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    標(biāo)題: 客家的飯 [打印本頁(yè)]

    作者: 海陸豐0660    時(shí)間: 2012-8-16 20:59
    標(biāo)題: 客家的飯
    笊簍飯
        千家萬(wàn)戶的客家農(nóng)民多喜歡做笊簍飯。竹編笊簍和木制飯甑是必備的炊器。竹編笊簍狀似漏勺,但比一般的金屬漏勺大許多倍。木制飯甑狀似水桶,由甑體、甑箅、甑蓋組成,甑體外圍的上半部和下半部均用竹片編成的花箍箍緊,甑箅或用竹或用木,均有許多孔格,主要用于透氣。甑蓋略大于甑口,甑口兩端低約2寸處有提耳,作端飯甑用。笊簍飯的做法是:將大米倒入滾水鍋中,煮至將熟未熟之際,即用笊簍撈起飯粒,滴干,倒入飯甑里;復(fù)將飯甑置鐵鍋內(nèi),注水,以淹沒(méi)部分甑腳為宜,然后猛火蒸之,俟蒸汽冒至甑蓋,并凝成水珠,沿甑蓋往下掉入鍋內(nèi)時(shí),飯即全熟,食之又軟又香,口感極好。撈飯時(shí),鍋中往往留若干飯粒續(xù)煮,便成了稀飯,可謂一煮兩得。粥湯加米糠若干,攪勻,則是養(yǎng)豬的好飼料。笊簍飯一般適用于家庭,吃多少,盛多少,無(wú)須平均分配。笊簍飯又別稱甑飯,其歷史非常悠久。據(jù)報(bào)道,在殷墟出土文物中,即已有“甑”了。《辭!肥沁@樣釋“甑”的:“古代蒸食炊器。底部多有透蒸汽的孔格,置于鬲或復(fù)上蒸煮,如同現(xiàn)代的蒸鍋。也有無(wú)底另外加箅的。新石器時(shí)代已有陶甑,商周時(shí)代又有青銅鑄成的!睹献印をv文公上》:“許子以釜甑囂,以鐵耕乎?”盡管今天客家人使用的飯甑較之過(guò)去的甑已有重大改進(jìn),但其基本原理卻并無(wú)什么不同。

    席袋飯
        所謂席袋,就是用席草編織的袋狀飯包,客話讀為“飯梢”。席袋飯的做法是:將米裝入席袋中,留出適當(dāng)空間,上端用繩子扎緊,放進(jìn)鍋內(nèi),注水,以能浸沒(méi)席袋為宜,蓋緊鍋蓋,以猛火煮之,這叫做煞飯。至飯包飽滿、提起即干、不掉水滴,即可取食。食時(shí)解開(kāi)繩子,手捏飯包,傾飯于碗中。這種做法多見(jiàn)于過(guò)去的學(xué)校、工地等集體伙食單位。每人一個(gè)飯包,根據(jù)自己的飯量,米可放多放少,誰(shuí)都不吃虧,誰(shuí)也不占誰(shuí)的便宜。飯包一多,容易發(fā)生錯(cuò)取現(xiàn)象,因此,每個(gè)飯包上均掛一小小的竹片,上書各人的姓名。
        現(xiàn)在,這種飯袋雖不敢說(shuō)已完全絕跡,但卻極難看到了。日本客家研究學(xué)者周達(dá)生為了一睹這種飯袋的真面貌,曾特地到梅縣雁洋去訪問(wèn)葉劍英故居,又到葉劍英讀過(guò)書的梅縣東山中學(xué)紀(jì)念室,結(jié)果均無(wú)發(fā)現(xiàn)。后來(lái),又到曾經(jīng)是當(dāng)?shù)匦W(xué)校的堡山學(xué)堂(今丙村中學(xué)),才終于發(fā)現(xiàn)了飯袋。因?yàn)槿~劍英是堡山學(xué)堂的首屆畢業(yè)生,他當(dāng)時(shí)的寢室,現(xiàn)在成了紀(jì)念室,葉劍英用過(guò)的飯袋被保存下來(lái)了。
          現(xiàn)代人追求返樸歸真,席袋飯具有“野趣”,不說(shuō)席袋的精巧、玲瓏,煞(也可蒸)出來(lái)的飯含有草的清香,單說(shuō)一人一份,十分衛(wèi)生,F(xiàn)在不少飯館掛出招牌“席袋飯”“草包飯”,極受顧客歡迎。

    缽子飯
        缽子飯也是用于集體伙食單位的。隨著席袋飯的逐步衰落,缽子飯便興盛起來(lái)了。缽子飯是客家人的習(xí)慣用語(yǔ)。所謂缽子,其實(shí)是一種未經(jīng)涂釉的素陶飯缽。把米放進(jìn)這種飯缽里,添水,放到蒸東西的器物里去蒸。這種器物是一種特殊的大蒸籠,通常是一種四角狀的木制品,可以幾個(gè)重疊在一起的炊具。蒸好以后,就兩個(gè)飯缽、兩個(gè)飯缽地叩在一起,即一個(gè)缽底朝地,一個(gè)缽底朝天,既衛(wèi)生,又能保溫。飯缽有大有小,有蒸半斤米的,也有蒸二兩、三兩或四兩米的,買飯時(shí)可隨各人需要自由選擇。
        缽子飯一次可蒸很多,而席袋飯一次卻只能煞數(shù)十個(gè),這也許是缽子飯取代席袋飯的主要原因。
        有個(gè)外國(guó)學(xué)者對(duì)“梅縣、龍巖兩地區(qū)的干飯制作方法”甚感興趣,認(rèn)為從此“也可以看到客家獨(dú)特的一個(gè)方面”。他說(shuō):“飯缽也好,飯袋也好,用這類東西做干飯,我在到目前為止的幾次中國(guó)各地的調(diào)查中,在客家居住區(qū)域以外的地方,是全然未曾見(jiàn)過(guò)的。飯缽、飯袋是否存在于客家居住的所有地區(qū),姑且不論。可是,至少在客家集居的梅縣、龍巖兩個(gè)地區(qū),使用飯缽或使用飯袋都是或曾經(jīng)是極為普通而又常見(jiàn)的形式。因此,我覺(jué)得可以斷言,這些形式是與客家飲食文化相關(guān)聯(lián)的要素!

    本文來(lái)自: 海陸風(fēng)網(wǎng)





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