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淺談窮人和富人的文學(xué)

      我突然發(fā)現(xiàn)自己是一個窮人時候，是在初一那年。
      窮人，為著理想和追求、只管拼命往前奔跑；富人，為著錯失和遺漏的美好、只管趕著快步回家尋根。
      窮人，只能談理想、追求理想，求生存、追求生存。富人，只會談理想、追逐理想，求生活、追逐生活。兩者的關(guān)系只是，窮人為求生存，無瑕安逸的享受生活，為著生機、為著明日的一口飯，絞盡腦汁、愁苦萬分，于是盡全力于精力搞糧食。富人有著渾厚的生活物資墊底，不怕沒得吃、也不怕吃不飽，空下時間尋求安逸、享樂生活。雖其中不缺富又富得有追求的富人，但我始終相信，一個沒有遭受溫飽困惑、生存艱難的人，是不會感知生命其實是一切精神和物質(zhì)的統(tǒng)一。文學(xué)創(chuàng)作的動力和靈感源于作家內(nèi)心世界的充實體驗和生活經(jīng)歷，生活歷練越多，內(nèi)心世界越易掙扎，這正是作家能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的重要原因。將其內(nèi)心的掙扎以文字的方式發(fā)送出去，不為得到認同，只為得到宣泄和自我安慰。心安理得、內(nèi)心世界過于安逸平靜的人，不會產(chǎn)生強烈的創(chuàng)作愿望，也就創(chuàng)作不出優(yōu)秀的作品。什么是生活，周總理說，生活就是母親把你生下來，你要靠著自己生存下去。你要靠你自己去感受生活，不管貧賤富貴，都要一一感受。
       剛上初中的時候，就聽說學(xué)校有一個文學(xué)社，但是文學(xué)社的社長告訴我，要進社學(xué)習(xí)每月就要交30元，不交社費者不得進社。而對于那時的我而言，30塊錢就是夢想、進社是一件多么奢侈的夢想，但是沒有錢、什么夢想都只是“做夢有點想”而不能實現(xiàn)。原本，我一直以為，搞文學(xué)的人都應(yīng)該是高尚的人，不會計較名利、不會計較得失。但是那一刻，我悲憤的將文學(xué)分成了兩個派別：
       一種是富人搞的文學(xué)、我管它叫享受文學(xué)（但在我看來，富人文學(xué)也是奢侈文學(xué)，只要是稍微有點錢的人都可以成為詩人和作家）。他們由于有著豐厚的家世和家底，無需擔(dān)憂生活的困苦，也不用花時間去擔(dān)心溫飽問題，因而能夠空出更多的時間去享受、去感受生活，理所當(dāng)然的充當(dāng)一個高層上的文人。當(dāng)然，我并不排除有些人既有錢又會搞文學(xué)，但這種情況下又要分兩種情況：一種是富有、生活安逸，一生一帆風(fēng)順，那么他們所創(chuàng)作出的文學(xué)便是一種安樂享受主義文學(xué)；而另一種便是富有、但經(jīng)歷坎坷。經(jīng)歷坎坷多數(shù)是指出生后遭遇的坎坷，比如家庭分裂、生離死別等。比如張愛玲。張出生于名門，外曾祖父是清朝慈溪太后的愛臣李鴻章，家世顯赫。但張卻有一個悲慘的童年，也可能正是這個坎坷悲慘的童年成就了她的孤僻和傳奇。
       另一種是窮人文學(xué)、我也管它叫草根文學(xué)，為著不能實現(xiàn)的夢想而發(fā)起的內(nèi)心的憤懣，但這種文學(xué)普遍能引起更多人的共鳴。為什么？因為社會所倡導(dǎo)的公平只是少數(shù)人的公平，多數(shù)人都處于不公平狀態(tài)下，這些處于不公平狀態(tài)下的多數(shù)是窮人，而多數(shù)的窮人出于對生活的憤懣、腦海里、骨髓里、血液里都將充滿對生活的感受和創(chuàng)作，這就是窮人能夠成為偉大的詩人和作家的原因。源于對生活的不滿而產(chǎn)生的對生活的追求和向往，遠遠能夠創(chuàng)作出高于生活的文學(xué)創(chuàng)作。由窮人創(chuàng)作出文化凝聚成一個團體文化，也就是我所說的草根文化。這些草根文化基本上來源于生活，揭示生活中的點點滴滴、更好的分析了地下層勞動人們的生活狀態(tài)，以及追求幸福生活的美好向往。
       盡管時代在發(fā)展，我們在引進高新技術(shù)設(shè)備的的同時，也不能忘記前一個時代興起時代文化。每當(dāng)說起時代在前進這句話的時候，我不禁想起上世紀(jì)的50——80年代的文化�？偸窍肫鹪S多有志之士被下方到農(nóng)村改造，但這種磨練更能鑄就一個人的成就，就如王蒙先生一生，雖經(jīng)歷改造，但仍能在改造過程中得到歷練從而衍生出文學(xué)上的成就。這足以說明，一個艱苦的環(huán)境能夠鑄就一個人的一生輝煌。但這種輝煌，我只能說是精神上的輝煌。并對于我們而言，富人可以單指有錢人、生活安逸，也可以指生活物資豐富的人；而窮人可以單指沒錢人、生活艱難，但也可以指生活物資匱乏的人。只是在我看來，窮人也可以很富有，而我說的這種富有就是精神糧食富有。胡適先生曾說“中國人確實是缺糧食，但缺的是精神糧食”，中國人需要糧食，但也需要精神糧食。唯有深知糧食來之不易，才會懂得珍惜糧食。不在困苦中經(jīng)歷磨難，不在解決溫飽問題面前愁苦萬 分的人，是不會懂得糧食的重要性。
       通俗來說，文學(xué)是制造精神糧食的機器，機器就像作家的腦子，若不經(jīng)常思考就會生銹。所以，作家常會帶著思考的腦子走每一段路、看每一處風(fēng)景、賞每一個畫面。這就是為什么作家能夠發(fā)現(xiàn)生活、觀察生活、洞悉生活，然后創(chuàng)造生活的原因。窮人和富人都是社會上的人，社會主義如此美好，但美好普及不到窮人們的世界，窮人只能帶著自己的腦子，去創(chuàng)造自己富有的精神生活。
       說完這些后，我多想慶幸初一那年我沒有順利進入文學(xué)社，如果不是因為這個遺憾，我想我可能會因為過著一帆風(fēng)順的生活而缺失了創(chuàng)造美好生活的能力。
       我是一個窮人，但愿我的精神很富有。我不會因為自己窮，而失去了發(fā)現(xiàn)生活的美。

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