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    標(biāo)題: 閑聊守靈習(xí)俗目的 [打印本頁(yè)]

    作者: 碩炫    時(shí)間: 2021-6-26 20:15
    標(biāo)題: 閑聊守靈習(xí)俗目的
    本帖最后由 碩炫 于 2021-6-26 21:31 編輯

    閑聊守靈習(xí)俗目的

      “生老病死”是人之常情,死亡是一種自然現(xiàn)象。在農(nóng)村,當(dāng)家里有人過(guò)世的時(shí)候,家里人會(huì)把遺體抬到祠堂,經(jīng)過(guò)三天或是五天的拜祭后再入葬。而在這個(gè)過(guò)程中,每天晚上都要安排親人在祠堂守靈,這種習(xí)俗由來(lái)已久,《禮記問(wèn)喪》中就有對(duì)三日而殮的詳細(xì)解釋,文中先說(shuō):“三日而殮,在床曰尸,在棺曰柩,動(dòng)尸舉柩,哭踴無(wú)數(shù)!蹦敲,給去世的人守靈這種習(xí)俗,有什么目的?
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      一、符合喪葬禮儀。人剛?cè)ナ,身體上一些細(xì)胞并沒(méi)有全部死掉,在陽(yáng)間還會(huì)存活一小段時(shí)間,古人認(rèn)為人死后三天內(nèi)要回家探望,因此子女守候在靈堂內(nèi),等其靈魂歸來(lái)。陽(yáng)上子孫要盡最后的孝道,陪伴亡靈最后一程,追思亡靈在生時(shí)的業(yè)績(jī)、品德,寄托陽(yáng)上子孫的哀悼之情!抖Y記·問(wèn)喪》中有“三日而后殮者,以俟其生也。三日而不生,亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計(jì),衣服之具亦已成矣。親戚之遠(yuǎn)者亦可以至矣。是故圣人為之決斷,以三日為之禮制也。”
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      二、給亡靈超度升天。人死后一開(kāi)始三魂未離,七魄不散,雖未如輪回,但當(dāng)?shù)仃幩疽阎,此時(shí)給亡人守夜燒紙,也是在幫亡者積累陰間福德,亡靈尸體在陽(yáng)間接受陽(yáng)上子孫的敬拜,子孫燒紙幣讓亡靈上路,在冥路通行順利,免除地獄之苦,以求造化升上天堂,往生西方極樂(lè)世界。

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      三、防止尸體被動(dòng)物靠近。民間流傳很久的是千萬(wàn)不讓貓靠近尸體,因?yàn)樨埖纳砩蠋в性S多靜電,死者身上因?yàn)榉纸獾脑驎?huì)產(chǎn)生許多生物電,這樣,貓一靠近死者的身體,尸體就會(huì)直立起來(lái),發(fā)生驚嚇人的現(xiàn)象,這就是詐尸。以前有人守靈的時(shí)候,在祠堂角落里放些稻草,一旦發(fā)生尸變現(xiàn)象,馬上拿起稻草讓死者抓,或者放在死者的臉上,這樣就可以讓死者心安躺下。詐尸現(xiàn)象不是什么好事情,人們都非常避忌。
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      四、防止尸體被破壞。人去世后,尸體在停放期間,其實(shí)內(nèi)部細(xì)胞會(huì)緩慢腐爛、分解,散發(fā)出來(lái)的味道讓貓、老鼠變得興奮,會(huì)靠近甚至?xí)阂Э惺,守靈就可以及時(shí)驅(qū)趕貓、老鼠,使死者的尸體不會(huì)受到破壞,盡陽(yáng)上子孫的保護(hù)職責(zé)。
      五、防止假死誤葬。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,曾經(jīng)發(fā)生人假死的現(xiàn)象,也就是等待三天看尸體會(huì)不會(huì)復(fù)活沒(méi)有死,以防錯(cuò)誤的把活人埋死了,這是對(duì)假死者的尊敬,對(duì)生命的敬畏。
      六、給親戚留足奔喪時(shí)間。古代交通不方便,基本上靠雙腿走路,騎馬的其實(shí)都少的可憐,現(xiàn)在看來(lái)不遠(yuǎn)的路程,在古代開(kāi)十一路車奔喪是非常耗時(shí)間的,所以停尸三天甚至更長(zhǎng)其實(shí)也是為了這些。
      七、便于選擇吉利下葬日。死者的遺體需要合適的時(shí)間下葬,并不是說(shuō)想什么時(shí)候下葬就什么時(shí)候下葬,下葬的時(shí)間要看是否合適,所以尸體有可能會(huì)被停很久的時(shí)間,所以正常情況下尸體都會(huì)進(jìn)行一些防腐處理,停尸越久守靈的時(shí)間就會(huì)越長(zhǎng),這是非常煎熬的,但是又不可以不進(jìn)行。
      守靈這種習(xí)俗,隨著時(shí)代的發(fā)展而變化,守靈的時(shí)間會(huì)越來(lái)越短,死者為大,現(xiàn)代社會(huì),守靈最現(xiàn)實(shí)的目的就是防止尸體被動(dòng)物靠近和破壞。

                                寫于6月26日






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