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汕尾是一塊鐘靈毓秀，滄桑厚重的土地，特別是近代以來，更是英才輩出，在中國歷史燦爛的星空中煥發(fā)著耀眼的光芒，為旅游文化留下了一筆豐富的人文景觀。1991年2月，海豐入選廣東首批歷史文化名城；1996年2月，碣石被列為“廣東歷史文化名鎮(zhèn)”，2007年6月又被評為第三批“中國歷史文化名鎮(zhèn)”。

汕尾的人文初醒開啟于新石器時代，先民在境內(nèi)留下了幾十處豐富的文化遺址。秦漢時代，郡縣幾易，史料缺失，人文漫遠。至盛唐時期，陳元光平蠻開漳，潮循兩州確立，嶺南驛道由福州穿越海豐到達廣州，這時海豐的漁鹽初開，商賈趨集，成為海上絲綢之路的中轉(zhuǎn)站，人口、經(jīng)濟、文化均有了發(fā)展，公平、碣石、圓埔等墟集形成。唐貞元二年（公元786年），佛教禪宗大顛法師途經(jīng)陸豐法留山建石室為庵，時稱“燈光寺”，為汕尾最早見史載的古寺；宋寶佑五年（公元1275年），邑人林雷煥在大顛石室建書院及重建佛寺，今為廣東著名的禪宗叢林，其“法留傍云”為陸豐八景之一。

宋代，潮循兩州人口劇增，各有六、七萬之多，潮州通廣府的驛道與其北面并行的潮梅循水道對稱為“上下路”，海豐楊桃?guī)X驛道關(guān)口擢為要地。宋熙寧年間，海豐設八都，人口達到27000余人。宋紹興廿八年（公元1158），廣東路轉(zhuǎn)運使林安宅主持對包括赤石楊桃?guī)X、大蹊嶺在內(nèi)的潮惠下路進行改造，此時赤石地區(qū)的羊坑寨、馬頭嶺寨、金石寨、新城寨、下城寨已經(jīng)建成，今形成汕尾市較為集中的古寨景觀。暢通的驛道，加速了移民的進入，今海豐下巷的高橋、高橋井、謝厝井等古跡，為當時居民的文化遺存；陸豐碣石的“桂林”與“石屏”以及甲子的“登灜”等石刻為當時士人的文化記錄。

兩宋的移民，加速了宗教信仰的傳播。宋嘉定年間，道教南宗第五代祖師白玉蟾進入海豐蓮花山煉丹傳道，留下故跡與傳說，今蓮花山渡假村“龍須勝影”的玉蟾宮是一處依舊志傳聞而建的紀念館。這一時期出現(xiàn)的宗教建筑主要有赤坑長慶寺、城東東岳廟、梅隴蓮花古廟、赤石天后宮、捷勝白石庵、甲子天后宮及西峰古寺等，今大多數(shù)為舊址重建，石刻文物依存。

宋代是我國古代教育高度發(fā)展的時期，實行府、州、縣三級官學與書院教育的互補模式，有利于人才多渠道的培養(yǎng)。畢昇印刷術(shù)的普及促成蒙學教育范本的流行，隨之大量出現(xiàn)的家塾、舍館、書會等學習場所，為實現(xiàn)教育的平民化提供了先決條件。海豐開創(chuàng)科舉與孔廟肇始的年代不可考，但初盛于宋代不容置疑。宋康定二年（公元1041年），海豐縣令譚昉在縣治東偏重建孔廟，余靖作《新學宮記》，為汕尾史載最早的禮制建筑。宋元和之后，海豐開始有士子登科的記載，出現(xiàn)了方邦基、林干、郭安仁、莊應祥、洪斗南、余夢璜、林履中、陳建中等邑人中進士入朝為官，為汕尾教化的先范。

宋末，支援宋師的海豐人民深受元兵的危害，縣治遭焚，人口驟降，全縣僅存3299戶11236人。元朝建立后，統(tǒng)治者實行殘酷的階級壓迫和民族歧視政策，歷經(jīng)戰(zhàn)火的洗劫，海豐城鎮(zhèn)經(jīng)濟以及手工業(yè)嚴重萎縮，人文成就幾乎為零。在元朝統(tǒng)治的九十余年間，倔強的海豐人民深懷民族遺恨，少有人在墳碑上鐫刻元朝的年號。元朝之后，海豐進入人文歷史的發(fā)展時期。

