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標(biāo)題: 《青蛇》是禪劇還是流行��？ [打印本頁(yè)]

作者: 土豆99 時(shí)間: 2013-4-17 08:26
標(biāo)題: 《青蛇》是禪劇還是流行�。�

原標(biāo)題：《青蛇》是禪劇還是流行��？

【觀點(diǎn)爭(zhēng)鋒】
田沁鑫的話(huà)劇《青蛇》上周開(kāi)始在國(guó)家話(huà)劇院上演。雖然文本脫胎于李碧華的小說(shuō)，但大膽的改編引發(fā)了兩種截然不同的態(tài)度。這是一部怎樣的作品？
正方因?yàn)槎茫源缺?/font>
導(dǎo)演田沁鑫說(shuō)，《青蛇》是一部禪劇。但也有觀眾找不到其中的禪意，相反覺(jué)得這部戲“從頭到尾都是感官的、世俗的”，它糾纏的也不過(guò)是“我們?yōu)槭裁醋鋈恕边@樣一個(gè)偽問(wèn)題。
其實(shí)，對(duì)佛法有興趣和有所研習(xí)的人，就會(huì)在這部戲里看出禪意來(lái)�！肚嗌摺愤@部戲的“法”講得很好，既有禪宗公案里“棒喝”的意味，也有許多看似無(wú)厘頭的拆立互博。大概就是這些“無(wú)厘頭”式的自我拆臺(tái)，才讓普通觀眾會(huì)有種看搞笑劇的感覺(jué)。而懂得“佛是什么？佛是干屎橛”公案的人，卻可能會(huì)心一笑。
全劇中欲望與空寂的對(duì)峙，這條金線(xiàn)埋得很深。《青蛇》表面上在談“勾引”、談“情愛(ài)”，可勾引與情愛(ài)的背后是什么？是占有，是欲望，是人生一世又一世的空來(lái)滅往，和過(guò)程中的狂斂猛收。生而為人，怎能無(wú)欲？妖生為人，亦如嬰孩入世，我們教他（她）愛(ài)，愛(ài)的背后，情的背后，是說(shuō)不出口的占有與欲望。在現(xiàn)世中，它們通常都有些別的好聽(tīng)名字——美食、美人、地位、權(quán)力……可說(shuō)白了，也不過(guò)是些欲望。
野狐禪僧人濟(jì)著，教素貞和小青成人的關(guān)鍵：做人先要修情欲。于是，她們的眼里，各自有了許仙與法海，她們希望通過(guò)征服男人來(lái)征服世界，在世俗里扎下根。法海為僧，是父母之命；不動(dòng)心、不動(dòng)欲，修行是真，有心臟病也是真。素貞為人，想要更豐富的生活體驗(yàn)，“忠貞不貳”地只愛(ài)許仙，但這愛(ài)里也有不能與他人分享的自私與占有，有掀起滔天巨浪水淹世界的霸氣和殘忍。許仙就更不用說(shuō)了，生了副好骨相，卻憑地軟肩膀，是人，卻所托非人。小青是另一種糊涂人，聽(tīng)說(shuō)要愛(ài)，就去愛(ài)；聽(tīng)說(shuō)要堅(jiān)守，就去堅(jiān)守；沒(méi)有方向地漂了一世又一世，再修了五百年，還是腿軟，站不住。
所以這戲里沒(méi)有壞人，都是常人。那些特別“好”的人，也被打散來(lái)讓你笑一笑，好讓你看到他們心里的陰影。那笑聲里有慈悲，有容忍，妖也好，佛也好，好人也好，壞人也好，都當(dāng)不得真。你真切地向里面瞧去，就能看到自己，像一口向地球深處無(wú)限延伸的井，深不見(jiàn)底，云霧騰騰。
《青蛇》表演好和舞美效果好，但這都在其次。它真正的好處是：田沁鑫把她的思考、懷疑、心得和自我叩問(wèn)，借這個(gè)600年?duì)€熟于人心的故事，重講了一遍。裹著糖衣，鑲著熱鬧，但最里面，是溫暖，是空寂。
