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李雪:痛苦的中國(guó)式家庭陪伴
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作者:
楊家將大冬瓜
時(shí)間:
2016-7-21 22:55
標(biāo)題:
李雪:痛苦的中國(guó)式家庭陪伴
李雪:痛苦的中國(guó)式家庭陪伴
作者:李 雪 著有《當(dāng)我遇見一個(gè)人—母嬰關(guān)系決定孩子的一切關(guān)系》
幸福的關(guān)鍵不在于陪伴時(shí)間多寡,而在于陪伴質(zhì)量高低。當(dāng)我們完全不想改變對(duì)方時(shí),才能真正陪伴對(duì)方。
客體關(guān)系心理學(xué)認(rèn)為,關(guān)系就是一切,我們存在的全部意義就是尋找關(guān)系。嬰兒若沒有照料者的陪伴,無法存活;成年人若沒有朋友或伴侶,生命黯淡無光;老年人若沒有人陪伴,生不如死。我們都知道陪伴的重要意義,那什么才是真正的陪伴呢?
模范夫妻,完美復(fù)制了各自的童年劇本
有一對(duì)夫妻找我做心理咨詢,雙方都受過很好的教育,郎才女貌。丈夫抱怨妻子不接納自己,對(duì)自己百般挑剔;妻子則抱怨自己缺少陪伴,孤獨(dú)寂寞。丈夫一聽到“寂寞”這個(gè)詞就上火:“我在家工作,一周7天差不多天天都和你在一起,你卻總是不滿足,你這是心理有問題!”妻子非常委屈,卻說不清楚到底痛苦在哪里。
我詳細(xì)了解了這個(gè)丈夫的成長(zhǎng)史。他從小跟父母一起生活,沒有分離過,父母幾乎不吵架,更不打罵他、對(duì)他進(jìn)行說教。他一直很懂事,成績(jī)優(yōu)異,從來不給父母添麻煩,長(zhǎng)大后工作體面,收入頗豐,孝順家人,家庭關(guān)系看上去“非常和諧”。當(dāng)我問這個(gè)丈夫:“你童年有什么和家人在一起很快樂的記憶嗎?”他低下頭,想了一會(huì)說:“確實(shí)沒有,家在我的記憶中總是很清冷的感覺,很少有客人來,每個(gè)人都好像活在自己的世界里,沒有人氣。”
再看看妻子的成長(zhǎng)史。她是家里的獨(dú)生女,出生后一直是媽媽帶。除了喂奶,媽媽總是把孩子放在床上,自己在一邊看著,卻不抱不哄,跟孩子沒有任何互動(dòng)。就這樣,孩子也變得面無表情,直到其他人過來抱孩子、逗孩子,孩子才會(huì)活躍起來,露出笑容。
這一對(duì)夫妻完美地復(fù)制了各自的童年劇本。丈夫就像妻子童年記憶中的媽媽,一直陪在身邊,卻對(duì)妻子“不抱不哄”,沒有交流互動(dòng)。丈夫這么對(duì)待妻子,其實(shí)就像他的父母對(duì)待他一樣,也是不打不罵,物質(zhì)上充分滿足。大家都說他們是模范夫妻,然而關(guān)系中的孤獨(dú)冷漠,只有深入其中才知滋味難熬。
這種關(guān)系在中國(guó)家庭中絕對(duì)不是少數(shù)。比如有的人過年怕回家,因?yàn)楹图胰嗽谝黄饡r(shí),除了“有沒有對(duì)象、收入怎么樣、要保重身體”之類的對(duì)話,再無話可說,氣氛尷尬。中國(guó)人特別講究“團(tuán)聚”,卻并不知道如何與家人創(chuàng)造愉悅的、有情感流動(dòng)的關(guān)系。
這種情況怎么解決?說實(shí)話,不容易解決。比如這對(duì)夫妻,丈夫并非有意冷淡妻子,只是無意識(shí)地重復(fù)童年的關(guān)系模式;妻子則困在嬰兒期的痛苦里,精神上不能獨(dú)笠,總渴望冷漠的丈夫能夠擁有熱情,把自己帶離死寂的孤島,于是不停地想要改造丈夫,讓丈夫感到不勝其煩。除非雙方都意識(shí)到自己把童年的關(guān)系模式復(fù)制到了今天的親密關(guān)系中,否則難以獲得幸福。幸福的關(guān)鍵不在于陪伴時(shí)間多寡,而在于陪伴質(zhì)量高低。這對(duì)夫妻都沒能在童年體驗(yàn)到和父母之間親密流動(dòng)的關(guān)系,現(xiàn)在從零開始學(xué)習(xí),這需要很大的勇氣和覺知力。
不改變,才能真正地陪伴
改變本身會(huì)讓人感到抗拒
當(dāng)我們完全不想改變對(duì)方時(shí),才可能真正陪伴對(duì)方。
沒有人喜歡被說教,沒有人喜歡被控制。當(dāng)我們想要改變對(duì)方時(shí),無論出發(fā)點(diǎn)多么好,道理多么正確,其實(shí)都是在傳遞:“我不喜歡你現(xiàn)在的樣子,你應(yīng)該變成另外一個(gè)樣子!边@個(gè)改變本身就會(huì)讓對(duì)方感到抗拒。就像妻子想把丈夫改造成一個(gè)有熱情的人,丈夫的心只會(huì)關(guān)得更緊,覺得妻子根本不接納自己,很傷心。