明代初期，明太祖朱元璋面對百業(yè)待興的嚴峻形勢，采取了休養(yǎng)生息的政策，農(nóng)業(yè)步入蓬勃的發(fā)展時期。與此同時，手工業(yè)及商業(yè)得以恢復，隨之出現(xiàn)了諸如陶瓷業(yè)等許多新的手工業(yè)，有利于農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展，促進了建筑業(yè)和建筑技術(shù)的進步。洪武三年（公元1370年），海豐知縣陳規(guī)遷縣署于大面嶺東南麓。洪武十二年（公元1379年），知縣鄭源遷建學宮于新縣署東側(cè)，舊址位于今海豐縣城人民南路，面積1850平方米，是典型的明代建筑群，雖歷經(jīng)修葺，但基本保持原貌。1927年11月18至21日，彭湃領導的海豐縣工農(nóng)兵代表大會在這里召開，誕生了中國第一個縣級蘇維埃政權(quán)，故學宮命名為“紅宮”。其東側(cè)原為明代社倉，清末為東倉埔，面積為22221平方米，1927年12月1日在此召開了慶祝海豐縣蘇維埃政府成立大會，命名為“紅場”。1961年3月，國務院頒布“海豐紅宮紅場舊址”為全國重點文物保護單位。與學宮同一時期的重要禮制建筑還有東笏曾祖祠，今格局完好，保留有石鼓、石雕、木雕等文物，是民國時期彭湃任海豐縣教育局長時創(chuàng)辦的女子學校舊址。

明代中葉，海豐農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，市井繁榮，擁有“一衛(wèi)”（碣石衛(wèi)）、“三城”（海豐城、甲子城、捷勝城）、“七墟”（公平、東海滘、吉康、金錫、王化、赤石、鵝埠嶺）的市集中心，工商業(yè)在廣度及深度上都得到飛速發(fā)展。集市貿(mào)易十分活躍，出現(xiàn)了商幫，墟市劃行分街，今上述古墟鎮(zhèn)均保留有諸如茶街、布街、米街、鹽街、魚街等商業(yè)街市遺跡。特別是明成化之后，白銀作為官府征收稅糧的媒介變成流通貨幣，更是刺激了更多的農(nóng)民離開土地，以至萬歷年間投身從事工商業(yè)的人數(shù)眾多，造成市場的高度繁榮，產(chǎn)生了一批有如“吳半縣”（吳垣夫）、曾九連之類的地主富豪。這是我市境內(nèi)現(xiàn)存萬歷年間明墓規(guī)制大、數(shù)量多的一個原因。

明代后期，商品經(jīng)濟日益發(fā)達，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，人們的生活態(tài)度與精神面貌煥然一新，旅游之風大盛。無論為官為民，都樂于遍歷名勝，怡情山水。每逢佳節(jié)，眾人成群結(jié)隊，就近選擇大面嶺、蓮花山、觀音嶺等風景優(yōu)美之處盡情游覽，體會日常勞苦之外難得的閑暇之樂，觸發(fā)了有意識的景點建設。明天順年間，原福建參政吳高在編寫《惠州府志》時考察了海豐縣的人文風光，擬出了海豐“八景”。自此，海豐名勝古跡不斷增色。

明代，政府對民間信仰很少有強力的控制，出現(xiàn)了許多新的神祗，反映在雕塑藝術(shù)上的生動活潑、貼近百姓，城鄉(xiāng)廟宇大大增加�，F(xiàn)存較著名的有國家重點文物保護單位、佛道合一的碣石元山寺，以其歷史悠久、寺藏文物多而聞名東南亞。陸豐清云山定光寺，山地環(huán)境優(yōu)美，殿堂氣勢恢宏，又是廣東尼眾佛學院，被稱為“嶺南一枝獨秀”。汕尾鳳山祖廟是粵東沿海居民崇拜“世界和平女神”——“天后圣母”媽祖的地方，這里建有目前大陸最大的媽祖石雕像。古建筑物另外還有海豐及捷勝的城隍廟；有大德媽祖、福山媽祖、長沙媽祖、龍山媽祖等媽祖宮；有五星祠、貽慶堂、劉氏宗祠、王侯堂等祠堂；有定光寺、華山寺、雞鳴寺、云蓮寺、金竹寺、云山寺、得道庵等佛教寺廟，為古色旅游的重要景觀。這一時期，海豐的人文達到鼎盛時期，出現(xiàn)了“一科三進士”（即明崇禎戌辰科的鄭洪猷、林銘球、葉高標）的科舉盛事，縣城建成了“三大府第”（黃守謙府第、姚恭府第、葉高標府第）。

