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咬文嚼字，體驗(yàn)漢字的玄妙

作者/樂(lè)奀

(感謝草根名博“草根大講壇”推薦)

　　自從有了文字,人類才開(kāi)始真正進(jìn)入文明時(shí)代�！皞}(cāng)頡造字”的傳說(shuō)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期�！�淮南子·本經(jīng)》中記載：“昔者倉(cāng)頡作書(shū)，而天雨粟，鬼夜哭�！薄�說(shuō)文解字序》中記載：“倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字�！� 實(shí)際上，漢字的誕生非一人一手之功，是先民長(zhǎng)期累積發(fā)展的結(jié)果。以下對(duì)一些漢字的經(jīng)典釋義，從一個(gè)側(cè)面感受與體驗(yàn)漢字的玄妙之處：

“儒”：人旁一個(gè)需字，意思是說(shuō)：做人就是要做人們需要的人。儒學(xué)乃中國(guó)的國(guó)學(xué)。

“仁”：從人從二，也就是人們互存、互助、互愛(ài)的意思，基本涵義是指：對(duì)他人的尊重和友愛(ài)�！叭省笔侨寮覍W(xué)說(shuō)的核心，對(duì)中華文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

“忍”：心口上面一把刀，“忍”者，能也，耐也。忍，是一種涵養(yǎng)，需要“忍”住的是你的情緒。

“煩”：從頁(yè)從火；頁(yè)謂頭，火謂熱；頭遇熱不適為煩。

“贏”：包含了五個(gè)漢字：“亡”代表要有危機(jī)與憂患意識(shí)；“口”代表溝通交流；“月”指的是時(shí)間性；“貝”為交易的貨幣，簡(jiǎn)單地說(shuō)是錢；“凡”指的是平常心。實(shí)際上也蘊(yùn)含了五個(gè)“贏”家所需具備的態(tài)度。

“教”：是“文”前一個(gè)“孝”字。說(shuō)的通俗一點(diǎn)“孝”就是向父母和親人們感恩，這就是父母和親人們得到自己孩子們受教育的好處。

“字”：上部一個(gè)寶蓋頭(宀)代表房子，下面一個(gè)“子”字表示嬰兒。嬰兒在屋內(nèi)，表示生育之義，引申為養(yǎng)育、滋生、孳乳等義。古人把最早產(chǎn)生的獨(dú)體象形字稱為“文”，而把由兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字組合而成的合體字叫做“字”。因?yàn)楹象w字是由獨(dú)體的字孳乳衍生出來(lái)的，所以稱“字”。

“忙”：其結(jié)局就是心靈死亡。當(dāng)你整天忙著為房子、車子夜以繼日加班的時(shí)候，你便沒(méi)有了自我，你成了物質(zhì)奴隸，你成了行尸走肉。

“亭”：由“停”而來(lái)，意思是讓人停下來(lái)休息、玩賞的地方，整天乘坐快速交通工具的你什么時(shí)候能閑庭信步、走走停停，享受“行”的樂(lè)趣。

“安”：房子中間有個(gè)女人的意思，其本義是安定，平靜。原始公有制社會(huì)，有妻無(wú)財(cái)只算“安”，這是公有制社會(huì)家的特點(diǎn)，可以說(shuō)“安”是家的初級(jí)階段。

“家”：就是房子里面養(yǎng)著一頭豬，一頭公豬。在上古時(shí)代豬是家庭財(cái)富最重要的標(biāo)志。養(yǎng)沒(méi)養(yǎng)豬，能夠說(shuō)明家庭的窮富；養(yǎng)豬的多少，能夠反映出這個(gè)家庭的富裕程度。

“射”：在金文里左邊弓箭右邊人手，寸即人手，在遠(yuǎn)古可作量具，作為漢字偏旁有“法則”、“法度”義。射字的古文為“身+矢”，而非直接理解的“寸身”為“ai（矮）”之含義。