很多父母和孩子在一起時(shí),不停地挑剔、指揮孩子。孩子玩水,嫌浪費(fèi)水;孩子玩土,嫌弄臟衣服;孩子自己吃飯,嫌吃得太慢;孩子想吃肉,指揮孩子多吃青菜;孩子開心地跑過來要媽媽抱,媽媽卻讓孩子先去洗手。在這種“陪伴”下,大人小孩都很累,而且不開心。
為什么想要改變對(duì)方?因?yàn)榭床灰妼?duì)方的真實(shí)存在,只看見我們頭腦中想象出來的“正確”的對(duì)方。頭腦中的想象是最可怕的,因?yàn)樗鼤?huì)找到一萬種理由來證明自己就是真理。比如,父母看到孩子彎著腰玩iPad,頭腦中就會(huì)立刻響起一個(gè)聲音:“這樣容易變近視,對(duì)身體不好,所以我要糾正他!倍改讣m正孩子的結(jié)果必然是:孩子不開心,和父母的關(guān)系進(jìn)一步疏遠(yuǎn)。
看到這里,可能有父母會(huì)問:“難道我糾正孩子的不良習(xí)慣也錯(cuò)了嗎?長(zhǎng)時(shí)間彎著腰玩游戲,肯定對(duì)身體不好!”人不是機(jī)器,不能像糾正機(jī)器一樣去糾正人。問問你自己,你也知道晚睡不好,可真的能做到每天晚上都按時(shí)睡覺嗎?如果哪一天失眠了,伴侶還在旁邊一個(gè)勁兒地教育你“晚睡對(duì)身體不好”,這樣有助于你安然入睡嗎?換一種方式,假如伴侶理解你的晚睡,肯陪著你失眠,摟著你輕聲聊天,這才是真正的陪伴:我不要改變你,我只是“如你所是”地愛你。
同理,當(dāng)父母看到孩子彎著腰玩iPad時(shí),不妨去看看究竟是什么讓他這么聚精會(huì)神,有興趣的話甚至可以跟他一起玩。在愛的灌注下,孩子的脊柱自然會(huì)挺直。真正的陪伴是關(guān)注,但不打擾。
通過覺知培養(yǎng)陪伴的品質(zhì)
如果愛,放下投射和評(píng)判
如果愛,當(dāng)我們看到對(duì)方的問題狀態(tài),忍不住要去提醒、教育對(duì)方時(shí),先讓自己停下來——從頭腦的沖動(dòng)回到身體的感受,先放松,再去覺知:“我為什么要提醒、教育對(duì)方?到底是為了對(duì)方好,還是捍衛(wèi)我自認(rèn)為的正確?對(duì)方真的需要我的教育嗎?我這一刻有沒有評(píng)判,覺得對(duì)方做得不夠好、應(yīng)該改變?”
通過這些提問,放下頭腦中對(duì)“正確”的執(zhí)著、對(duì)別人對(duì)與錯(cuò)的評(píng)判。至少意識(shí)上要知道,所謂對(duì)錯(cuò),只是我們的妄想,而在妄想中是看不到對(duì)方真實(shí)需要的。覺知頭腦中的妄想,這是第一步。
第二步是真正的共情。試著把自己想象成對(duì)方,和對(duì)方一樣的身體姿態(tài)、一樣的表情等,試著去感受對(duì)方現(xiàn)在的感受。我們有可能了解到一些,也可能完全不了解。沒關(guān)系,這種“感受對(duì)方的感受”的意愿,就是創(chuàng)造美好關(guān)系的開始。
第三步就可以去和對(duì)方交談了。交談的核心是理解對(duì)方的感受,并且把自己的感受反饋給對(duì)方。要注意,如果反饋的不是自己的感受,而是自己的想法,那么最好加上一個(gè)前提,說明想法只是頭腦中的假設(shè),不一定等于對(duì)方的現(xiàn)實(shí)。
有一次上課,我觀察到一個(gè)同學(xué)總是搶著發(fā)言,而且說話拖沓,擠壓了其他同學(xué)發(fā)言的時(shí)間。我很想提醒他,但是我等了一下,開始覺察自己。我覺察到,其實(shí)是頭腦中先有了評(píng)判:這個(gè)家伙不考慮別人,早晚會(huì)讓別人討厭。這個(gè)評(píng)判源自我內(nèi)心的投射,我內(nèi)心總有一個(gè)苛責(zé)自己的聲音,告訴自己“我做得不夠好,外界對(duì)我充滿了敵意”。
放下投射和評(píng)判,我開始試著感受他。我感受到他很焦慮、恐慌,擔(dān)心自己不被老師重視,于是努力爭(zhēng)取。當(dāng)然,這個(gè)感受在和對(duì)方核對(duì)之前只是一種猜測(cè),不一定是對(duì)方的真實(shí)感受。然后,我再一次問自己:“還想跟對(duì)方溝通嗎?”內(nèi)心的答案是肯定的。我愿意把自己的觀察告訴對(duì)方,如果他也需要。那么怎么確定他是否需要呢?跟對(duì)方核對(duì)。下課時(shí),我找到他,告訴他:“我觀察到你經(jīng)常搶著發(fā)言,對(duì)此我有一些感受,也關(guān)心你的真實(shí)感受,你是否愿意和我探討?”他表示愿意?赡苁且?yàn)槲艺嬲\(chéng)的態(tài)度,也因?yàn)樗莻(gè)樂于自我成長(zhǎng)的人,他很開放地傾聽我,跟我探討。于是,我的回應(yīng)確實(shí)幫助他提升了自我覺知。當(dāng)然,這也幫到了我自己。
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