滿清入關(guān)后，實施了雉發(fā)令和文字獄，大肆屠殺漢人，激起了民族矛盾。在南明政權(quán)的呼應下，海豐的“反清復明”活動一度高漲，紅海灣留下了鄭成功勤王遺跡“后江平水”及鄭祖禧廟。為了切斷大陸人民與鄭成功等抗清隊伍的聯(lián)系，清政府在東南沿海地區(qū)下達了慘絕人道的“移民遷界令”，變沿海為無人區(qū)，激起了蘇成、蘇利的抗清起義，留下了一批抗清遺址及英雄傳說�！叭逼脚押�，康熙帝刻意弭平滿漢歧異，大量網(wǎng)羅漢族士人，重視承襲中原地區(qū)的傳統(tǒng)文明，尊孔崇儒，獲得了漢族地主階級的支持，促進了民族的團結(jié)，國力與聲威達到鼎盛時期。在清初四帝的盛世中，政府鼓勵農(nóng)墾，廢除圈地令，促進了農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性，糧食產(chǎn)量大為提高。同時，社會經(jīng)濟的飚升與物質(zhì)條件的優(yōu)裕，使清代人口急劇膨脹，蕃衍速度為中國千年來所未有。為平衡人口發(fā)展，在清政府鼓勵的“湖廣填四川”、“出口闖關(guān)東”等運動中，中原人口出現(xiàn)了向嶺南地區(qū)移民的第三次高潮。偏隅一方的海豐地廣人稀，支持了新移民的落戶生產(chǎn)，以至析分了陸豐縣。新移民的增置，帶動了新一輪興建村寨的熱潮，留下了陸豐石寨、新寨；陸河墩子寨；海豐千秋塘寨、新厝林寨等古寨景觀，今大多數(shù)保留完整，為重要的古村落文化遺產(chǎn)。

這一時期，在地方政府的重視下，海豐建成“王坣”，為今東關(guān)聯(lián)安圍的前身。雍正十三年（公元1735年），廣東總督鄂彌達主持加固“王坣”工程，并在坣上奏建“風神廟”，今為研究古代潮災及海堤的歷史見證。農(nóng)業(yè)與水利的發(fā)展，以及路橋建設的增加，促成了人民安居樂業(yè)。海陸豐出現(xiàn)了新興手工業(yè)發(fā)展狀況，尤以陶瓷業(yè)、礦治業(yè)、制鹽業(yè)最為迅速。公平新墟擴至24條新的商業(yè)街道，以海豐為例，出現(xiàn)了杜塘、梅隴、青草、青坑、田墘、后徑、羊牯埔等新興墟市，市井出現(xiàn)了經(jīng)營匯兌、存款、信貸的票號。經(jīng)濟的發(fā)展促進了文化的傳播，這一時期書院學館遍布城鄉(xiāng)，出現(xiàn)了有如海城聯(lián)桂書塾，公平翰林書院、捷勝碧梧山房、赤石潤英書室、梅隴東齋義學等書院建筑，出現(xiàn)洪晨孚、黃世耀、黃易、黃智略、佘圣言等一大批鄉(xiāng)賢名宦，留下極為豐富的人文勝跡。

清代下半葉，人口增長速度過快，給社會帶來沉重的負擔。又土地兼并嚴重，捐賦沉重，民不聊生，農(nóng)民起義此起彼伏，封建王朝逐步墜入沒落的深淵。特別是近代以來，政治黑暗，國家受辱，海豐人更以先知先覺的憂患意識，奮然投身于拯救社稷黎民的斗爭中去。1911年起，海豐成為舊民主主義革命的重要策源地之一，陳炯明帶領一批海豐青年參與辛亥革命，創(chuàng)建了粵軍，創(chuàng)造了“漳州政績”，改組了中國致公黨，同時扶持了一批海豐留學生，造就了一批精英人物。1919年“五四”運動之后，海陸豐進入革命與文化的“火山活動期”。在中國革命的黎明時刻，彭湃、李勞工、張威、李國珍、楊其珊等為代表的英雄群體登上了中國農(nóng)民運動的政治舞臺，在中國革命史上寫下了濃彩重筆的光輝篇章。接著出現(xiàn)的陳其尤、黃鼎臣、鐘敬文、丘東平、何白濤、馬思聰、溫元寧、馬采、鄭思群、楊成志、賴少其、柯麟、彭仕祿、陳克復、彭實弋等許多海陸豐籍的人物，在中國近現(xiàn)代歷史的燦爛星空中，煥發(fā)著耀眼的光芒，留下一大批豐富的人文資料。他們或為民主革命，或為社會人文，或為自然科學，作出了重大的貢獻，他們的事跡激勵后人，感動中國。

