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標(biāo)題: 汕尾民俗（白事） [打印本頁]

作者: 一米陽光 時(shí)間: 2011-10-16 20:27
標(biāo)題: 汕尾民俗（白事）
　　汕尾民俗白事由趕訃、入衾、賜杖、出殯、安葬等這些主要項(xiàng)目組成。各姓族習(xí)俗雖不一樣，但大概做法是相同的�！摆s訃”是用最快時(shí)間告知死者的房親叔侄、妻姨姑妗、母舅外甥和至親好友等。長(zhǎng)輩會(huì)鄭重吩咐要去趕訃者：“一要向準(zhǔn)所告知的對(duì)象，二要說明白何日何時(shí)入衾、出殯，三要站在門口說話，入屋不祥”。以前交通不便，靠步行傳達(dá)信息，趕訃者要通知多位親友，若半途入屋坐談、吃請(qǐng)會(huì)耽誤緊急的時(shí)間，固有入屋不祥之說，此民例說法是前人想得周到之處。親友見其走路辛苦會(huì)送點(diǎn)小費(fèi)作茶水之資，即用棉線圈著錢送給趕訃者。死人氣氛悲哀，古人巧妙用鑼鼓聲掩蓋掉哭聲，用熱熱鬧鬧的場(chǎng)面充淡悲哀的氣氛，所以打鑼鼓的民俗流傳至今。

　　汕尾俗語有教人儉樸辦喪事的說法，如：“孝理行不盡”，“有勢(shì)切莫盡量展，有錢切莫盡量使”。對(duì)在白事大搞排場(chǎng)，做形式的幽默，“生人騙死鬼”。提醒人們生前多點(diǎn)關(guān)心孝敬父母的話，“生沒孝，死免哭”，“父母不敬，敬神敬鬼何用”等俗語。

　　“入衾”是白事重點(diǎn)項(xiàng)目，以前官府人手少，是否正常死亡，由各姓名族及四鄰自行鑒證。汕尾俗語有意味深長(zhǎng)的話“父死自己埋，母死外家來”。就是說父親死了自己的房親可以作為鑒證和料理，母親死了，必須要母族親人到場(chǎng)，這樣做既尊重母族親人，又可表明母親是正常歸天。入衾時(shí)母族親人到不到場(chǎng)都可以，但母族要表態(tài)說明白：“兒孫可以自己料理”�！澳杆劳饧襾怼笔钦f得盡在情理之中，它設(shè)定在入衾前，如果母族有什么疑問或異議可在入衾前提出來商量解決，能夠防止發(fā)生意外，使喪事順利進(jìn)行。

　　如碰到打父打母的不孝外甥，母舅、親人等平時(shí)多次勸導(dǎo)又不聽，等到母親死后，母舅氣憤不來，不來就不能入衾安葬，房親四鄰知其惡行都不幫他說情，反而要他按俗例做法去做，那么就得三步一跪、四步一拜，跪拜到母舅家，跪請(qǐng)母舅前來。此教訓(xùn)的方法：有跪全程、有跪半程、有的站在母舅家門口三跪三拜，畢竟還是外甥，母舅至親，適可而止的小小教訓(xùn)，也給后來不孝者為鑒。

　　“賜杖”的形式很簡(jiǎn)單，兒孫跪在地上，由德高望重的前輩或者舅公，雙手拿著竹編的葫，葫里放著披麻戴孝等東西，站著說幾句吉利話，就叫“賜杖”。接著就可以出殯安葬了。但是汕尾民俗的“賜杖”，如果深入研究和領(lǐng)悟其中奧妙會(huì)發(fā)現(xiàn)它是一種保護(hù)人的措施，死者正常歸天，長(zhǎng)輩或舅公會(huì)作為鑒證人站出來“賜杖”，如果它與現(xiàn)代的埋葬證的目的一樣，但汕尾民俗的“賜杖”在清初就有了。

　　白事的“奠儀”，是鄰里親戚之間互相幫助的一種方式，所送奠銀多少不論，孝子只領(lǐng)其深情厚意，不觀其禮厚薄，送者雖窮，也要想法送點(diǎn)薄禮以表心意，俗語說“人情緊過烽火”，說明汕尾人人情味濃厚，其重視程度達(dá)到和外敵入侵的“烽火”警報(bào)等同。

　　對(duì)苦命孤寡歸天的老人，就作為善舉來辦，由當(dāng)?shù)馗咐现鞒�，鄰里捐多捐少相助，買棺木葬之。汕尾民風(fēng)純樸，提倡互相幫助，俗語“雨傘相輪擎”、“你有初一，人有十五”就是說禮相往來，你幫人、人幫你的話。

　　傻舅公賜杖：傻舅公在賜杖時(shí)所說四句吉利話應(yīng)該是：“日吉時(shí)良，母舅賜杖，千子萬孫，富貴吉昌”。

　　傻舅公則把千子萬孫說顛倒了，錯(cuò)說為“萬子千孫”，祈求人丁增加變?yōu)槿硕〈鬁p，好端端一句吉利話變成了不吉利的話。真叫人哭笑不得，事后傻舅公還振振有詞說：“全部十六個(gè)字，我哪個(gè)字讀錯(cuò)，哪個(gè)字讀漏”，更使人啼笑皆非。

　　白事的“師公(工)”為何在汕尾的方言中叫“師公仔”，原來有輩份之爭(zhēng)的故事。從前凡是做工夫(帶有技術(shù)性)人皆稱師父(傅)，如泥工、鐵工、木工、石工、竹工等，唯獨(dú)白事法師稱“師公”，眾師父不服，大家商量后在師公的后面加個(gè)“仔”字，就成“師公仔”了�！白小鄙俏苍捠莾鹤拥囊馑�，既是師父的仔，也就和師父同輩了。另汕尾方言的公仔是畫的、做的、不是真人，師公仔就變成一半是師、一半是公仔，也就是一半不是人了。加個(gè)字變成絕妙玩笑話，師公也佩服得笑起來。

　　舊時(shí)期，工匠收入不夠穩(wěn)定，常會(huì)碰到“一日閹九豬，九日無豬閹”的困境，但他們守份安命，知足常樂。過年時(shí)，一無名氏工匠寫了一副不成對(duì)的聯(lián)在家門口：“筒米吃了筒米來，無情無事當(dāng)發(fā)財(cái)”，橫批為“平安是�！�，此聯(lián)表達(dá)了工匠們祈求平安，對(duì)疾病、天災(zāi)、人禍不要發(fā)生的心聲。

來源：今日潮汕網(wǎng)

作者: 龍四 時(shí)間: 2011-10-16 20:43
頂

作者: zxc1125 時(shí)間: 2011-10-16 20:46
:lol

作者: 小陽光 時(shí)間: 2011-10-16 20:49
“師公仔”:lol

作者: 羅瑜 時(shí)間: 2011-11-14 22:09
看起來這些文字.太親切了

作者: sz獵人 時(shí)間: 2011-11-15 12:26
如何看待死亡就會(huì)如何看待人生。
當(dāng)逝者80歲左右，喪事往往把白事當(dāng)喜事來辦了。
各地喪禮不盡相同，因?yàn)閱识Y承載著當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，也即民風(fēng)習(xí)俗。
喪禮固然是對(duì)死者的禮遇，但更多的是后人的祈福。

作者: 汕狼 時(shí)間: 2011-11-15 21:45
:lol

作者: 新葉 時(shí)間: 2011-11-24 19:28
很有看頭

作者: cltn2011 時(shí)間: 2011-12-1 17:15
:D:D:D:D

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