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  • 汕尾市民網(wǎng)

    標(biāo)題: 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陸豐大安八獸參加公平鎮(zhèn) 玉虛宮重光活動(dòng),引起群眾圍觀和震撼 [打印本頁(yè)]

    作者: 火★龍★果    時(shí)間: 2012-11-26 15:56
    標(biāo)題: 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陸豐大安八獸參加公平鎮(zhèn) 玉虛宮重光活動(dòng),引起群眾圍觀和震撼
    本帖最后由 文化公益 于 2012-11-26 16:15 編輯

    今天筆者前往公平鎮(zhèn)觀看玉虛宮重光活動(dòng),現(xiàn)場(chǎng)熱鬧非凡人山人海,其中是一種文化是百年一見(jiàn)的引起來(lái)公平群眾的老老小小的圍觀那就是陸豐大安八獸。
    大安“八獸”,是“大唐文化遺存”的一顆明珠。  “八獸”是指麒麟、獅、象、綿羊、青牛、老虎、鹿、馬八只動(dòng)物,是傳說(shuō)中“八仙”的座騎,由六男二女八位兒童扮成八位仙人騎在八獸上進(jìn)行表演,故也稱“八仙八騎”、“八仙騎八獸”。依據(jù)各仙座騎及表演時(shí)的出場(chǎng)順序分列如下:一是漢鐘離騎麒麟、二是呂洞賓騎雄獅、三是韓湘子騎綿羊、四是曹國(guó)舅騎青牛、五是李鐵拐騎猛虎、六是張果老騎駿馬、七是何仙姑騎福鹿、八是藍(lán)彩和騎大象。  今天筆者三生有幸親眼目睹了這“八獸”上圖給大家分享下!
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    兒童扮成八位仙

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    麒麟
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    綿羊
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    青牛
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    老虎
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    鹿
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    (, 下載次數(shù): 9)
    供給廣大網(wǎng)友分享多多支持海陸豐傳統(tǒng)文化



    作者: zxc1125    時(shí)間: 2012-11-26 16:45

    作者: 凘鍔    時(shí)間: 2012-11-26 17:34

    作者: 汕美人    時(shí)間: 2012-11-26 17:52

    作者: VP李    時(shí)間: 2012-11-26 17:56
    大安  
    作者: 貓哥7360    時(shí)間: 2012-11-26 18:41
    好大一只Hello Kitty。。
    作者: 領(lǐng)袖權(quán)威    時(shí)間: 2012-11-26 20:21

