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150多年前，美國總統(tǒng)林肯 說了一句流傳后世的名言：“分裂之家不能持久�！碑�(dāng)時，美國面臨著分裂的危險，廢奴與蓄奴之爭激烈，南方與北方對立嚴(yán)重，并最終兵戎相見。林肯也許想不到，150多年后，他的對頭羅伯特·李將軍再次讓美國陷入對立和分裂，這一次是圍繞李將軍雕像的存廢問題。

美國弗吉尼亞州政府決定拆除夏洛茨維爾市一座李的雕像，觸怒了美國極右翼分子，多個白人至上主義團體在雕像周圍集會抵制這一決定，與抗議他們的人群發(fā)生沖突。從性質(zhì)上看，夏洛茨維爾騷亂是一起種族主義卷土重來引發(fā)的大規(guī)模惡性暴力事件，李雕像的存廢問題只是一個導(dǎo)火索，暴露了美國根深蒂固的種族歧視問題，折射出美國社會持續(xù)的對立和分裂狀態(tài)。我們姑且稱之為“夏洛茨維爾現(xiàn)象。”

夏洛茨維爾騷亂爆發(fā)后，美國總統(tǒng)特朗普的反應(yīng)和表態(tài)就很說明問題，耐人尋味。一開始，特朗普發(fā)表聲明稱，“多方都表現(xiàn)出令人震驚的仇恨、偏執(zhí)和暴力”。聲明未直接譴責(zé)誘發(fā)這起暴力事件的白人至上主義者等極右翼人士。受到輿論批評后，特朗普再次表態(tài)時點名譴責(zé)了種族主義、白人至上主義和新納粹分子。而第二天他在“脫稿”的情況下又就騷亂表態(tài)稱“雙方都有責(zé)任”。

這從某種程度上說明，目前美國社會存在著嚴(yán)重的分裂。

如今，美國所推行的貿(mào)易保護主義、打擊犯罪、強化邊境執(zhí)法、美墨邊境筑墻、大規(guī)模驅(qū)逐非法移民以及禁止部分國家公民入境等，是一種民粹主義和反全球主義，實際上是迎合和利用了美國社會普遍存在的焦慮、不滿和憤怒情緒。這種情緒是多維度的，把“自我”感知的諸多社會問題歸結(jié)于“他者”。比如，白人藍領(lǐng)們把就業(yè)問題歸結(jié)于移民和貿(mào)易問題；種族主義者把社會問題歸結(jié)于有色人種和移民等。

“夏洛茨維爾現(xiàn)象”只是美國種族歧視和族群對立問題的“冰山一角”。美國號稱“民族大熔爐”，崇尚社會多元化，以民主、自由價值觀為榮，但“夏洛茨維爾現(xiàn)象”表明，美國社會分裂嚴(yán)重，政治空前“極化”，美國神話與美國現(xiàn)實之間的鴻溝已然很深�！把哉撟杂伞背闪税兹酥辽现髁x者的“護身符”，“民主”成了阻止達成社會共識的“攔路虎”。美國主流的看法，并不認(rèn)為社會對立和分裂是自己的制度出了問題，仍舊充滿了優(yōu)越感。

美國看起來仍然很健碩，但某些部位已病得不輕。病在何處，用什么藥，如何用藥？奧巴馬認(rèn)為找到了病根兒，開了藥方用了藥，特朗普覺得奧巴馬診斷失誤、藥方不靈，于是重開藥方，另起爐灶。當(dāng)然，對任何社會問題，沒有藥到病除的靈丹妙藥。但不論怎樣，美國的問題還是要從美國自身找原因。特別是不要內(nèi)病外治，美國得病而讓別國吃藥，比如搞反全球化和貿(mào)易保護主義這一套，也不應(yīng)把自己的藥方塞給別人用。

來源：人民日報海外版