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標(biāo)題: 鸞鳳和鳴——由一枚銅鏡引起的神鳥性別思考 [打印本頁]

作者: 楊家將大冬瓜 時(shí)間: 2016-7-4 09:29
標(biāo)題: 鸞鳳和鳴——由一枚銅鏡引起的神鳥性別思考
鸞鳳和鳴——由一枚銅鏡引起的神鳥性別思考
【知道之道】只為和盤托出一個(gè)可學(xué)、可修、可用的道教。

他叫鸞鳳和鳴，是一名銅鏡老者，明代出生。

生了四五百歲，照鑒了四五百年。

歲數(shù)大了，總還是要老的。一個(gè)沒留神，臉上生銹，眉眼不清了。

近日，有好事者，幫著老者除去些銹跡，

大爺露了尊容，赫然的四個(gè)鎏銀大字——鸞鳳和鳴。

年代

古人說：字的好壞，面試的成敗。

四字行書——寫得真不賴，似無聲之音，無形之相，是不是有點(diǎn)宋元書家的筆意？

北宋黃庭堅(jiān) 《松風(fēng)閣帖》

有沒有可能是一枚宋元代古鏡呢？（元代除了一些八思巴文銅鏡研究成果特少——筆者注）

算了，先不作夢。循規(guī)蹈矩的說，一般這類文字規(guī)整的四字吉語鏡都是明代所造。

鳳、凰、鸞、和

鸞鳳和鳴，《成語大詞典》解釋為：比喻夫妻相親相愛。舊時(shí)常用于祝人新婚。

成語據(jù)說出自《左傳》：

《左傳•莊公二十二年》：初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：吉。是謂鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。

有人說，凰即鸞，鸞鳳和鳴就是鳳凰和鳴。

但是，告訴你，《成語大詞典》可能是錯(cuò)的，鳳、凰、鸞有區(qū)別。

鳳與凰

鳳凰，神鳥也�！墩f文》
鳳之象也，鴻前麐后，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉�！墩f文解字》
鶠鳳，其雌凰�！稜栄拧�
雄鳴即即，雌鳴曰足足，昬鳴曰固常，晨鳴曰發(fā)明，晝鳴曰保長，舉鳴曰上翔，集鳴曰歸昌�！稄V雅》

綜上所述，神鳥鳳凰也有性別，公為鳳，母為凰，鳳“即即”的叫，凰“足足”的叫，鳳凰都有五色。

西漢司馬相如有追求卓文君的句子 “ 鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰”—— 鳳求凰，男追女，可鑒。

所以祝新郎新娘，龍鳳呈祥之類的話，豈不是祝兩位男男相好？

這當(dāng)是，后來歷史的錯(cuò)亂。

《爾雅釋鳥》鳳凰插圖

鸞與和

神靈之精也。赤色，五彩，（謂赤多而五彩畢具也），雞形�！墩f文解字解》
女床山有鳥，狀如翟而五彩紋，名曰鸞。——《山海經(jīng)》
周成王時(shí)氐羌獻(xiàn)鸞鳥。注:“ 鸞大于鳳�！薄吨軙�•王會(huì)》
鸞鳥，雌曰和，雄曰鸞�！钝拧�
鳴女床之鸞鳥,舞丹穴之鳳凰�！獜埡狻稏|京賦》

可見，鸞鳥也分男女，雄性為鸞，雌性為和，五色。而且鸞鳥比鳳凰體量大，也沒住一塊，前者在女床，后者住丹穴。

分析半天，結(jié)論非常不好意思，鸞、鳳都是公的��！

一輝，男性

嗚呼哀哉兮逢時(shí)不祥，鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔�！鳚h 賈誼《吊屈原賦》
遠(yuǎn)而聽之，若鸞鳳和鳴戲云中；迫而察之，若眾葩敷榮曜春風(fēng)�！鲿x 嵇康《琴賦》

賈誼和嵇康，雖然晚出，但他倆才是將“鸞鳳組合”引進(jìn)歷史的先驅(qū)。

前者首用“鸞鳳”，形容屈原的不逢時(shí)；后者首用“鸞鳳和鳴”，指古琴聲高遠(yuǎn)。無疑，鸞鳳放一起，指代的是兩種高潔的動(dòng)物，志趣相投，神交已久。

“鸞鳳和鳴”的本意，與愛情無關(guān)。

鸞鈴、鸞駕與扶鸞

鳳凰，當(dāng)下被用得很多，東方航空、動(dòng)漫、網(wǎng)游里應(yīng)有盡有。鸞就少了，所以引申一下，多提幾句鸞。

古代天子出行是要乘車的，造車要點(diǎn)有三，一是合乎禮制，二是漂亮華貴，三是要有仙氣。鸞鈴，最晚在商代，被安裝到天子車上。據(jù)說，神鳥鸞與和的叫聲特別棒，鸞鈴即由此命名。天子出行的馬車，被稱作鸞駕。

