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　　人們一般把寫(xiě)詩(shī)的人叫做詩(shī)人。但若“詩(shī)人”二字被其他門類借用，如音樂(lè)、美術(shù)、政治等領(lǐng)域，就一下子身價(jià)倍增，感覺(jué)其境界高不可攀，其作品出神入化，生生一個(gè)理想主義的代名詞。但回到詩(shī)人本身，卻又偏偏顯得沒(méi)那么有價(jià)值，詩(shī)人不能加冕，也不接受榮譽(yù)的枷鎖，簡(jiǎn)直教人不知道如何加以重用。甚而，詩(shī)人有時(shí)候幾乎要成了“自由得窮途末路”的人！每當(dāng)獨(dú)自面對(duì)自己并沉默不語(yǔ)時(shí)，我忽然就會(huì)奇怪，怎么走到今天了？今天是什么？居然算個(gè)詩(shī)人了么？詩(shī)人又算什么？誰(shuí)能給詩(shī)人授勛？

　　許是從漫游開(kāi)始的吧，那些沒(méi)來(lái)由的歲月。少時(shí)的我，經(jīng)常到樹(shù)林里漫游，到或?qū)捇蛘乃�，心中有了傾訴的渴望，和路上的一切生靈，甚至同石頭、泥土、墻壁、水流對(duì)話。中國(guó)人似乎天生就是個(gè)泛神論者，篤信萬(wàn)物有靈，區(qū)別只是在你能不能接收到它朝你發(fā)出的信號(hào)。這種渴望，也許與心中莫名奇妙的孤獨(dú)有關(guān)。相信在不遠(yuǎn)處人聲靜籟之所，有一瓣花，一枚葉，一位丁點(diǎn)兒大膽怯的蟲(chóng)和我一樣孤獨(dú)，在無(wú)盡的等待里，期待一份奇跡的到來(lái)。

　　詩(shī)人往往被當(dāng)作先知或靈媒，這除了基于其神奇的預(yù)言能力外，還跟詩(shī)歌稀里糊涂的創(chuàng)作狀態(tài)有關(guān)。詩(shī)人創(chuàng)作之“入境”，與薩滿“通神”還真有幾分相似：

在生命中那個(gè)不得不發(fā)出聲音的瞬間，有個(gè)被神牽引的靈魂，像根棍子一樣，在文字的沙盤跳起舞來(lái)。那個(gè)“入境”的軀體面目通紅，眼睛灼燒，鼻孔翕張，肌肉緊張，在癲癇般的狂熱狀態(tài)里飛快涂鴉，直至吁出最后一口痙攣的嘆息。寫(xiě)完之后，擲筆倒頭便睡，醒來(lái)絲毫不記得所言何物，以至整理作品時(shí)驚得目瞪口呆，不見(jiàn)得一定寫(xiě)得多了不起，但語(yǔ)詞流暢，氣息貫通，格調(diào)高遠(yuǎn)，神接天外，非平時(shí)所及，而且，竟實(shí)在想不起自己是何時(shí)所寫(xiě)。

　　有人說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)也許壞腦子，用廣東話叫做“黍離線”，意思就是搭錯(cuò)線了，估計(jì)是得“格致”風(fēng)氣之先的老廣們從電學(xué)得了啟示，認(rèn)為人腦子里和機(jī)器人一樣有兩根線，一根是零線，另一根是火線，一旦“黍離線”了，就是火線零線粘連，短路了，那人自然要像電影里的機(jī)器人一樣，火花四濺，四肢痙攣，不省人事，跟寫(xiě)詩(shī)的癥狀差不多。“癡線”的次數(shù)多了，腦子里的零件自然會(huì)燒壞不少，詩(shī)人有點(diǎn)奇奇怪怪之舉，自然也是可以理解的。正如翻譯家亞丁所說(shuō)：“詩(shī)人都是瘋子，你不瘋，別的詩(shī)人不答應(yīng)。”

　　也許是真的。在我剛準(zhǔn)備弄明白點(diǎn)什么的瞬間，經(jīng)常會(huì)掉進(jìn)糊涂而甘心糊涂的泥坑里。越明白就越糊涂，越聰明就越蠢，越贏就越輸。我總是希望反過(guò)來(lái)，糊涂一點(diǎn)，愚蠢一點(diǎn)，把認(rèn)輸弄得藝術(shù)一點(diǎn)，幽默一點(diǎn)，甚至，可疑一點(diǎn)。仰仗著這種吊兒郎當(dāng)又頑固執(zhí)著的悖論，竟也跌跌撞撞走到了今天，甚至還躋身研究隊(duì)伍，似乎能把世界真相揣進(jìn)厚厚的瓶底眼鏡和學(xué)術(shù)論文。我總覺(jué)得太過(guò)聰明，反而脫離了世事的根本。正如多少個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人類在自然科學(xué)和實(shí)證方面所兜的大圈子，也許只囫圇半篇，漏洞百出地證明了人類某位祖先在某個(gè)慵懶的午后靈光一閃的猜想。而現(xiàn)世汗牛充棟的哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)著作，可能也只是糾纏于其中某個(gè)名詞，某個(gè)短語(yǔ)，或某個(gè)神神叨叨的句子，離人心反而越來(lái)越遠(yuǎn)了。從某種程度上來(lái)講，詩(shī)歌，有沒(méi)有可能，就是人類稀里糊涂時(shí)道破的真相？

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