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這個最早由山區(qū)的畬民和江海的疍民自發(fā)在此山區(qū)平原交匯地帶交換漁鹽、茶炭等商品的大墟集，肇建于唐朝元和年間，那個時候的嶺南，還未徹底開發(fā)，成了罪犯流放和官員貶謫的目的地，海豐大地尚處于原始狀態(tài)，十分荒涼，海豐的原始土著畬民和疍民，相中這塊通江達(dá)海的山區(qū)平原交匯地帶，或駕舟、或挑擔(dān)，紛紛把自己的土產(chǎn)運到這里進(jìn)行貨物等價交換，因為講求信譽，童叟無欺，人們便把這個墟場稱之為“公平”，當(dāng)時的人們想都不敢想到，這個名字會被后人傳頌一千二百多年，成了廣東省最具商業(yè)特色的地名之一。

千百年來，在公平這塊古老的土地上，這里的居民被稱為“公平人”，這里出產(chǎn)的貨物被稱為“公平貨”，“公平”從此和這一片土地上的一切掛上鉤，古語云:“一方水土養(yǎng)一方人”，每個地方的人們都有共同的性格特點，帝都北京的人們，一生下來就充滿“大氣”，說到四川，人們的印象必定是潑辣，說到廣州，性格特征必定是低調(diào)務(wù)實，而公平這塊地方，公道平價、公正平等，就成了這里人們的集體性格，不但買賣公道，為人處世也是公道，公平人不偏不倚，為遠(yuǎn)近他鄉(xiāng)所嘆服。

歷史踏入南宋初年，大亂之后，恢復(fù)治世，政治穩(wěn)定，世道清平，經(jīng)濟(jì)繁榮，公平舊墟日趨熱鬧，物阜民厚；宋末景炎二年（1277年），宋端宗南逃海豐，帶來了潰兵和江浙閩贛的大批難民，社會秩序極其混亂，因而盜賊四起，明火執(zhí)仗，搶劫成災(zāi)，對富甲一方的公平商民構(gòu)成莫大的威脅，于是墟內(nèi)商戶集資，沿公平舊墟四周筑建土城，并置打手防守，以策安全。

始建于宋景炎二年的公平舊墟土城，在元末毀于洪災(zāi)，墟市首次遭遇滅頂之災(zāi)，城墻殘破不堪，多次遭到山賊的騷擾，不僅影響到墟市的正常商業(yè)經(jīng)營，而且商家的性命財產(chǎn)也常常遭遇不測。于是在明朝洪武十三年（1380年）重建土城；到了隆慶年間，被匪首葉景清率領(lǐng)隊伍攻破，并將土城拆毀，公平舊墟再次遭遇滅頂之災(zāi)；萬歷二年（1574年），惠州參將移師新田督軍剿匪，鄰近的公平舊墟得到軍隊重視，再次重建，始置城寨，并添置東、西、南、北四大城樓防兵，舊墟內(nèi)則劃分為東西南北四大社頭，雖然城寨建有四個城門，但是北門常年不開，從風(fēng)水上講，北面開城門，會把整座城寨的地氣泄露；這一時期，由于明朝實施軍屯制度，沿舊墟四周建置平崗、松林、黃羌、新田、石陂諸軍屯，外來人口隨之增加，極大地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和貿(mào)易繁榮，自此公平舊墟步入鼎盛，位于舊墟東郊香火鼎盛的善慶庵，也是創(chuàng)建于這一時期；天啟元年（1621年），天降暴雨，洪災(zāi)猛烈沖擊城寨，城墻崩塌，平原頓時澤國，墟市第三次遭遇滅頂之災(zāi)。天啟三年由官府倡議，合墟紳民籌資重建，第二年城寨竣工，堅立《公平建城集碑》于城寨街頭，使得百姓安居樂業(yè)。崇禎四年（1631年）六月，農(nóng)民暴動武裝藍(lán)阿甲率部攻打公平、東海滘等圩，殺500余人，舊墟第四次遭遇滅頂之災(zāi)。

清未烽煙四起，反坑異族統(tǒng)治的起義此起彼伏，在太平天國起義的號召和鼓舞之下，咸豐四年（1854年）松散的天地會各自發(fā)動起義，波及粵東惠潮嘉三郡三十余縣，清廷稱為“洪匪之亂”，民間則稱他們?yōu)椤伴L毛黨”，十二月，占據(jù)南嶺的三點會起義軍和太平軍許禮生部進(jìn)入公平，駐扎龍崗尾村，以紅布裹頭，四處打家劫舍，繁華的公平墟集和腰纏萬貫的貿(mào)易商戶，更是其重點劫掠的對象，二十二日下午起義軍和太平軍遭到官軍圍剿，突出重圍的起義軍和太平軍大部隊先敗退南嶺，部分傷殘落伍士兵，路經(jīng)舊墟城郊時，被舊墟城防武裝設(shè)圈埋伏將其截獲，并全部梟首城頭，以示取勝。此事極大地激怒了太平天國的太平軍和三點會起義軍，自此結(jié)下血海深仇。