    作者: 汕閩人0660    時(shí)間: 2012-11-26 21:47

    作者: dany0660_509a0d    時(shí)間: 2012-11-26 22:34

    作者: 我家豐兄    時(shí)間: 2012-11-26 22:34
    好熱鬧哦
    作者: 紅塵梅子    時(shí)間: 2012-11-26 22:38
    火龍果說(shuō):公平鎮(zhèn),不錯(cuò),有發(fā)展。
    作者: 阿東    時(shí)間: 2012-11-27 01:10
    大安“八獸”,是“大唐文化遺存”的一顆明珠。  
         據(jù)原汕尾市政協(xié)文史委主任周波和上世紀(jì)五十年代曾任大安鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)的李鎮(zhèn)水兩位老人考證:大安“八獸舞”源于唐武德五年安陸縣奠基慶典,時(shí)人以“八獸”出賀。由于“八獸”造型逼真,氣勢(shì)非凡,被視為吉祥之物。之后,大凡大型慶典,必出“八獸”。大唐遺風(fēng),綿延千余年,流傳至今。道教始于東漢,興盛于唐代,并延續(xù)于宋、金、元、明等朝代。至清代,因道教被視為漢人的宗教而受到壓制!鞍讼伞睂俚澜倘宋,唐朝已有 “八仙”傳說(shuō),但并沒(méi)有“八仙騎八獸”的出現(xiàn),至宋時(shí)“八仙”才定形,這就是我們今天看到的“八仙騎八獸”的模樣了。  
         “八獸”是指麒麟、獅、象、綿羊、青牛、老虎、鹿、馬八只動(dòng)物,是傳說(shuō)中“八仙”的座騎,由六男二女八位兒童扮成八位仙人騎在八獸上進(jìn)行表演,故也稱“八仙八騎”、“八仙騎八獸”。依據(jù)各仙座騎及表演時(shí)的出場(chǎng)順序分列如下:一是漢鐘離騎麒麟、二是呂洞賓騎雄獅、三是韓湘子騎綿羊、四是曹國(guó)舅騎青牛、五是李鐵拐騎猛虎、六是張果老騎駿馬、七是何仙姑騎福鹿、八是藍(lán)彩和騎大象。  
         八獸舞是廣場(chǎng)舞蹈表演的一種形式。  
         表演形式主要有“跑、跳、拜”三種。“八獸”造型古樸,表演起來(lái)形神兼?zhèn)洌瑚梓胗喝莞毁F、獅子耀武揚(yáng)威、大象慢條斯理、綿羊純善可親、鹿悠然自得、馬矯健昂揚(yáng)、青牛憨厚可愛(ài)、虎威猛可懼。  
         八獸外形龐大,如老虎,身長(zhǎng)9米,體寬直徑1.5米,高近2米,重150多斤;外加仙童體重,總重量超200斤。如此龐然大物,需靠多人協(xié)力才能進(jìn)行表演。  
         表演時(shí)每只須配身強(qiáng)體壯者6人,由兩人一前一后在獸體內(nèi)抬著,由于看不到外面路況,須靠外面四人分列兩側(cè)指揮,分三班輪換,另加一扮仙人兒童,共7人,八只計(jì)56人。外加一人持叉開(kāi)路,武畔樂(lè)隊(duì)5人(鼓手1人,號(hào)手2人,鑼、鈸各一人)和帶隊(duì)、后勤人員總共計(jì)70人。每次出演可謂興師動(dòng)眾。  
         “八獸”巡游,萬(wàn)人空巷,人山人海,摩肩接踵,夾道爭(zhēng)觀。雖有舞著“鐵姑叉”的“開(kāi)路神”,腰束紅巾,齜牙咧嘴,不時(shí)左、右、上、下各刺三下,以示開(kāi)路,但還是造成交通阻塞,以至“八獸”隊(duì)伍進(jìn)退不得。這時(shí),“八獸”中的猛虎、大象開(kāi)始出列跑起來(lái)當(dāng)“開(kāi)路先鋒”。幾米長(zhǎng)的象鼻能伸能縮,出其不意,伸向圍堵人群,尤其是一丈多長(zhǎng)的虎尾,甩起來(lái)虎虎生風(fēng),無(wú)人不怕,圍觀者霎時(shí)如浪涌般散開(kāi),驚叫聲、歡笑聲此起彼落。待眾人讓出道來(lái),大象、老虎才重新歸隊(duì)表演。大概是老虎的威猛最讓人印象深刻,以至于有人將大安“八獸”說(shuō)成“大安墟弄大虎”。  
         據(jù)傳,舊時(shí)大安墟有一“官奶”,平時(shí)耀武揚(yáng)威,刁鉆刻薄,眾人皆厭。“八獸”表演者約好在游行時(shí)將她“教訓(xùn)”一番。及至街上,見(jiàn)該婦站在前沿,瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī),將象鼻對(duì)準(zhǔn)該婦胸部,猛力一擊,官婦當(dāng)即四腳朝天,眾人大笑不止。該婦氣憤歸家,哭訴丈夫,要報(bào)“一鼻”之仇。官紳揚(yáng)言要報(bào)復(fù)。其手下提醒說(shuō),此去奈“更寮腳”如何?只好作罷。  
         舊時(shí)大安墟各社頭成立“約館”以保平安,民間稱“更寮”。有東約館、西約館、南約館、北約館等“四約四館”!鞍双F”均分四社頭,每社頭兩只。西社為青牛、老虎;北社為麒麟、象;東社為獅、綿羊;南社為馬、鹿。從制作到表演各項(xiàng)費(fèi)用均由各社負(fù)責(zé),故八獸出演又叫出社。  
         據(jù)長(zhǎng)輩介紹:各社頭分若干“福戶”,大都選擇宮廟作議事地點(diǎn)。如西社北新街(包括米街、周厝巷、松柏籃)聚于松柏籃埔帝爺公廟;福新街(紙街、后街、堀仔尾)聚于媽祖廟;北社寨內(nèi)肚(扶安寨)聚于大杜爺廟;南門町聚于石榴腳;東社潭仔墘聚于榕樹(shù)腳伯公廟;吳厝內(nèi)聚于輾師爺廟(原東約館);南社中街聚于佰公廟,桅仔園聚于關(guān)帝廟。  
         舊時(shí)大年初一、初二、初四三天,“八獸”必須游行。另外,正月二十為大安社日、五月十三松柏籃埔做大戲、九月初九帝爺壽誕和逢十年或五十年大慶,“八獸”都出社巡演。  
         海陸豐唱曲舞獅保存著一套禮讓體制習(xí)俗。唱曲屬文、舞獅屬武,文大武小,“文武”路上相逢,獅隊(duì)須為曲班讓道先行。獅班中有龍獅、獅夷、蛤仔獅、蓋仔獅等,其中以蓋仔獅為尊。唯“八獸”地位特殊,唱曲、舞獅班路上與之相遇都要讓道。大安“八獸”曾到陸城及沿海鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡演,所到之處,群眾在街邊村道、巷口家門設(shè)香宴迎接,炮聲不斷,家長(zhǎng)率眾眷頂禮膜拜。  
         抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,大安“八獸”成了宣傳抗日的有力工具,多次參與宣傳抗日的游行集合,“八仙騎八獸,鬼子亡金秋”的童謠與《救國(guó)歌》響遍大街小巷,大安人民紛紛以各種形式參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)。在“八萬(wàn)學(xué)生從軍去”口號(hào)的感召下,大安青少年紛紛加入曾生領(lǐng)導(dǎo)的東江抗日縱隊(duì)。1945年8月15日(農(nóng)歷七月初八)日本宣布無(wú)條件投降,受繳械時(shí)間恰是立秋之后的第7天,大安人說(shuō)這應(yīng)驗(yàn)了“鬼子亡金秋”的童謠,更把“八仙八獸”當(dāng)成“圣物”,8月22日“八仙八獸”出現(xiàn)在慶?谷談倮涡嘘(duì)伍的最前列。  
         解放以來(lái),“八獸”多次參加過(guò)政府組織的各種大型活動(dòng),成了對(duì)外文化交往的“名片!焙XS縣蘇維埃政府成立慶祝大會(huì)、汕尾鳳山媽祖廟會(huì)、碣石玄武山廟會(huì)、陸豐市建市慶祝大會(huì)、東海鎮(zhèn)迎仙橋重修落成剪彩等大型活動(dòng)都活躍著“八獸”的身影。  
         “八仙八獸”亦曾蒙受“奇冤”。第一次大革命失敗,是年正月白軍進(jìn)入大安境內(nèi),同年農(nóng)歷二月初八,“八獸”被迫作為偽政府的反動(dòng)宣傳工具。之后,恢復(fù)正月二十正常出社。1958年冬,大安區(qū)政府在大安田心仔召開(kāi)萬(wàn)人會(huì)議,成立大安人民公社。大安“八獸”參加祝賀。公社一干部硬說(shuō)“八獸”是偽軍的、反動(dòng)的,便一刀砍掉“八獸”,使大安“八獸”長(zhǎng)時(shí)間“隱居江湖”,直至撥亂反正后的1979年才重現(xiàn)于世,參加國(guó)慶大典。  
         “八獸”舞歷來(lái)是大安人最為喜愛(ài)的民俗節(jié)目之一,李鎮(zhèn)水老人介紹了舊時(shí)大安“八獸”表演情況。  
         出社前,“八仙”穿戴上相應(yīng)的服飾后由化妝師根據(jù)角色繪上臉譜。 “八獸”表演者穿上草鞋。據(jù)說(shuō),草鞋可以辟邪,底加皮革,上大鐵絲,不怕玻璃鐵釘,和著鼓點(diǎn),踏地有聲,因有“六耳”,俗稱“六耳鞋”。各切準(zhǔn)備就緒,匯集于北社帝爺公廟前,即現(xiàn)在的大安鎮(zhèn)文化廣場(chǎng),舉行“化眼”和“點(diǎn)睛”的儀式。  
         廣場(chǎng)上早已設(shè)好神壇,“師公”開(kāi)壇設(shè)法,辦符開(kāi)光,“八獸”架在木椅上按大小一字兒排開(kāi)(各種獅表演前都是放在地上,只有“八獸”架在木椅上),“八仙”站列一旁。  
         “師公”辦符開(kāi)光后,還要表演“上刀山”、“過(guò)火!钡裙(jié)目,接著為八位仙童“化眼”,道士口中念念有詞,用柳枝將符水灑在八位仙童身上,這叫“化眼”。意即此八童非童也,乃真“八仙”也,是八仙的替身和代言人。  
         接著,道士手提朱筆,口中念念有詞,依次在八獸眼中各點(diǎn)一筆,這叫“點(diǎn)睛”。意即此時(shí)起,此八個(gè)龐然大物即八仙所騎之神獸也。  
         據(jù)老人說(shuō),沒(méi)有通過(guò)“化眼”和“點(diǎn)睛”的“八仙八獸“,不是真的“八仙八獸”,通俗地說(shuō),它們就沒(méi)有法力為民賜福和驅(qū)邪了。  
         儀式完畢,接著進(jìn)行巡游表演。舊時(shí)大安有四大宮廟,分布于四社頭,八獸每到一社,必先參拜。大型的節(jié)慶還有其他的表演隊(duì)伍參加,執(zhí)大旗、扛排風(fēng)、挑花籃、精彩紛呈,奏八音、辦土景,一路浩浩蕩蕩。首先在玉虛宮參拜元天上帝后,從廣場(chǎng)出發(fā),主要路線:南門町→扶安寨→打鐵街→籃箖大巷→周厝巷→米街→堀仔尾,參拜媽祖;又經(jīng)后街→中街→魚(yú)街→圍仔,參拜華光爺;再經(jīng)油車頭→街仔頂→豬仔街,參拜碾師爺;最后經(jīng)石榴腳→上五宮→重回廣場(chǎng)帝爺宮。此時(shí),已周游大安列街列巷。  
         各社頭有專門制作“八獸”的藝人,他們對(duì)各獸的制作各有所長(zhǎng)。據(jù)知情者說(shuō),近代的制作藝人有:西社的康娘桂、陳榮制作青牛、林子付制作猛虎;北社的黃標(biāo)制作大象,楊貴之父制作麒麟和雄獅!鞍双F”個(gè)個(gè)都是龐然大物,制作耗時(shí)耗資。因室內(nèi)空間限制,只能分解成各部位制作,出社時(shí)才組合而成。制作材料有竹、木、麻、鐵、布等。  
         據(jù)藝人李成介紹,“八獸”頭部制作先用竹片、鐵絲扎架,再用豬血料糊牛皮紙,最后上色彩繪;體部制作先制好長(zhǎng)方形木梯,前后裝置扛八獸的扁擔(dān),中間上置一小凳及扶木,用竹篾均勻固定在木梯上,形成圓柱形獸體,之后,在上面披上麻袋布,再披上用布縫制的各種獸皮,最后根據(jù)獸體外觀彩繪即成。各獸制作稍有差異,如綿羊,還要粘上棉花,猛虎尾巴的長(zhǎng)度等于虎的體長(zhǎng),內(nèi)用長(zhǎng)竹片、大鐵絲綁制,使之在游行時(shí)能不斷的顫動(dòng)。大象的鼻子要能伸縮自如?偟囊痪湓挘双F的制作,不但要“形”似,而且要“神”似。
    本文來(lái)自: 海陸風(fēng)網(wǎng) http://www.hailufeng.com/detail/?newsid=23558
    作者: 啊呆    時(shí)間: 2012-11-27 03:19

