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四十惑什么?五十知什么?六十順什么?
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作者:
一語道破
時間:
2020-5-16 21:21
標題:
四十惑什么?五十知什么?六十順什么?
子曰:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順!
這是孔子對于自己不同人生階段的評價,同時也是在告誡后人:
在人生的不同階段,應當思考不同的問題、做不同的事。
只有這樣,我們的人生才能達到一個理想的狀態(tài)。
三十而立,立什么?
人到三十,應當學會安身立命的本領,打下立足社會的堅實基礎。
常說“三十而立”,但 “30歲該立什么”是我們的疑惑。
其實,從自身入手,創(chuàng)下事業(yè),組建家庭,就是三十歲這個階段應當完成的事情。
1、立身
《呂氏春秋》有言:“凡事之本,必先治身。”
人生在世,立身為本。
而要想立身,則需要人們清醒地認識自我,做到查漏補缺,完善進步。
在自省階段,我們總會發(fā)現(xiàn)自己的各種不足,但是不必為此灰心。
龍不能一步登天,事不能一蹴而就,要想飛龍在天,需經(jīng)歷一段潛龍勿用的靜默。
利用這段時間打牢立身的基礎,日后定能一飛沖天。
具有良好的德行品質(zhì)、正確完善的人生價值觀、獨立處事的能力,這會為未來的發(fā)展奠定堅實的基礎。
人生若正當青年,立身便是頭等大事。
一己不治,何治天下?欲匡六合,立身為先。
萬事的根本,便在于立身。
2、立業(yè)
歐陽修詩中有言:“建功立業(yè)當盛日!
在步入社會的而立之年,創(chuàng)下一番事業(yè)、實現(xiàn)個人價值是立足于世間的基礎。
趁早立下事業(yè),不僅能在物質(zhì)上給予生活足夠的保障,更能在精神上得到自我滿足。
寒窗苦讀十余載,為的不就是用自己的才學將一腔熱血化為現(xiàn)實嗎?
人生在世,應當珍惜寶貴的青年時期,用自己的大好年華不斷創(chuàng)造、進取。
做別人所不能做,想別人所不敢想,才能夠做出屬于自己的的事業(yè)。
立業(yè),是實現(xiàn)精神追求的現(xiàn)實寄托。
人生漫長,旨在立業(yè)。
3、立家
孟子說:“天下之本在國,國之本在家!
千百年來,無數(shù)大家族用優(yōu)良的家訓,教育出德才兼?zhèn)涞淖訉O,向世人展示名門望族具有的良好門風。
《顏氏家訓》、《曾國潘家書》等傳世經(jīng)典,無不體現(xiàn)“立家”對個人乃至家族的重要性。
立家,是家族培訓優(yōu)秀子弟、凝聚力量的精神文化基礎。
立下正確積極的家風,組成和睦有愛的家庭,也是一個人前行路上的重要保障。
于己,教人德藝雙馨,正身修心;
于家,教人家族興衰,愛家齊家;
于國,教人天下興亡,匹夫有責。
家風正,則后代正,則源頭正,則國家正。
立好小家,人生之路才有保障。
四十而不惑,惑什么?
在為人生之路打下基礎之后,便迎來了人生的下一個階段——不惑之年。
在這個階段,人生不再迷茫疑惑。
對外,明白了社會;對內(nèi),明白了自身。
1、明白社會
馬克思說過這樣一句話:“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上,他是一切社會關系的總和!
人到四十,已經(jīng)在社會上摸爬滾打十余載,在這不惑之年里,首先要明白的就是我們身處的社會。
要知道,人是離不開社會的,在社會中浮沉,就必須學會適應社會、適當削去棱角,而不是妄想改變它。
在社會上闖蕩一番,人生的歷練會讓我們沉淀下來,經(jīng)歷的坎坷會為我們積累豐富的經(jīng)驗。
這些就是所謂的人生閱歷,都是值得品味的財富。
不惑之年,應以真誠初心為本,以人情練達為方,知世故而不圓滑,明白這樣的處世之道,人生自然會順風順水。
幼兒時期要學本領,青年時期要立根基,壯年時期要懂社會。
明白了社會,就明白了生存之法。
2、明白自己
四十歲的人,在一個承上啟下的年紀,要明白自己肩負的責任和意義。
這個時期,生活趨于穩(wěn)定,年輕時努力打拼、成家立業(yè),現(xiàn)在就需要守護這一份家業(yè)。
上要孝順父母,下要教育子女。
到了不惑之年,不僅要明白自己擔負這樣一份照顧家庭的責任,也要在這份責任中修煉內(nèi)心。
人是在這種責任的歷練中成長起來的,心也是在修煉中強大起來的。
所謂的“不惑之年”,就是要解開對自己的疑惑。
只有明白自己,才能更好地明白社會、明白人生。
明確自己的責任,明確內(nèi)心的修行,是四十歲時給自己最好的答案。
五十知天命,知什么命?
孔子早年奔走于列國,可始終不得重用,最終在50歲的時候知道了天命的意義。
所謂的“天命”,便是我們內(nèi)在的人生使命。
一個有使命感的人,知道自己的命運軌跡與人生地位,更懂得責任的重要性。
1、知道命運軌跡
劉同說過:“你生命中遇到的所有問題,都是為你量身定做的!