□水晶（劇評(píng)人）
反方悲劇化為淺薄的歡樂(lè)
田沁鑫的話(huà)劇《青蛇》稱(chēng)得上是一部富有激情的、想雅俗共賞討好觀眾的流行戲劇，卻稱(chēng)不上是一個(gè)在人性上有所貢獻(xiàn)和啟發(fā)的、劇情值得推敲的精致作品。如果不是袁泉和秦海璐扮演的青蛇和白蛇身段演繹得比徐克電影《青蛇》里的王祖賢、張曼玉猶有過(guò)之，這部田沁鑫的《青蛇》幾乎不會(huì)給人留下什么深刻的印象。
原著李碧華的《青蛇》改編自《白蛇傳》�！栋咨邆鳌肥菑哪腥艘暯�，講“愛(ài)得不易得”。李碧華的《青蛇》是女人的視角，講女人被男人騙了，終于醒悟，講的是愛(ài)的“虛無(wú)縹緲”。這兩個(gè)都是很好的主題。
令人遺憾的是，田沁鑫似乎并不想對(duì)故事里表現(xiàn)出的人和事、情和愛(ài)進(jìn)行歌詠與觀照。這本該惆悵的主題，用了很多類(lèi)似“開(kāi)心麻花”的語(yǔ)言，也有很多語(yǔ)言空洞抒情像是《大明宮詞》。也正是因?yàn)檫@樣，它們消解了本該屬于這個(gè)故事的悲劇性。當(dāng)主角每每在戲劇沖突的高點(diǎn)忽然無(wú)厘頭的時(shí)候，觀眾都會(huì)發(fā)出一片哄笑聲。剎那間，所有的鋪墊前功盡棄。悲劇被替代為淺薄的歡樂(lè)。
對(duì)人物性格的改造，也是一個(gè)敗筆。與傳統(tǒng)的《白蛇傳》（包括徐克的《青蛇》）在塑造“為愛(ài)顛連”的白素貞的同時(shí)，也塑造出“自食其力、老成令人喜”的許仙和“堅(jiān)持原則”的法海不同，話(huà)劇這次塑造出的卻是兩個(gè)并不可愛(ài)的男性。（李碧華原著中的許仙也是令人討厭的，這也是她小說(shuō)作品的失敗。）田沁鑫對(duì)這兩個(gè)男性許仙和法海，一個(gè)用筆太狠，一個(gè)調(diào)侃太過(guò)。
話(huà)劇《青蛇》里許仙卑鄙懦弱。法海則是因?yàn)椤跋忍煨孕呐K病”不近女色，并不是因?yàn)樾叛�。如此，主要人物的性格�?fù)雜性和對(duì)立性消失。因此，這一部三個(gè)多小時(shí)的話(huà)劇，已經(jīng)無(wú)法靠人物性格、矛盾沖突推進(jìn)故事。許仙懦弱到底，拋妻棄子。青蛇傻得像桃花島上的傻姑。法海則是永遠(yuǎn)的老好人、旁觀者。可是，法海既沒(méi)有“人與妖不兩立”的信仰，也沒(méi)有“越雷池一步”的嘗試，這個(gè)人就太單薄了。青蛇愛(ài)他的迂，還要在法海的房梁上再盤(pán)桓五百年，就顯出青蛇的笨。她到底是不悟的。白蛇從“為愛(ài)抗?fàn)帯钡街鲃?dòng)要求被“鎮(zhèn)在雷峰塔下”，轉(zhuǎn)折也過(guò)于突兀。白蛇不是《楞嚴(yán)經(jīng)》中愛(ài)阿難的摩登伽女，被佛陀一句話(huà)點(diǎn)悟，就證了阿羅漢道，她畢竟是一個(gè)水漫金山的妖。
來(lái)源：　新京報(bào) 作者：　張敞（北京戲評(píng)人）

作者: 爽爽 時(shí)間: 2013-4-17 08:27
沒(méi)有“越雷池一步”的嘗試

作者: 河柳子 時(shí)間: 2013-4-17 20:52
白娘娘被佛陀法海之所“害”，這能說(shuō)是禪劇嗎？

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