故君子在車，則聞鸞、和之聲，行則鳴佩玉。——《禮記．玉藻》
在軾曰和，在鑣曰鸞。——《毛傳》
后會(huì)鸞駕反旌，群虜寇攻�！惲铡段倪x•為袁紹檄豫州》

掛在車前橫木上的鈴鐺稱"和"，掛在鑣首或車架上的鈴鐺稱"鸞"。

西周鸞鈴

春秋鸞鈴

天子出行，聽著有節(jié)奏的鸞和之音，宛若乘著鸞鳥騰云駕霧一般，太會(huì)享受了。

天子有神性，道士同樣也有神性。

三仙一一駕紅鸞，仙去云間遶古壇�！�•杜光庭《題都慶觀》
道教是中國土生土長的宗教，在古代，道士是除了天子以外，能夠溝通天命的人，按照杜光庭道長的說法，三位仙人的座駕也是鸞鳥，還是紅的。

此外，方術(shù)士在舉行神秘儀式時(shí)，有一項(xiàng)法式：請仙、降仙、兩人持一個(gè)三杈木棍、按照神仙旨意，在沙盤上寫字，將寫下的字記錄下來，作為神仙的命令。儀式好似扶著鸞鳥的翅膀，上天接旨。

這種儀式，叫扶鸞。

扶鸞用具

鸞鳳和鳴銅鏡的猜想

上文又沒忍住，較真且扯遠(yuǎn)了，回頭來說鸞鳳和鳴銅鏡：

“鸞鳳和鳴”這個(gè)詞，到了宋元時(shí)期，已經(jīng)有了曖昧。主要形容：

晚上一起睡，白天一起走，沒事還要一起叫的火熱異性戀。

正所謂“ 夜同寢，晝同行，恰似鸞鳳和鳴。“—— 元•白樸《梧桐雨》。

關(guān)于這枚鸞鳳和鳴鏡，筆者有兩個(gè)猜想：

一、它是為結(jié)婚所購置的，或者親戚朋友新婚言志喜送的，代表忠貞。這個(gè)推測較為合理。

二、也不排除，它曾擺在青樓的一角。

日本浮世繪

青樓的事，可看元代•徐琰《青樓十詠》摘錄：

六、并枕
殢人嬌蘭麝生香，風(fēng)月彌漫，云雨相將。繡幕低低，銀屏曲曲，鳳枕雙雙。賽閬苑和鳴鳳凰，比瑤池交頸鴛鴦。月射紗窗，燈滅銀釭。才子佳人，同赴高唐。
七、交歡
向珊瑚枕上交歡，握雨攜云，倒鳳顛鸞。簌簌心驚，陰陰春透，隱隱肩攢。柳腰擺東風(fēng)款款，櫻唇噴香霧漫漫。鳳翥龍?bào)�，巧弄嬌摶。恩愛無休，受用千般。
八、言盟
結(jié)同心盡了今生，琴瑟和諧，鸞鳳和鳴。同枕同衾，同生同死，同坐同行。休似那短恩情沒下梢王魁桂英，要比那好因緣有前程雙漸蘇卿。你既留心，俺索真誠。負(fù)德辜恩，上有神明！
九、曉起
恨無端報(bào)曉何忙？喚卻金烏，飛上扶桑。正好歡娛，不防分散，漸覺凄涼。好良宵添數(shù)刻爭甚短長？喜時(shí)節(jié)閏一更差甚陰陽？驚卻鴛鴦，拆散鸞凰。尤戀香衾，懶下牙床。
十、敘別
惠青樓興卻瓓珊，仆整行裝，馬鞴雕鞍。嘆聚會(huì)難親，想恩愛怎舍，奈心意相關(guān)。是則是難留戀休掩淚眼，去則去好將惜善保臺(tái)顏。便休道鳳只鸞單，枕冷衾寒。他日來時(shí)，不似今番。

是不是沒瞎說，露水姻緣的青樓里，也盡是“鸞”、“鳳”的事，擺一枚題材鏡也不是沒可能。

可能，只有銅鏡才知道自己照鑒了什么。

風(fēng)風(fēng)雨雨憶前塵,悔煞歡場色相因。
十日黃花愁見影,一彎眉月懶窺人。
冰蠶絲盡心先死，故國天寒夢不春。
眼前大千皆淚海，為誰惆悵為誰顰。
—— 李叔同

作者: 好人卡 時(shí)間: 2016-7-6 08:21
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