“矮”：是形聲字，右邊的“委”是聲符，“矢”表示字義，因箭矢在古代是常用之物，而矢的長(zhǎng)短有一定標(biāo)準(zhǔn)，箭桿又格外正直，矢在漢字中便和長(zhǎng)度有限發(fā)生了關(guān)聯(lián)，矮字之外還有短、矬等字。亦非做“委（拋）矢（箭）”作“she（射）”義解。

“裹”：從“衣”，“果”聲，本義作“包”、“纏”之意講。

“理”：在封建專制的社會(huì)里，“真理”永遠(yuǎn)掌握在“王”者手“里”。

“騙”：一旦被人看穿嘍，“馬”上就會(huì)被人看“扁”。

“哲”：從“口”里說(shuō)出來(lái)的話只有大打“折扣”后才能成為“哲理”。

“舊”：新的東西只要過(guò)去了“一日”，就自然變成“舊”的了。

“人”：一個(gè)人有平衡、有支撐就可以獨(dú)闖天下。

“從”：兩個(gè)人就需要相互跟從、隨從，才可以平平安安生活。

“眾”：三個(gè)人在一起，就必須有一個(gè)人在另外兩個(gè)人的上面，言外之意就是必須有人上人，或謂領(lǐng)導(dǎo)，或謂管理者。

“我”：一生都在“找”尋，找到了關(guān)鍵一點(diǎn)，就成全了“我”。人一生都在努力尋找，找回自我關(guān)鍵是找到生命的基本要素，尋求開(kāi)闊的人生覺(jué)悟。

“和”：“禾+口”，那是有口飯吃，“民以食為天”，糧食豐收了，可以養(yǎng)家糊口，肚子吃飽，整個(gè)社會(huì)安居樂(lè)業(yè)為“和”；

“諧”：皆言也，就是有話大家說(shuō)，心情好；說(shuō)出的話有道理，讓人信服，你我彼此信任，是為“諧”。

“悶”：心在門里，把心走出門外，那就是“開(kāi)心”。生活真的很簡(jiǎn)單，快樂(lè)其實(shí)很容易。

“患”：上為“串”，下為“心”，一串心：煩心、惱心、傷心、操心、不開(kāi)心……人要做一個(gè)明白人，要切記：我的身體我當(dāng)家，我的心情我作主，是可無(wú)“患”也。

“觀”：“又”與“見(jiàn)”，有人樂(lè)觀，那是他“樂(lè)又見(jiàn)”；有人悲觀，因?yàn)樗�“悲又�?jiàn)”。

“舒”：就是一個(gè)“舍”，一個(gè)“予”。善待別人，常聽(tīng)別人意見(jiàn)，先想對(duì)方需求，多為他人服務(wù)，與人方便，只有舍我、舍得才會(huì)“舒”服。

“鮮”：魚(yú)羊合烹，魚(yú)不腥、羊不膻，味道鮮美，這是先民們飲食生活中感知的總結(jié)，是我國(guó)先民們對(duì)“鮮”的認(rèn)識(shí)源于魚(yú)和羊的見(jiàn)證。

“美”：“羊”“大”為“美”，“美”源于羊。我們常用“鮮美可口”來(lái)形容美食，可見(jiàn)“鮮”“美”相聯(lián)。

“窮（窮）”：躬身困居洞穴為“窮（窮）”。

“婦（婦）”：女子執(zhí)帚為“婦（婦）”。

“欲”：從谷從欠，谷為養(yǎng)人的五谷雜糧，欠為人的生存之欲。欠谷為饑的本意，實(shí)際上還是餓，是指食欲。

“睡”：從目從垂，是一個(gè)會(huì)意字，表示垂頭閉目休息的意思。

“愣”：一個(gè)會(huì)意字，由“心”、“四”、“方”三個(gè)字組成，表示人內(nèi)心有棱有角，四四方方，思維呆滯。