海陸豐在地理環(huán)境上，界乎潮惠之間，背山面海，又山多田少、洪澇風災頻發(fā)，且屢有土客相爭，寇患時至，因而逐步形成了海陸豐人民反抗壓迫剝削的強悍民風及保家衛(wèi)國的斗爭特性。每當社會變革風起云涌的年代，海陸豐人總以果敢的氣魄和獨特的視角，登上歷史舞臺，咤叱風云。近四百年來，英勇的海陸豐人民前仆后繼，浴血奮戰(zhàn)，不斷地進行武裝斗爭。封建時代，規(guī)模夠大的農(nóng)民起義主要有：元至正年間林子琪領導的農(nóng)民起義，明嘉靖年間賴元爵領導的農(nóng)民起義，清順治年間鄭亞長領導反清起義，清康熙初年蘇利領導的抗遷起義，清康熙末年宋牛牯領導的農(nóng)民起義，清嘉慶年間石成璉、李成玉領導的“天地會”起義，清咸豐年間黃履恭領導的“三點會”起義，清光緒年間洪亞重領導配合興中會三洲田起義的大嶂山起義。

內(nèi)憂外患之后，海陸豐人在清朝自強運動的末期發(fā)韌。1908年，陳炯明與馬育航、鐘秀南、鐘景棠等鄉(xiāng)人倡辦海豐自治會、戒煙局等，開始組織反清活動。陳炯明倡導“聯(lián)省自治”失敗后，退居香港，協(xié)助海外最大的華僑社團組織“美洲致公堂”轉(zhuǎn)型為中國致公黨，并首任該黨總理。接著，海豐人陳其尤、黃鼎臣先后曾任中國致公黨中央主席，為推進民主建國和統(tǒng)一大業(yè)做出了特別的貢獻。這些前輩在海陸豐的活動過程中保留了一批有如“將軍府”、“陳其尤故居”、“黃鼎臣故居”、“陳潮中學紅樓”等史跡尚待開發(fā)。

1919年“五四運動”以后，在彭湃、鄭志云等人的鼓動下，社會主義思想在海豐迅速傳播，海豐建立了廣東較早的青年團組織，開展了轟轟烈烈的農(nóng)民運動，創(chuàng)建了中國第一個縣級農(nóng)會。第一次國共合作時期，海陸豐人民參與了兩次東征，在周恩來的幫助下成立了中共地方組織，建立了農(nóng)軍，培養(yǎng)了一大批革命骨干，海陸豐農(nóng)民運動得以迅速成為全國農(nóng)民運動的典范，被譽為“東方小莫斯科”。

1927年，在中國共產(chǎn)黨危急存亡的生死關(guān)頭，海陸豐人民舉行了三次武裝起義，有力地策應了南昌起義、廣州起義和秋收起義，在紅二師和紅四師的協(xié)助下，創(chuàng)建了中國第一個蘇維埃政權(quán)，創(chuàng)建了海陸豐革命根據(jù)地，制訂了中共黨史上第一個土地革命法規(guī)，在中國

革命史上寫下了濃彩重筆的光輝篇章。在革命極其艱難困苦的年代，工農(nóng)武裝百折不撓地在農(nóng)村堅持割據(jù)斗爭，建立了紅軍四十九團，海陸豐成為東江地區(qū)及海陸惠紫革命根據(jù)地的中心。全面抗戰(zhàn)開始后，海陸豐人民與愛國僑胞迅即投入聲勢浩大的抗日救亡運動，組建了抗日武裝隊伍及東縱六支隊，團結(jié)一切愛國力量進行游擊戰(zhàn)爭，建立敵后根據(jù)地，成立抗日民主政府，堅持抗日救國；日本投降后，一批優(yōu)秀的海陸豐兒女隨東江縱隊北撤山東，當恢復武裝斗爭的集結(jié)號吹響之后，海陸豐人民自衛(wèi)隊應聲成立，并在戰(zhàn)斗中不斷壯大，直至編入中國人民解放軍追殲殘敵，徹底解放海豐全境。

海陸豐人民對黨、對革命事業(yè)無限忠誠，從大革命運動到解放戰(zhàn)爭勝利的各個年代，從不間斷地堅持斗爭，從不間斷地建立革命政權(quán)和武裝隊伍。在他們的斗爭歷程中，留下眾多的革命舊跡和豐富的紅色文物，現(xiàn)存有全國重點文物保護單位海豐紅宮紅場舊址；全國重點革命紀念建筑：海豐烈士陵園及海豐革命烈士紀念碑；省級文物保護單位彭湃烈士故居、得趣書室、赤山約農(nóng)會舊址、陸豐縣總農(nóng)會舊址；還有紅二師、紅四師、東江縱隊革命活動舊址和陸豐龍山革命舊址以及30多處市縣級文物保護單位和一批館藏文物。這些演繹革命史詩的紅色遺址，反映了從1919年新文化運動至1949年海陸豐兩縣解放期間，海陸豐人民的斗爭歷程，再現(xiàn)了革命先烈赴湯蹈火，浴血奮戰(zhàn)的光輝事跡，是我市開發(fā)紅色旅游的珍貴資源。

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