咸豐六年（1856年）農(nóng)歷正月初一日，太平軍和三點會起義軍以許禮生、翟火姑、羅亞添三大首領(lǐng)共同率領(lǐng)之下，揮軍舊墟，凌晨時分發(fā)起總攻，當(dāng)時清軍官兵俱札舊圩城寨，隨即組織抵抗，根據(jù)清同治《海豐縣志續(xù)志》的記載，這場關(guān)乎公平舊墟生死存亡的攻防戰(zhàn)爭，自辰至戌，持續(xù)了七個時辰，也即14個小時，以公平舊墟堅固的城墻遭到農(nóng)民武裝攻破，居民慘遭屠殺告終，當(dāng)時太平軍和三點會起義軍從西門攻入，袒胸露背，遇著衣者，不分男女老少，戮殺不赦，火光沖天，尸橫遍野，血流成河，至此舊墟第五次遭遇滅頂之災(zāi)，從商場演變?yōu)閼?zhàn)場，人稱“舊墟屠城”，人口遭受重創(chuàng)，商場徹底被毀，所剩商戶全部遷往新墟，正式退出貿(mào)易舞臺，畬疍匯集、五縣投墟的貿(mào)易功能，拱手讓給了公平新墟，舊墟衰落成了純粹居住的鄉(xiāng)村，而且經(jīng)過災(zāi)難之后，人口不足千人。

這場163年前的人間慘劇，直至現(xiàn)在仍有故跡可尋，公平鎮(zhèn)收葬因修建公平水庫而遷移的“舊墟屠城”遇難無祀孤墳義塚有兩處，一處位于新厝，即“頭高嶺”水利溝邊，一處位于寨仔，即吉臨寺前方，均坐北朝南，地勢優(yōu)越。當(dāng)時遇難的百姓，被好心人草草地埋葬于舊墟近郊，有好多因為沒留下后人，所以成了無祀孤墳，到了1959年，舊墟周邊被劃入公平水庫庫區(qū)，從庫區(qū)被遷移出來的遇難失祀孤墳，因為建國后破除封建迷信原因，骨骸被裝入陶罐棄于新厝的荒野，任其風(fēng)吹日曬雨淋，舊墟遇難百姓不能入土為安，到了1979年政治環(huán)境相對寬松，由新厝劉紫針等人倡議發(fā)起募集善款，堪輿勝地，在“頭高嶺”旁水利溝邊，和吉臨寺前方，各修建一座百姓公媽義塚，公平人民共尊舊墟遇難百姓為一方保護(hù)神，稱為“福德公媽”，讓舊墟遇難百姓得到安息，讓舊墟遇難百姓亨受世人的紀(jì)念和祭拜。義塚落成之日，香火鼎盛，車水馬龍，時文人墨客為之撰聯(lián)曰：大地銘慈善，先人盡銜恩！

公平舊墟東邊有條俗稱叫“羅輋水”的大河流，是海豐縣第一大河，今天正名稱為黃江，其中下游有赤岸河、麗江等稱謂，羅輋水在舊墟河段從西北轉(zhuǎn)向東南拐了個大彎，平時水流量就很大，每遇雨季，大量洪水夾雜泥沙，從深山峽谷一直傾瀉到長沙灣入海，導(dǎo)致公平舊墟轉(zhuǎn)彎河段在明末開始泥沙就大量淤積，河道日淺，不適于貿(mào)易航運，況且河水常常漫入墟內(nèi)，商家深受其苦；洪水肆虐和泥沙淤積是舊墟沒落的主要誘因。

時移世易，在新中國成立后的第10個年頭，也即1959年10月份，為訓(xùn)服洶如猛獸、孽虐海豐大地的羅輋水，以公平舊墟為中心點，周圍建起6公里長、20米高的公平水庫大壩，公平舊墟和周邊27個自然村1500多戶8100多人，舍小家為大家，自覺服從安置，被分配到公平、平東、黃羌、城東、鲘門等地安家落戶，至此，公平舊墟第七次遭遇滅頂之災(zāi)，正式毀滅，連一磚一瓦都沒留下來，千年歷史的故事，幾近空白，全部淹沒在公平水庫煙波浩淼之下。

站于水庫壩上，茫然回顧，貿(mào)易史一千二百年、建城史七百四十二年的公平舊墟，可謂多災(zāi)多難，四次重建，七次毀滅，史冊上冰冷的文字，每一次都由鮮血染成，和最早開拓公平墟集的百越土著畬民、疍民一樣，公平舊墟在完成歷史使命之后，功成身退，謝幕收場。

舊墟已不復(fù)存在，年輕一代更是以為公平水庫是天然形成的湖泊，除了翻閱史冊，探究他的歷史，還能在民間故事中，發(fā)現(xiàn)他的過去。家父曾經(jīng)給我講過一個舊墟故事：話說有一年的除夕之夜，舊墟人民圍爐守歲，大紅的對聯(lián)透露著喜慶，高掛的燈籠映襯著祥和，千家萬戶歡聲笑語不斷，在子夜時分“開門炮”放過之后，街上充斥著撿鞭炮的兒童，就在這時，天空響起雷鳴般的聲音，天上掉下一個火球，把舊墟的深夜照得如同白晝，一聲巨響，地動山搖，剛好落到鐘氏宗祠前面的風(fēng)水塘里，這一幕舊墟人都看見了，待到天亮之后，舊墟的鄉(xiāng)紳耆老決定一探究竟，看看天上飛來的是什么東西，他們把風(fēng)水塘里的水放干，派幾個身強力壯的年輕人下去打撈，費盡九牛二虎之力，打撈出一塊燒得烏黑的石頭，當(dāng)時的人們不知道這是隕石，認(rèn)為這是吉日良辰上天賜的寶物，所以恭恭敬敬地把隕石奉祀于社宮，尊稱為“天神爺”。

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