人生在世,命運的改變可能發(fā)生在瞬息之間。
一瞬之間,我們的生命可能就經(jīng)歷了大起大落,大喜大悲,命運的軌跡也隨之變化。
人生過半,總會在路上面臨許許多多的問題。
但我們在不斷的歷練中成熟,從遇事驚慌失措的少年蛻變成知天命、不怨天的中年人。
無論遇到什么,沿著命運軌跡,坦然前行即可。
人到中年,不要怨天,知曉命運軌跡,保持豁達心態(tài)最重要。
2、知道人生地位
圣嚴法師告誡我們:“我們不要苦心爭取人生地位,也不要從比較、差異的角度去看自己的社會地位,應該從平等、平實的角度來肯定自己!
經(jīng)歷了半生世事浮沉后,我們已經(jīng)徹底了解自己的能力,也明確了自己的人生地位。
無論結果如何,都應當用一顆平常心去面對。
樂觀處事,不怨天尤人,才能發(fā)現(xiàn)生命的美好,否則,就會陷入無盡的痛苦之中。
五十歲前,盡人事;五十歲后,聽天命。
人生地位既定,不尤人方是常態(tài)。
3、知道未竟責任
關漢卿在戲文寫到:“恰不道人到中年萬事休,我怎肯虛度了春秋!”
到了知天命的年紀,總會深刻意識到時間不等人,丈量自己的生命與未竟的責任,常常催生出迫切之感。
此時此刻,不應該沉淪在歲月留下的溝壑之中,而是扛起該扛的責任,微笑面對生活。
年過半百,我們可以選擇做一個平凡的人,但不能甘心于做一個平庸的人。
若選擇放棄未竟的事業(yè),那么前半生的努力,也都失去了存在的價值。
當五十歲的中年人擔負起未竟的責任時,會發(fā)現(xiàn)這種積極的狀態(tài)能夠讓人重拾生命的活力。
無論到了多大,知道未竟的責任,不懈怠才是最好的狀態(tài)。
六十而耳順,順什么?
在人世間走過六旬時光,經(jīng)歷了風風雨雨,早就具備了洞察世界、容忍逆耳之言的能力。
在這個年紀里,看透了名利、看透了人生,便可達到一個灑脫自在的新境界。
1、看透名利
金庸的《俠客行》中有一首詩:“天地四方為江湖,世人聰明反糊涂,名利場上風浪起,人到頭來卻是輸。”
步入老年,回首一生,想當年不管是叱咤風云,還是生活不順,功名利祿到頭來都是過眼云煙。
一生中很多時候,人都會把名利看得比其他的事情更重要,在追逐名利的過程中很容易迷失自我。
人生數(shù)十載,因為名利,錯過的人和風景不計其數(shù)。
但是人生只有一次,與其將全部的精力都花費在追求功名上,何不看透名利、去欣賞人生中的各處風景呢?
人到暮年總會明白,名利不是永恒的,待百年歸去之后又會留下什么呢?
在人生步入老年時,就應當放下對名利的追求。
功名富貴無憑據(jù),費盡心情,總把流光誤。
看透名利,才能看到不一樣的風景。
2、看透人生
《道德經(jīng)》說:“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道!
在道家學說里,水為至善至柔,水性綿綿密密,微則無聲,巨則洶涌。
與人無爭,容納萬物,人生之道,莫不如此。
人最大的弱點在于“爭”,看透人生便會明白:人生的最高境界就是像水一樣,澤被萬物、不爭不搶。
一個人若是能像水一樣在紛繁的世間從容靜默,自會處事坦然,活得瀟瀟灑灑。
滋潤萬物而細無聲,包容萬物而不爭搶。
水如此,人生亦如此。
漫漫長路,是時候該和人生握手言和了。
3、看透生命
白落梅的作品中有這樣一句話:“生命應該刪繁就簡,任世事?lián)u曳,心始終如蓮,安靜綻放!
生命其實應該是一個去繁就簡、歸于安穩(wěn)的過程,拋掉身上那些無謂的包袱才能越活越輕松。
而有的人始終看不透,困在了紛紛擾擾的名利場中出不來。
到了垂垂暮年才明白,生命有時就像一地雞毛,讓人不堪其擾,想要拋卻紛紛擾擾的煩惱,最好的方法就是去蕪存菁,從自己的內(nèi)心出發(fā)。
生命需要化簡,留下“清水出芙蓉,天然去雕飾”的明媚與質(zhì)樸。
酒侃冗雜,千言長論只道浮華塵煙;生命至簡,一行余墨難掩世情萬千。
人心如蓮,生命的真諦就在于化繁為簡的一舍一得之間。
孔子曾經(jīng)感嘆:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”
人一生的歲月如流水般不停息地溜走,理應盡早對自己的人生做出規(guī)劃。
三十歲,立正直之身,理想之業(yè),和睦之家;
四十歲,解社會之惑,責任之惑,內(nèi)心之惑;
五十歲,知命運軌跡,人生地位,未竟責任;
六十歲,能看透名利,看透人生,看透生命。
在人生的不同階段,我們應做好該做的事。
能夠準確掌握自己的人生定位和規(guī)劃,那么此生便能活得通透自在。
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