的還是“私”。
實(shí)際上，是否有共識(shí)，現(xiàn)在已經(jīng)不那么重要了，城市化以來，鄉(xiāng)土社會(huì)已經(jīng)逐漸瓦解了。
人們都進(jìn)了城，四面八方的人匯集在城里，誰是你的親戚鄰居？
早就不種地了，也不養(yǎng)豬了，都到公司里上班，領(lǐng)著自己的薪水，買著超市里的生活用品，米面菜肉。
你還有啥事，是離開親戚鄰居，自己沒法生存的？沒有了。
現(xiàn)代文明社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人人都是靠著自己的勞動(dòng)養(yǎng)活著自己。
沒有誰是離了誰活不了的，誰也不是誰的恩主。
無論是知識(shí)分子，還是農(nóng)民工，都是靠著自己的勞動(dòng)換來的生存機(jī)會(huì)。
所有人都是平等的，就連官員也是靠著在行政崗位上的勞動(dòng)養(yǎng)活著自己。
要說誰養(yǎng)活誰，只有父母撫養(yǎng)著年幼的孩子。
以前在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)里，人和人之間靠個(gè)人信譽(yù)，畢竟親戚老鄉(xiāng)都看著呢。
但是到了陌生人組成的社會(huì)里，靠個(gè)人信譽(yù)，風(fēng)險(xiǎn)就太大了。
反正我和你不認(rèn)識(shí)，我生活也不是靠你，所以得罪了你沒關(guān)系。
所以從鄉(xiāng)土社會(huì)里出來的中國(guó)人，突然發(fā)現(xiàn)周圍沒人管了，心底早就形成的“私”就放大出來。
以前在熟人圈子有多誠(chéng)信，多厚道，今天在陌生人環(huán)境里就有多雞賊，多蠻橫。
“中國(guó)式聰明”就是這么來的。
其實(shí)是叢林社會(huì)習(xí)慣的那套法則，帶到城市里來了。

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02
現(xiàn)在的社會(huì)，講契約。

在這樣的社會(huì)里，人心里的“私”，想要找到土壤很難。
因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)里，人和人的關(guān)系，就像捆柴一般。
幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，分得清清楚楚，明明白白。
大家都立在一個(gè)平面上，各個(gè)人對(duì)于團(tuán)體的關(guān)系都是相同的。
在這樣的社會(huì)里，每個(gè)人都是自由的，獨(dú)立的人格也就能發(fā)展出來。
所以沒有高低貴賤，沒有敵我。
在這種情況下，契約精神，就代替了鄉(xiāng)土里的拉幫結(jié)派搞關(guān)系。
契約精神就是尊重人，去商店買東西，你花錢，他給你貨，平等交換，這是契約。
雇人打掃衛(wèi)生，你付錢，他出勞動(dòng)力，這是契約。
你花錢買的是他的勞動(dòng)力，不是他的人權(quán)。
我們?cè)诘燃?jí)社會(huì)太久了，有人老覺得，我花錢雇你打掃衛(wèi)生，你就得聽我隨便使喚。
你還得對(duì)我感恩戴德，我養(yǎng)活了你。
其實(shí)他沒意識(shí)到，他花錢，他也得到了收益，雙方是平等交換，誰也不欠誰的。
只有在人人懂得契約精神的情況下，每個(gè)人都能感受到被尊重。
人們才能夠發(fā)展出良好的教養(yǎng)，發(fā)揮出自己的潛能，這個(gè)社會(huì)才是真正的進(jìn)入文明社會(huì)了。
契約精神就是不要超出約定范圍要求人，領(lǐng)導(dǎo)的司機(jī)本來是負(fù)責(zé)接送領(lǐng)導(dǎo)上下班的。
后來照顧老人，跑關(guān)系，送孩子上下學(xué)都成了他的活，儼然一個(gè)家庭仆人。
就因?yàn)樽约河袡?quán)有錢，就能超出約定范圍去使喚人？
最后雙方都陷入了人情關(guān)系的糾纏中，人情還不清，只能用權(quán)力去還，裙帶腐敗就滋生出來了。
我們以前的社會(huì)總是有等級(jí)，有親疏，有遠(yuǎn)近。
講人情，講蠻力，講勢(shì)力大不大，唯獨(dú)不講理。
遇到事就站隊(duì)，遇到反面觀點(diǎn)就排斥，遇到爭(zhēng)執(zhí)就耍橫，無條件順從比自己輩分大，等級(jí)高的人，無條件欺負(fù)比自己低的人。
這都是叢林社會(huì)弱肉強(qiáng)食的邏輯，這樣的社會(huì)只能內(nèi)耗，無法前進(jìn)。一個(gè)社會(huì)，只有大部分人從這種思維里擺脫出來，講契約精神，從心底自覺嚴(yán)守合約，人人值得信任，人在社會(huì)上才有安全感。
不用在無謂的人際關(guān)系，爭(zhēng)斗中浪費(fèi)感情，才能有心思精力去做真正有價(jià)值的事情，社會(huì)才能向前發(fā)展。
這幾天，人群這么撕裂，說到底，是思維和認(rèn)知發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)社會(huì)，是基于身份依附的一整套封閉的價(jià)值觀；現(xiàn)代社會(huì)，是基于個(gè)人自由、契約關(guān)系的一整套價(jià)值觀。
在目前的過渡階段，血緣關(guān)系的作用越來越?jīng)]那么重要了，三觀一致越來越重要。
但三觀不一致呢？
觀點(diǎn)不同的，真的就不能相處了？這和狹隘的叢林社會(huì)有什么區(qū)別？
其實(shí)，現(xiàn)代的文明社會(huì)的底線是一樣的。
這個(gè)底線，就是獨(dú)立人格基礎(chǔ)上的契約。
我不認(rèn)同你的觀點(diǎn)，但是我尊重你的人格，捍衛(wèi)你說話的權(quán)利，并且遵守你我之間的契約。
人和人的關(guān)系，無論是親人之間，還是個(gè)人和公司，個(gè)人和政府都是一種契約關(guān)系。
血緣關(guān)系，最終也是靠契約關(guān)系維系的。
現(xiàn)在的時(shí)刻，是這個(gè)古老的國(guó)家，從野蠻走向文明，從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)的陣痛期。
一部分人已經(jīng)開始覺醒，率先走入了文明的現(xiàn)代社會(huì)。
他們脫去了獸性，散發(fā)著人性的尊嚴(yán)。
帶著獨(dú)立人格、契約精神，對(duì)異見的包容。這部分人里，有你嗎？

來源: 孫娟洞見

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