    作者: 河柳子    時(shí)間: 2012-11-27 20:59
    重振中國(guó)的道教文化。
    作者: wmzjoe    時(shí)間: 2012-11-27 21:38
    看到帶頭的熟悉的大叔!
    作者: 汕美人    時(shí)間: 2012-11-28 09:31

    作者: 汕美人    時(shí)間: 2012-11-28 09:31

    作者: 汕閩人0660    時(shí)間: 2012-11-28 11:28

    作者: 隱姓再埋名    時(shí)間: 2012-11-29 17:14
    好強(qiáng)大!
    作者: shenwencai    時(shí)間: 2012-11-29 18:27

    作者: 菜頭圓    時(shí)間: 2012-11-29 19:07
    本帖最后由 菜頭圓 于 2012-11-29 19:09 編輯


    哈哈 發(fā)怒的中的Hello Kitty!!

    作者: 我系大仔    時(shí)間: 2012-12-1 15:05
    菜頭圓 發(fā)表于 2012-11-29 19:07
    哈哈 發(fā)怒的中的Hello Kitty!

    你形容得好可愛(ài),哈哈
    作者: 我系大仔    時(shí)間: 2012-12-1 15:06
    場(chǎng)面好熱鬧!
    作者: 領(lǐng)袖權(quán)威    時(shí)間: 2013-4-29 22:53
    精彩圖片,挖起來(lái)
    作者: jngd秀秀    時(shí)間: 2013-11-15 00:53
    公平玉虛宮重光一周年了
    作者: 火★龍★果    時(shí)間: 2013-11-15 09:26
    jngd秀秀 發(fā)表于 2013-11-15 00:53
    公平玉虛宮重光一周年了

    有什么熱鬧沒(méi)?有的話通知下。
    作者: jngd秀秀    時(shí)間: 2013-11-15 15:15
    火★龍★果 發(fā)表于 2013-11-15 09:26
    有什么熱鬧沒(méi)?有的話通知下。

    演大戲而已
    作者: 陳寶榮    時(shí)間: 2013-11-15 18:07
    jngd秀秀 發(fā)表于 2013-11-15 00:53
    公平玉虛宮重光一周年了

    很痛苦的是違背了修舊如舊,失去了一切古韻!身為公平人,感覺(jué)到這是悲哀的復(fù)古。
    作者: 楚相帥    時(shí)間: 2013-11-15 21:43
    不錯(cuò)。圖片都挺好。




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