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標(biāo)題: 吾鄉(xiāng)吾土.邑人說“法” [打印本頁]

作者: 吉康之人 時間: 2013-8-26 09:25
標(biāo)題: 吾鄉(xiāng)吾土.邑人說“法”
   吾邑陸河，地處粵東，自古與海陸豐為一體，至上世紀(jì)1988年自陸豐析出，成為了中國最年輕的客家縣。邑內(nèi)多山多水，風(fēng)景優(yōu)美，邑人多聚族而居，民風(fēng)純樸又不失剽悍。因自古與海陸豐福佬人混居，語言文化和生活習(xí)慣上不可避免地受到影響，而形成了一種獨有的客家特色。其最顯著的地方體現(xiàn)在客家話上，雖說與別地客家話除音調(diào)上略有不同，其它大同小異，但是有一些獨特的詞匯，在其它客地卻難覓其跡。據(jù)說，現(xiàn)任廣州市長陳建華（八萬人），在任河源市委書記時曾笑談：“涯蔸人嘅客家話有一個好處，就系別灑嘅客家話涯蔸人聽得識，涯蔸人嘅客家話別灑唔一定聽得識”

   標(biāo)題說到邑人說“法”，這個“法”不是辦法的法，也不是律法的法；匪夷所思的是這個“法”都不是法，而是聊天、談話的意思。舉例有“談天談地”，吾邑說成“法天法地”；熟人相逢總會說“安久冇見，來去屋家坐法一下”；還有比如某人喜歡說一些不著邊際的事，或把牛皮吹破的事時，就會有人說：“爾法命啊，大法仙呢”，以表對他的不屑和駁斥。同類例句不勝枚舉，詢問了一下別處客家，均表聞所未聞。究其“法”之出處，有人說是受福佬話影響，因為福佬話有類似的說法；筆者年少時聽祖父說過，邑人之“法”實為“談”，是因為“談”字的行草書寫時與“法”字甚似，有先人誤讀為“法”，以訛傳訛流傳至今。真實如何也無從考證，只博一笑！

   吾邑的客家話，雖說與其它地方差別明顯，但卻依然保留了許多古漢語的特點，其中的一些詞匯，沿襲了古漢語原汁原味的詞意和音準(zhǔn)。比如形容菜肴豐盛有“霶霈”一詞，也有寫作“滂沛”，兩者讀音皆為【pāngpèi】。前一詞有唐.鄭棨的《開天傳信記》：“上坐未久，書生殺驢拔蒜備饌，酒肉霶霈，上顧而奇之�！保缓笠辉~有唐·鄭榮撰開元天寶間事的《開元傳聞錄》：“元（玄）宗在藩邸，游于城南韋杜之間，書生王琚延旁過其家，殺驢煮秫，酒肉滂沛，帝奇之”。
   還有，邑人早餐喜食粥，而粥在古語中稱之為“糜”，讀音為【méi】，如淡糜，即為白粥。
   歲末池塘放水捕魚或農(nóng)田灌溉，用“戽斗”汲水，戽，讀音為【hù】詞解：⒈戽斗（名詞），取水灌田的舊時農(nóng)具，形狀像斗，兩邊有繩，由兩人拉繩牽斗取水。⒉動詞，用戽斗取水灌田：戽水抗旱。
   盛放腌制咸菜的器皿為“咸菜盎”，盎，讀音為【àng】，古義:腹大口小的盛物洗物的瓦盆。
   邑語中的'蔸"，讀音為【dōu】，用作植物的量詞：一蔸樹，幾蔸白菜，也被用于其它性質(zhì)的量詞：涯蔸人，即我們這些人。同類例證還有很多，限于才疏不能一一列舉。但以上所列，皆可以旁證客家話曾經(jīng)是多么的繁榮！

   語言是人類最重要的交際工具，是人們進(jìn)行溝通交流的各種表達(dá)符號。人們借助語言保存和傳遞人類文明的成果。而母語更是深入骨髓的文化符號，更是血脈相承的文化烙印。在當(dāng)今外來文化的沖擊下，陸河客家話不敢說是岌岌可危，但也是前景堪憂！今日以邑人說“法”拋磚引玉，倡導(dǎo)邑人都謹(jǐn)記“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”的古訓(xùn)，大家都來保護(hù)我們的母語，教育后輩學(xué)好母語；讓我們的海陸客家，這個獨有族群文化，源遠(yuǎn)相傳！

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這個沒錯！不知幽壹的書里有沒有談到這個問題？

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